一直很喜欢听蒙古音乐，前年夏天在乌鲁木齐告别时，江南给每个人刻了两张蒙古音乐CD，一张内蒙，一张外蒙，赶着在我们出发前送来。江南是个西北女子，亦柔亦刚，嫁的是个蒙古汉子，在我眼里看来就和腾格尔长的一个样。之前一晚，夫妻俩带我们去一家蒙古酒吧，驻唱的蒙古弟妹，来宾中的蒙古妈妈，一张口都是惊人美妙，而满屋子是跳蒙古舞的人，节奏强烈却又舒缓自然，让人看了迷惑也快乐。唱的多是德德玛的，腾格尔的，齐峰的，都很好听，他们的汉语演唱，让更多人领略蒙古音乐的魅力。但我喜欢的，那些豪放里的悠扬，悠扬里的寂寞，寂寞又如此辽阔，有刚烈与柔情交织的爱——在蒙古语的演唱里，在单纯的音乐里，似乎更其纯粹。
去年秋天，从银川穿过阿拉善左旗，到额济纳看胡杨。所看到的一切和为此经历的风波我曾想怎么都不会忘，所以封藏。有天听到德德玛的《苍天般的阿拉善》，倏忽意识到，该忘的我已经忘了——不是再不记起，是想起来不但没有了愤怒，且后退了——我何尝是那么正确，值得为自己辩护，值得……愤怒？
不会忘的除了受之有愧的友情，还有巴丹吉林沙漠，沙
古典台湾
——一个不一样的认识论（1895-1945）
主讲人：黄美娥（台湾大学台湾文学研究所教授）
时间：7月28日（周二）上午九点半
地点：中国社科院社科大楼七层·文学所会议室
黄美娥简介：
台湾辅仁大学文学博士，曾任静宜大学中文系、政治大学中文系副教授，现任台湾大学台湾文学研究所教授。撰有《清代台湾竹堑地区传统文学研究》、《台湾古典文学史概说（1651-1945）》、《殖民地时期日人眼中的清代台湾文学》、《铁血与铁血之外——阅读“诗人”吴浊流》等论文，是较早系统地梳理日据时期台湾传统文人的文学作品的学者，尤其注重挖掘台湾
徐州的风味，有点像我的家乡小城，因煤炭而兴，因煤挖尽而转型旅游的这城市，依然带着蒙蒙烟尘之色，也有一种质朴的大大咧咧（如同这里的语言），袒露着建国后内陆城市的划一格局。而标志着现代化的商业中心，也是如此这般，高楼大厦，灯红酒绿。
在这缺觉的午后，气喘吁吁爬上云龙山，下到云龙湖，闷热也罢了，如天色一样灰扑扑的水，更诱人昏昏。于是在环湖电瓶车上，我居然有几十秒睡着了。其实我们顶着这热气出来，念兹在兹的是据说就在湖边的汉画像石馆，只是被热情地一指点二呼唤，就多了这许多项目。看着老黎与游览车小伙子交头接耳一番，欣欣然上车，又欣欣然听从“月亮岛”下车，我和Lily偷笑，原来老黎也是个软耳根。不过，谁知道呢，又像是把我们当小孩子，以为我们会欲求更多的景观，而不只是石头。
名唤“月亮岛”的，是如我家乡的人民公园一样的所在。供市民假日钓鱼发呆，还是不错的。但这对于要去看石头的人来说，可是多了。在环湖中路上，老黎打电话给那小伙子，说好招手即停，若无车便打电话的。LILY不知疲倦，立
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夜色原来是在凌晨四点多散去。东方，被高楼阻隔的天空，只看到稀薄的一点红色。仿佛光并不来自一端的发动，来自整个天空的默默努力。
我不熬夜，只是有点稀罕地失眠了。在天色渐亮时合上《自杀作为中国问题》，我还是没有困意。这薄薄的小册子，在很努力地探讨一个大问题。
从去年四月FH的自杀，我开始寻找和他有关的信息。这首先出自一种说不清是否自大的悔意——如果我认识他，如果我在班车上或院子里认识并了解一点他，我一定能阻止住他的自杀。这种似乎有点奇怪的追悔莫及，与华兴园的生活型态有关。这两栋楼里的博士们，可能长久以来都是陌生的，但实则不最该有着密切关系么？而其实，更追悔的是，我在那里的时候，并没有为此多做任何一点（长时间以来，为改变那里的生活条件和方式奔走的是哲学所的LT，尽管他早已买了房子，也是
清风拂面，宛如温柔的手，夏日清晨这样醒来，很美，但这并不妨碍我记着那狼狈的梦。在家中请客，一早便蒸了什么（好像圆圆的米糕抑或芋头），又煮了什么（似乎羊肉），还有平底煎锅里一张金黄的月亮饼……然后出门买菜。大伙儿来了。然而我忘了关火。当玲玲说她想吃点米糕，才记起，一看已是黑乎乎的方炭。再看所有大小锅下，莫不燃着汹汹的火，而锅里莫不一片漆黑……月亮被天狗吃了……外面炕上欢声笑语，独我在厨房对着一锅锅黑疙瘩……
从徐州回来，北京就酷暑了。郊区凉快些，倘不出门，倒也不觉得热。早晚还有清爽的风。
妹妹在博客里说，我出差开会的这些日子，她过得很惬意。二十多岁的时候，我们有多渴望自己的空间。她写自然醒、咖啡茶、书碟片、露台傍晚的生活，“舒适、小资”，而我看到她房间里杂物散落，如逃荒。那是青春。我老了，陷入洁癖。
没老的叔叔，却病了。我仍然是难以相信，冀望着误诊，没有。我惧怕打电话给二妹，我不知道该怎么安慰，这没法子安慰。二十多天前，我还听到一个朋友的病，说话人平静地说，“有什么可怕。”他刚刚送走了一个人，他黑黑的脸，万念俱灰的模样，几乎让我疑心得病的是他。但我再也不敢随意说，因为，它就这么侵入了生活。
——立人乡村图书馆的实践与思考
时间：6月30日（周二）下午1点半
地点：中国社科院社科大楼七层·文学所会议室
立人乡村图书馆，是一个乡村教育行动，由一些从乡村走出、对乡村从物质到
印度乡村图书馆
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偶然音乐台看了《2002年俄罗斯新年联欢会》，地位相当于我们的春节联欢晚会，除音乐歌舞的水准不可同日而语（人家的联欢怎么就可以是艺术呢！）民族的性格与气质也相差俨然。那载歌载舞里的活力、欢乐和诙谐，似乎是内在于每个人身体的。演员不是逗乐的，观众不是被逗的——多好啊，欢乐是一种精神，还是天赋。这欢乐还是宗教的。人们说：马年来了，我的马儿跑地快，但一定不要把希望、信仰和爱跑丢了！
有一首歌，忘记名字，那不年轻的小伙子神情鲁莽，唱得极可爱，回忆大意如下：
