鹅池居士的BLOG

    据说本年11月11日是光棍节，于是借题发挥说说我国古代表达相关概念的字儿——“鳏”吧！

    要说“鳏”这个字儿造的很好：部首从属“鱼”，《说文》解释说：魚也。从魚眔聲，认为是形声字。《释名》的解释最为形象：無妻曰鰥。鰥，昆也；昆，明也，愁悒不寐，目恒鰥鰥然也。故其字從魚，魚目恒不閉者也。《释名》的解释抓住了关键，说老年光棍漫漫长夜之难熬，瞪着鱼儿一般的眼睛盯着屋顶。古人多可怜，没有网可上，没有电视可看，没有手机发短信以传情，没有录像以供彻夜消遣，惟一有一双鱼儿一般的眼！

    我觉得右面表声的眔字的解释有问题：

    说文：眔，目相及也。从目，从隶省。徒合切。认为是“目”（橫过来的形状）与“隶”（省形）的组合会意。我认为这是本来就是个象形字：上为突出显示的圆目，下为简笔画的鱼体。

    “鳏寡孤独”是《孟子》中首先提出的：老而無妻曰鰥，老而無夫曰寡，老而無子曰獨，幼而無父曰孤。此四者天下之窮民而無吿者。可见古代此类“穷民”（走投无路的老百姓）太多了，因而在古书里这个词儿出现的频率也很高，仅《

痴，通行的解释：傻，无知。该字的繁体本来是“癡”，《说文》：癡，不慧也。从疒，疑声。徐锴注：神思不足故亦病也。作为形声字，“知”这个偏旁是表音的，但“形声”兼“会意”在汉字中很普遍，很容易让人将“知”作为表义的成分，这

    临近阳历的年底，在年轻人与商家热衷“圣诞节”的时候，“12月26日——毛泽东诞辰纪念日”这个让我们同龄人铭记心间的日子，总是令人难以忘怀。于是翻出泛黄而有皱褶的旧照片，加个注解：

    1966年的9月，我荣幸地被同学们选为“赴京代表”（全班共两人），于是从未出过远门的我，来到心中向往的圣地——北京天安门广场，幸运地两次接受“检阅”，实现了心中的梦想！次日又长跑二十里路程，排起长长的队，留下这张珍贵的照片。左臂围着“红

    又到年底，又写总结，既有个人的，也有部门的。于是拿出去年上交后备份的总结参考参考。不看不知道，一看逗人笑：去年怎么不小心把下载别人的东东给上交了？连最后的落款都没改。嘿，难道上面的领导就没看吗？我把此事儿当新鲜，告诉我现在大学讲写作的同学，他说，这有啥奇怪的？本来就是例行公事，除非有特别需要或目的，是没有人会翻阅检查你的总结的。他给我讲了一件他玩儿“总结”的事儿：

    那年也是年底写总结，他自以为工作成绩突出，可想写了总结又没人理会，于是想滑一下稽——写完总结在文章结尾附了一首打油诗：

    总结年年写，年年是套话。就像天边云，有谁关注它！

    很倒霉，让办公室主任发现了，于是报告给大领导，领导随即批评说：一点儿也不认真，怎么能这样整呢？完成任务不就得了，说什么废话？最后又很是同情的说，你倒是蛮真诚的！……

    我不知道全国有大大小小多少单位与部

    现在人们使用成语时往往仅知字面义，不知背后蕴含的本意，于是在使用时难免把握不好。如“尸位素餐”这个成语的意思是：空占着职位而不做事，白吃饭。出处: 《汉书·朱云传》：“今朝廷大臣，上不能匡主，下亡以益民，皆尸位素餐。”现代书籍中的例子：在我们这里既没有“老虎”可打，也没有“苍蝇”可欺，所以简直有“尸位素餐”之嫌，心里很觉得不安。（邹韬奋《经历·临时的组织》）

    这句成语是由两个典故组成的：“素餐”是出于《诗经》：“彼君子兮，不素餐兮。”后人于是用“素餐”来比喻无功食禄的人。尸位：《尚书》：“太康尸位”。后来用来比喻一个有职位而没有工作做的人，正如祭礼中的尸，只坐在位上，不必做任何动作一样。而这个“尸”是死者的孙子，要了解这个情况就需要知道我国古代的昭穆制度与一些祭祀的礼俗：

    在我国古代，非常讲究地位的尊卑、位次、排序，尤以宗庙祭祀时最为重视。“左昭右穆”就是分别地位尊卑、高下的特定词语。如《左传·僖公五年》：“虢仲虢叔，王季之穆也”。在祭祀时，父居右为“昭”，子居左为“穆”。《康熙字典》中的解释是：“穆，庙序也，一世昭

    现在是一个人人说孔子，处处谈孔子的年代，报纸上电视上说滥了，“百家讲坛”让人们听腻了，而电影《孔子》又推波助澜将这股热浪涌上高潮。

    其实历史上真正的孔子早已被人们歪曲了，他老人家的真实面貌已经是渐行渐远。在这股热浪中，我也为完成教学任务承担了一些相关的讲授儒家与论语的课程，于是打开尘封的古书，寻访相关注疏材料，重新阅读孔子与《论语》，竟然时有新得，于是一篇一篇连缀起来成为一份可观的讲授辅导材料，不揣鄙陋粘贴在这儿供大家参考与研讨————

                 “真正的孔子”其一：孔子简介

    孔子（前551-前479），名丘，字仲尼，鲁国人。中国春秋末期伟大的思想家和教育家，儒家学派的创始人。

    家世

    孔子的远祖是宋国贵族，殷王室的后裔。子姓。在武王灭殷后，封殷宗室微子启于宋。由微子经微仲衍、宋公稽、丁公申，四传至泯公共。泯公长子弗父何让国于其弟鲋祀。弗父何为卿。

“和谐”的原义是什么？

    “和谐”一词随着中国当政者的号召使用频率骤增，而“和谐”一词的深刻内涵却并不为普通读者所知晓，故而作一番“溯源”。

在《说文解字》中“和”“龢”是两个不同的字：

“和，相應也，从口禾声。”

    在中国历史上聪明之人不可胜记，但以“智囊”而著称的第一人当属汉代人晁错。

    晁错（？～公元前154年），颍川（今中国中部河南禹县）人，西汉（公元前206年～公元前8年）文景时期著名的政论家。据《史记·袁盎晁错列传》记载，“错为人峭直刻深。孝文帝时，天下无治尚书者，独闻济南伏生故秦博士，治尚书，年九十馀，老不可徵，乃诏太常使人往受之。太常遣错受尚书伏生所。”汉朝廷独独派晁错前往，可见是精心挑选的吧。故“以其辩得幸太子，太子家号曰智囊”。晁错文字工夫好，很有文采，后得以任太常掌故。同时口才特别好，能言善辩，故而有“智囊”之称。

    晁错对于匈奴的不断侵扰、土地兼并等问题非常关心，几次上书主张积极备战，迎击匈奴，以及采取措施大力发展农业。他还详细地剖析了西汉兵制与匈奴兵制，

    阅读某学者《中国经济学史》，其中有这么一句话：汉代商人既有“积贮倍息”的富商大贾，也有“坐列贩卖”的小商小贩。当时经商赚钱比较容易，所以流行着“用贫求富，农不如工，工不如商，刺绣文不如倚文”的说法。

    “刺绣文不如倚文”？百思不得其解。一查史记原文，原