又有一群学生在高考，又有一群大学生在就业。稀松平常的校园在此刻看起来也是熠熠生辉，巴不得将所有的场景和面孔都一股脑地存储在大脑，终生酝酿。前些日子去南京培训了十来天，感觉回到从前的校园一样，一百来号人的大教室，不间断的离席逃课，老师的负责、宽宏，学员们三三两两地初识，似有默契，似有遗憾，哈哈，算是工作中一段惬意的调整时间吧。喝了陈年的酒，见了难忘的人，一切都泼洒在南京古城背景下，静谧的玄武湖旁慢慢散步，熙熙攘攘的夫子庙里轧路，湖南路的美木及龙虾，仙林校区的宜人重逢，珠江路的麦丹劳相聚，以及红山路的规模聚餐。。。

   景色不过只是相机里的数据而已，欢喜是最大的收获，豪情打磨的理想、温馨的感情归宿、朝气勃发的工作憧憬以及孕育新生命的喜悦，闪烁在你我相逢的目光里，投射在吃茶闲聊的灯光下，繁华迷恋的都市风光隐藏着你们的细腻、温情，总之，我为你

为改革“站台”的老人们

来源:南方周末

作者: 南方周末记者 方可成 最后更新：2012-04-27 11:51:00

2012年3月25日，著名经济学家吴敬琏出席首届岭南论坛——中国经济变革之路。 （CFP/图）

一群耄耋之年的老人，为中国改革奔走呼吁，成为当下中国改革讨论中的独特一景

一群耄耋之年的老人，正活跃在为中国改革鼓呼的第一线。他们的奔走呼吁，成为当下热烈

　　问：刷牙？那是自己一个人做的。

    答：是为了让别人看才刷牙的吗？

k：对不起。
cream:为什么？
k:为所有的事。

cream:对不起。
k:为什么？
cream：为所有的事。

这些话题热的背后，说明我们常期以来接受的历史教育非常可疑，其中没有鲜活的个人，基本是脸谱化、标签化、僵化的人，包括我们宣传的正面人物也是僵化的，搞不清楚张三李四王五他们之间有什么区别。我们生活在一个很无趣无聊的时代，所以我们真以为所有时代的人、所有时代的生活跟我们当下的处境一样，其实大谬。《口述自传》提供了一个观察那个时代的视角，包括一代人的血性，血性意味着勇敢、牺牲，今天的年轻人看来很难理解。

　　二是传统文化热，从经典的解读、注释到你能想象到的任何文体的作品，满眼都是。今年没什么特别的，前年、大前年还有一些精彩的，今年没有。略去不谈了。

　　三是宗教读物，热了很多年。宗教读物热当中还有一个小支流，即所谓的修行

刘苏里：2011学术思想类图书观察

　　要点一：【学术思想类图书（原创类TOP10，不分先后）】《立宪时刻：论“清帝逊位诏书”》、《“气”与抗争政治：当代中国乡村社会稳定问题研究》、《行为经济学讲义：演化论的视角》、《资政院议场会议速记录：晚清预备国会论辩实录》、《中国现代性与德意志文化（全三册）》、《现代国家与民族建构：2

许久的加班期让人不辨昏日与皎月，干裂的嘴唇难得迎来陈酒的浸没

不期许今年的收成盆满钵满，只想看一眼秋收时候的晨雾与低垂的穗头

无声的呼喊飘散开来，你似未闻呼喊般地失落走开，没有旅行箱

你带不走沉重的回忆，留下这下昔日的影子又有何益，索性孑然一身

长江水辨不清你脚步的轻重

船头的浪花猜不透你斑驳的遗憾

不如前行，不如前行 

总有一种归途脚下生

安庆大街上的面包娃娃

2011年10月7日18点34分钟，和唐通电话，一件事情，就是他刚刚去邮箱拿东西，发现我年初给他寄得贺卡，非常欣喜，给我来电，呵呵。

    这几天难得清闲在值班，每晚看看报纸、小说度夜，人一静下来的时候会不自主的去演绎生活中或者想象中的诸类场景，提出短暂的疑惑或是陷入深沉的思考。

    我现在很畏惧城市的生活，但心里也不去无限赞美乡村的日子，我只是觉得城市（或暂称中国的城市）让人失去纯真，失去作为自然一部分的天性，在这里，人的规则或者利益实现得到充分的表达，每个人都在妄图输出对个体最有利的信息，不断去改变或者委屈着人本身的自然性情，训练出学会揣摩，调教自己去接受虚假或者学会做虚假。在精神低迷的时候，也是寄托于虚拟或者时空去排遣情绪，因为大家都懂得在自身辐射的范围内要极力去掩饰情绪，我们逐渐丧失正常的感情表达方式，基于对自身利益的维护和对外在盲目的否定，我们越来越自利，越来越孤独，或许“朋友”“亲人”会有另一种被诠释的含义。

    前几日和几位高中的同学联系，发现自己实在疏于去维护记忆，老家的方言称“东西新的好，朋友旧的亲”，要多多改善现状，工作在繁杂也只是生活的一部分，另外还有很多的空间和感情要去培养，既是人情世故，也是真情流露。彼此都在异地，感情的倾诉是帮助自己