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文夏白羽
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杂谈

经历了一些媒体上的事件表述,冯小刚导演的《芳华》这些天好像上映了,从国庆到新历的年底,似乎抵挡住了巨大的阻力。这大概是那一代人最为深刻的记忆,据说讲的是男女关系的禁锢,若让一个青春期小伙子晚年后悔的事,莫不也就是当年没成些巫山云雨了吧。这年头的电影跟上了广告与传播的节奏,伴随着上映自然是正面战场的各种宣发行为,以及草根平台的各种论调。而这些形成了模式的存在,也自然导致了大家的脑子接收内容的模式也成了固定的。


其实,我已经很久不在公众号上自己写东西了,大多是搬运些好的艺术内容分享给大家,今天可能周末起得早吃了碗面觉得精神不错,便也是要泼洒泼洒的了。毕竟当你的武器与你看不上的对象是同一种时,骨子里的清高会让你不屑使用,文字有时给人的就是这种感觉。最近不是流行所谓的佛系**吗,随便,随你,大概就是在这种心情下产生的吧。


社会为你创造多种可供选择的立场


在电影上映或者将要上映时

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杂谈

时值我国电影行业的暑期档,大热天不宜户外活动期间,室内娱乐类型中,电影大概是这些年发展最火热的行业之一,而恰逢国产保护月的火热需求,好莱坞及各类进口大片纷纷为国产电影让道,再加上节庆效应所带来的观影热潮,在这期间各类大片也算是国内的同行厮杀,当然这是在没有海外竞争对手的情况下进行的斗争。

8月档,最火热的必然就是盖过了《美人鱼》,成为票房新龙头的《战狼2》了。这是一部扬我国威的电影,至少在继“中国人民终于站起来了”之后,这部影片完美的阐释了“中国人民终于打出去了”这一不乏大国根子情怀的人民理想,虽然只是在电影里的故事。其中军事上不少场景向美国大片看齐,如坦克漂移战、舰载指哪打哪的导弹火力支援,这都是经历了抗日战争和解放战争以来,只知道我国军队小米加步枪玩得溜的人民没见过的场面,毕竟每年的阅兵只是看看外观,看不到实际战斗力,而影片中的场景至少在视觉上满足了人民这方面的需求。

《战狼2》 燃了一把中国情怀,从电影娱乐到艺术

大概

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杂谈

★14世纪在欧洲爆发的大规模瘟疫,对艺术造成了怎样的影响?

★为什么怀抱基督尸体、满面哀伤的“圣母怜子像”成为14世纪流行的艺术主题?

★最早的艺术沙龙雏形居然是建筑工地?究竟什么样的厉害人物才能成为工地的“智慧担当”——工程总管(caputmagister)?

★为什么佛兰德画家在15世纪的欧洲独占鳌头?秘密就在于油画颜料。

★15世纪时就已出现了塔罗牌,有些塔罗牌十分精致,采用了昂贵的金饰工艺。

★波提切利的风景画何以竟被达·芬奇指责“极其凄凉荒芜”?

★“文艺复兴三杰”各自的艺术特点是什么?这一时期还有哪些开拓性的艺术大师?

★导致手抄本一步步没落的雕刻版画是如何获得空前发展的?丢勒在其中做出怎样的贡献?

★静物画是如何作为一个独立艺术流派出现的?


都在下面了。。。。




我们怎么学习和认知艺术史?


注:点开看大图嗨起来。




第一步:

 

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杂谈


“在优美的梦中 雅德菲娅安然地熟睡着 她好像沉浸在深思熟虑的魔法中 又好像恍惚地倾听着缪吉特的声调” , 
这是艺术评论家阿波利内尔为画家亨利·卢梭(Henri Rousseau)的名作《梦》谱写的一首小诗。



亨利·卢梭《梦》205 × 299cm,布面油画,1910 年

美国,纽约,现代艺术博物馆


卢梭是为爱幻想的画家,他常常把真实物象放在不符合真实的位置中,将现实转化为让人惊异的幻境。


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杂谈

最近史君在寻求与青年艺术家的合作,并且也在洽谈一些资金对于青年艺术家的支持,如果大家感兴趣可以通过邮箱联系我,wxmeishu@foxmail.com。




今天推荐一位有意思的青年艺术家,石金玲,出生于贵州黎平,2008年毕业于贵州师范大学美术学院油画专业,现工作和生活于贵阳。现在是职业艺术家。在贵州,石金玲的画面语言与贵阳其他当代艺术家的“野”有着明显的不同,我们很难在他的画面中找到激烈的冲突、强烈的色彩、怪诞的形象,在石金玲的画面中首先被我们捕捉的是安静感,这种安静感是新一代贵州青年艺术家将自己置身中国当下大时代环境中的反馈,也极易被定义为描述“女性的内心世界”。这与不善言辞却思维缜密的个人性格有着密切的关系,我们会在石金玲的作品中发现被美化了的荒

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杂谈

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布丹 洗衣 1885-90年 木版油画,18x23cm 国家美术馆,伦敦

布丹 宝琳公主梅特涅 1865-67年 木油纸板,30x24cm 纽约大都会博物馆,纽约

布丹 多德雷赫特的风车 1884年 油画,50x61cm ,杜埃

布丹 多维尔码头 1869年 油画,24x33cm 奥赛博物馆,巴黎

布丹 海滩上 1893年 油画,37x59cm 美术博物馆,波士顿

布丹 特卢维尔的海港 1888-95年 油画,37x57公分 艺术学院,里昂

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杂谈

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委拉斯贵支 镜子前的维纳斯 1649-51年    油画,122.5x177cm 国家美术馆,伦敦



过去历史中的基督教是有着其禁欲的条规的,但是中世纪以后的欧洲却出现很多不穿衣服的女性题材作品,当然这些女性题材多假借了西方神话的名义,对于不穿衣服的女性题材背后,是人类欲望的突破,当然也是贵族群体的室内装潢爱好,而不穿衣服的女性题材在作品表达上也各不相同,有着历史时代的影响,也有着艺术家个人的独特审美爱好,这却都隐含着一条神秘的线索,前两天有看到这篇

朝文道丨从人类简史中看到的艺术史变迁 


文章的朋友们,应该知道我

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杂谈

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《人类简史》,这是已经出版不久之后的一本仍然在畅销的书,今天的内容是起于我和摄影艺术家洪磊先生的一次碰面,在我们聊天的过程中共同表示出对此书读后产生的极大赞赏,可以说伴随着我们成长起来的历史学习,尤其我国当下历史教育的环境中进行的学习,对于历史的认知是捆绑在一种阶级论之下的。

我们知道封建的消灭了奴隶的,资本的消灭了封建的,曾经无产的消灭了资本的和封建的,历史在这种一群人消灭另一群人的论调中前进着。尽管如此,这种模式却一直让我脑海中有一种似乎捉摸不透的疑点梗塞着,直到《人类简史》中的文字,令我在各种消灭与纷争历史观的环境下,突然看到这一另类而庞大的体系观点。原来那种将人类放置于文明后的历史体系观看

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杂谈

文化艺术场馆圈子里,最近让人最关注的莫过于一位博物馆馆长的辞职,经历了一段巨额财政赤字问题的困扰,饱受非议的纽约大都会艺术博物馆馆长托马斯·坎贝尔(Thomas P. Campbell)终于在当地时间201731日宣布辞职。坎贝尔自2009年初起开始担任该机构馆长一职,而他将于2017630日正式离职。不少人在网上不明所以的就开始谈美术馆财政多困难,需要探索新方法来增加收入,而赞助、门票、衍生产品、版权销售等渠道,早已在其实比我们先发展美术馆行业的西方探索得比较健全了,从事实上来看,托马斯·坎贝尔的这次辞职完全是咎由自取,与行业无关,直白点说就是步子迈得太大,扯着了。

托马斯·坎贝尔(图片来自网络)



 

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杂谈


我们经历了11路到自行车,经历了自行车到公交车,公交车到出租车,出租车到快车、专车,现在又回到了自行车,只不过名字更好听了,叫共享单车。最近共享单车的火热,不但引起了资本圈的关注,现实使用过程中的种种问题,更引起了社会的广泛讨论。甚至上升到了对于国民素质的又一次质疑的高度。前段时间,又看了篇10万 对新闻的危害的耸人听闻的“高水平”文章,瞬间觉得各路诸侯,实在是话题制造的永动机,也觉得当下社会的生活实在是够无聊的,大概是分享艺术的东西也会有乏味的时候,便想着以后周末也写点自己的小看法,算是蹭着热点,指望靠着些文字能吸点粉,不喜欢的也不要打我,不看就是了。

共享一个世界,啥时候把自己也共享了?



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