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置顶: (2009-09-01 13:24)
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文化

分类: 史好藏癖

    我的文章大多亦发贴于胶东书院网站,网址http://www.jdshuyuan.org/bbs,对胶东文化感兴趣的朋友,欢迎光临

 

    族谱只记到明初始迁祖,哪位朋友有更多信息,欢迎提供。

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   刘恩恕、刘惠恕兄弟合著《中国近现代疆域问题研究》(世界知识出版社 2009年12月出版)是一部全面介绍中国领土边界问题的历史地理专著,其内容翔实具体,颇有新意。特别是以公开出版物的形式揭示中俄(苏)、中印、中日、中越及南海等问题的来龙去脉,为国内罕见。据说此书是在高层领导过问后才得以出版的。
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杂谈

分类: 书蠹诗魔

      经平度,沿途遥望大泽山,过药石水,都有赞美仙境仙人的诗句。

      过平度,就到莱州了。莱州是个神仙之乡。赵执信在此怀古咏秦皇汉武的三山万里沙,“千古雄心百年恨,三山亭北是沙丘”。游州东大基山,寻道士谷和長生、披雲諸洞。长生即全真教七真之一的刘处玄,披云即及其与丘处机弟子宋披云、元代道藏的编撰者。
      然后由莱州赴莱阳,经过小沽河。

 

      从莱州没有直接东去,而是借道莱阳,探访张禹玉。
      张禹玉,字受闽,号伯绩,康熙二十一年进士。(他好像是中进士后因母亲病故未能参加当年廷试,后来补考却成绩不佳,被罢归。)二人是举人同年,关系挺铁,大概十多年前就有“来我家做客”的约定。张是双山张,张梦鲤的五世孙。作为乡绅在莱阳很有影响力,县令有什么作为都得跟他商量。后来,有一任县令黄璋有几次欲兴作,因为他持正反对而作罢,于是先指使他人诬告张禹玉有不法行为,然后欲图将其逮捕治罪。张禹玉只得逃离家乡,寄居益都城南佛寺中,多得赵执信关照。死后,

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杂谈

分类: 书蠹诗魔
      康熙二十八年八月的某日,洪昇在京师的寓所歌舞喧腾,宾朋满座。

      舞台上演出的是洪昇的《长生殿》传奇,此剧洪昇历经十年,三易其稿,最终于前一年,即康熙二十七年完成,交由京师内聚班排演,一时盛况空前,名流多醵金往观。为了庆功,戏班特为剧作者举办专场演出。

      座上贵宾就有赵执信,时任右春坊右赞善,正三品高官但是闲职。还有侍读学士朱典、侍讲李澄中、台湾知府翁世庸、翰林编修徐嘉炎,以及与洪昇同为太学生的查嗣璉、陈奕培、史金跸等一群文朋诗友及相干人物。

      赵执信与洪昇是在京师相识的,洪昇赏慕他的诗才,请结为友。《长生殿》稿本完成后,洪昇还曾请赵执信评点,赵自言有“助成”之功。


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 粗鄙文化造就贫穷的富饶

 

童大焕— 2012

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杂谈

分类: 东牟旧事

    登州府志和蓬莱县志仙释条均载有明末崇祯年间马真一(县志作马贞一)事:

    马贞一,不知何许人,有人于弘正間見之,居華山,当时已百數十歳矣。万历乙丑(当为天启5年,万历无乙丑,其它记载亦为天启)抵登,预识郡变,有登州府辽阳城之歌。陕西举人陈尚策曾于华山谒之,问以后会,马曰登州。辛未年,策果除郡司李(当为推官)。时 马适再游登,相与别海上,多隐语,至登陷方验。抵旅顺,总兵黄龙问以事,卒出恶言,黄怒挞之,跃起趋而北。旅顺陷,黄龙死焉。大约所至之处后必有变,类多微辞。

 

    世上绝无神怪之事。马真一并非普通的游方道士,他实是为辽东战事而来。

 

    根据零星的记录,马真一原是河南人,只知道原名叫马象乾,出家始末及来历师承均不明。广阳杂记记述孙宗武说,他属全真教丘祖龙门派,真字辈(龙门派字辈为“道德通玄静,真常守太清。一阳来复本,合教永贞明。”)。

    在华居王刁洞,洞相传为古仙人王遥刁自然所居。(元代邱处机弟子姜  大师曾与弟子住持于此。)王刁洞有上中下三洞,上洞开

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杂谈

分类: 东牟旧事
      中土佛教八大宗派:天台宗、三论宗、禅宗、净土宗、律宗、慈恩宗、华严宗、密宗。
      律宗在中国佛教中以研习和传持戒律为宗旨,大约在曹魏嘉平年间(249—253年)由中天竺僧人昙无德传入东土,唐代形成南山宗、相部宗、东塔宗三足鼎立的局势。日后,相部、东塔两系逐渐衰弱,唯有南山律宗传承独盛,绵延不绝。到了北宋末年,由于禅宗的盛行,使得律学无人问津,法系也几乎失传,所有唐宋诸家的律学撰述数千卷悉皆散佚。明代万历年间,古心和尚(法号讳如馨,原为禅宗临济派僧)矢志复兴南山律法,他在南京古林寺内开建律宗道场,弘扬戒法,被奉为律宗中兴第一祖,当今律宗,知名如弘一和尚,都是他的法嗣。
       古心和尚所传南山律法在明末就传播到胶东地区。
       先有自华和尚。自华,俗姓谭,四川夔州府奉节人。始依本郡妙莲寺青山和尚出家。年二十以闻见少,出游至金陵,居古林庵十五年。后遍历名山,尝至普陀,过终南。后东来至文登驾山清凉寺,“聚徒三百馀人,传演佛法,赐紫衣金钩玉环”。修驾山、洪教、集贤、青山、石础、马山诸寺。弟子
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本文摘自《光明论坛》2010年第13期,演讲人:何炳棣 时间:2010年5月13日 地点:清华大学高等研究院题目:国史上的“大事因缘”解谜
何炳棣 1917年生于天津,1938年清华大学毕业,1952年获美国哥伦比亚大学英国史博士学位。1966、1979、1997年分别获选为台湾“中央研究院”院士、美国艺文及科学院院士、中国社会科学院名誉高级研究员。1975—1976年荣任美国亚洲学会会长,乃该会首位亚裔会长,也是20世纪唯一的华裔会长。1965—1987年任芝加哥大
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杂谈

分类: 东牟旧事

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卷首

卷一     

 

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(2011-06-20 13:25)
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杂谈

分类: 东牟旧事

  

    昆嵛山僻处东隅,宋元以前文献差少,不足征,姑且言之。

嵛”之文最早可见者为唐皈敬石幢和唐光化四年

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(2011-06-08 16:38)
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杂谈

    龙隐子掖人,姓满,名必发,字巽元,龙隐其号。为诸生,工诗,与同邑赵石寅刘孟门等相友善。每拈一题,恒至数十百首,章法浑成,酷类杜陵,有《龙隐子集》。

    又好内外丹,自云得岂无道兄相提携,骑龙直与寥天。善书画,然画不及八分书。恒有大志,会明季多故,喜谈兵,好戚武庄书,精于火器,又通太乙奇门及勾股乘除算法。

    龙隐子既负奇气,而形貌亦非凡,鼻出天庭,似有贵徵,故颇以此自负。一日,过友人书馆,以头颅矜夸。有徐生者,方幼,俟其师出曰:公非鼻出天庭,今天根中断,不惟不贵,且不令终,巽元时愕然不能对。

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