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木兰春秋
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一棵树
一棵树

有一千片叶子

每一阵风过

就有一千种声音

一颗心

也有一千种思绪

每一次提笔

起承转合

落在纸上的

终只是

一片叶子的声音
博文
(2018-12-04 20:14)
本不想凑这个热闹,在车上半梦半醒之间,又想,闲着也是闲着,何不共襄盛举,why not?这个浪,你可以肉麻地理解为新浪的简称,也可以淫荡地联想为浪荡,更可以理解为反话:我既不青春也不浪。作为新浪老江湖,我怕你不成?随便。

我和新浪的缘分只有十五年,对,就是非典那一年,这几乎囊括了我告别青春之后的全部时光。非典那一年倒不是因为别的,是刚刚买了电脑开始学上网,就发觉我不知在干什么沉睡了好几年,连安妮宝贝这样重大的事情都没有听说过,也可以说,因为上网整个生命活了过来,这是一点都不假的。
最开始是在新浪聊天室(好像是),记得第一次聊天,对方应该是女的,发了一句问候,我大约十五分钟之后才回应她——我没有走开,一直盯着对话框在发呆呢。对方倒是好脾气,知道我是“”,也就原谅我的慢了,撂下一句,“但也太慢了。”我不会打字呢。
在聊天室看了几天风景后,我开始神气起来,换了数个引人眼球的马甲,其中一个是“比才女差一点”。很快有人过来和我说话:“比才女差一点,那也还是才女啊。”接着又说:“我刚出去吃饭回来,就看见你换了一个马甲‘比才女差远了’。你这退步的速度也太快了。”我解释道:“发现此处高人云集,所以心虚了。”
这个人是开网吧的小老板,我已经忘了他的马甲。他是我重要的领路人,带我去论坛(不是新浪,是小论坛),教我注册雅虎邮箱,还送我一个QQ,说:“每月2元,就算我一点心意。”我当然不能接受这种经年的心意,所以后来自己另注册了一个免费的QQ,一直用到今天。还记得他说,每一段故事开始都甜蜜魔怔,两三个月过去,结束了,再次邂逅一个人(当然是在网上),再度沦陷。
后来我听同事说“上网找个小情人”,才知道原来这是众所周知的“上网”的秘密,我还以为自己是个案,藏着掖着,就像月事初来,方明白满大街的女人都心照不宣着这件事。
不久来了一个人,很温厚,轻轻地问我,现在有空吗?我说,有空。他说,时常看见我在聊天室上方屏幕上换马甲,觉得挺有意思,就想和我说说话。我受宠若惊。这个人是大学老师,后来出国了,几年后他还每年来我的博客看我,因为我当时跟他说过,这个ID永远不会变,天涯海角你都能找到我的家。这个博客便是新浪博客。
2003年9月我开始常驻新浪论坛,隐约记得去过原创论坛(不确定),发了几篇就走了,还有一个女网友特意跟我说,我的诗不错(《我多想变成你手中的丝线》)。
我是比较胆怯的,当时论坛那么多,我站在门口看一看,觉得自己分量不够,转身就走。只能选择亲和力强的、文学水准不那么高的地方待着,也做过几个月版主,删过本不必删的贴,很荣幸被新浪工作人员照顾,将我的一篇散文纳入当时出版的一套新浪文丛,并多年保留我在特色博客名录里的位置,非常感谢这一切。这也是我十五年未换过ID和主战场的原因。
因为在新浪论坛和后来新浪博客的练笔,侥幸在纸质媒体上发表过几篇文章,被当时的工作单位很是惊讶了一下我收到的几张汇款单,也为我树立了抛下一切勇闯北京的勇气,这些发表的文章与我的新浪博客,成为我在北京的每一份工作的敲门砖。我只能说,感谢新浪,永远。
本来是想写网上浪漫情史的,不知怎么越写越正经,我想说,网络对于我个人的生命来说,不啻于开天辟地,前面说过,我不知怎么任生命沉睡了近十年,因为有网络,整个人才活过来,有爱,有梦,有鼓励支持赞美,有自信,更有长进。
在网上写字,多半跟钱没有关系,从论坛到博客,经历了博客元年和后来的自然冷却,再到有了微博,我始终相信,在网上写字,只有一个原因,那就是快感。
通过网络,也认识了几个天南海北的朋友,这里特指男性,我不讳言我是重色轻友的,女性朋友其实更长久更贴心,直到今天还在频繁联系,可那些散落在各地的“花儿”,当然有的是开败了、丢弃了,也有如珠如玉,永远占有一席之地的人,永远留在文字里,即便散落天涯,也不会欷歔,而是微笑着怀想,那逝去的美丽。
我从未离开。
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(2018-05-30 19:58)

  如果能预知命运,你是否还有勇气前来?

  黑莓手机盛行的时代(2010年左右),广告公司张果果(张震饰)因提案失利,成为职场斗争的替罪羊。这个心机Boy在接David的电话时,连同黑莓手机一起拿起的应该不是充电器。
  在这勾心斗角、尔虞我诈的现代社会,无数个像张果果一样的人浮沉其中,焦虑疲惫,提防着每个人。而四胞胎的命运牵动他的心。

   20世纪60年代初期,三个好友,一个要去保密的核基地,一个报名支边(是为理想),眼神与细微的表情早已显现王敏佳(章子怡饰)与陈鹏(黄晓明饰)才是心心相印的一对,因王敏佳待陈鹏分明如家人,对李想有距离感。陈鹏却因为撞见王、李说针灸的事,误以为二人有私,像法国丈夫撞见妻子与情人约会一样,低头转身离去,接受上级的分配。
  “我就是那个给你托底的人……我什么都不怕,就怕你往下掉的时候把我推开,不要我给你托着。”这是我听到的最感人的情话,可比“冬雷阵阵、夏雨雪”。以为爱人死去却失而复得、喜极而泣的黄晓明,已让我对他“路转粉”。
  “白衬衫来了。”这句顺便“踢”了一下近年青春小说的流行词。
  
  三人的中学语文老师许伯常,与刘淑芬是一对计划经济时代的怨偶,很有代表性。贫穷以及被迫接受的婚姻对人心灵的毒害,令许老师喊出“别的事情都可以变,这件事情为什么不能变”,这一呼,可谓石破天惊。中国向来不待见陈世美,人会变,情也会变,两千多年前杨朱提出“贵己”“重生”,比现代人观念还超前。
  刘淑芬,典型的刀子嘴豆腐心,日日手洗衣,饭尽着男人吃,还恶声恶气地说“天气热,不能放”,自己却用白开水泡几颗咸菜。结婚多年男人不碰她,不和她共用饭碗、水杯,她摔烂他的杯子和碗,他就用铝制饭盒喝水。她说:“你以为我供你上大学,和你结婚,是为了贪图你每月30斤粮票?”不是的。她因诬陷丈夫的学生王敏佳,至闹出人命,失魂落魄地回到家,最后一眼望向男人时,心已死,她想要的不过是琴瑟和谐的一辈子,可是已经不可能了,于是跳井而亡。

  20世纪40年代初期,西南联大,树下读《离骚》的闻一多,教授带领学生静坐听雨的教室,雨中撒网的蓑笠翁,深蕴中式的美感。戴着领结训练学员的教官,赶走雨的浪漫情致,点醒战时的紧张气氛。
  华北之大,已容不下一张安静的书桌。飞行员招考现场,帅呆了的满口英语的教官说:“怕了吗?这个时代缺的不是完美的人,缺的是从心里给出的真心、正义、无畏和同情。Who is the next?”
  沈光耀(王力宏饰)应声跃上台,身手矫健。其参军的念头被匆忙赶来的母亲阻止,命他跪地背诵家训:“负甲为兵,捉笔为吏……身死名灭,宁以学而清贫,不以无学而富贵。父亲讲过,不能以功名利禄来评价人生的价值。”
  沈光耀母亲(米雪饰)说:“你到这么远的地方求学,我和你父亲从来没有阻止过,是希望你享受人生的乐趣,比如,读万卷书,行万里路;又比如,和你心仪的女子结婚生子——不是为了家族叶开枝散,是要你享受到为人父母的乐趣。你想要的功名利禄,没有一样不是你的祖先没有经历过的,那不过是人生的幻觉。我怕你还没有想好怎么走自己的路,就连命都没有了。”
  这几句话,她念来犹如诵诗,吐气如兰,却字字带血,道尽中国开明父母对儿女的期望。
  为了让父母安心,沈光耀向母亲发誓不参军。

  1923年清华学堂,梅校长(祖峰饰)对学生吴岭澜(陈楚生饰)说:“人把自己置于忙碌当中,有一种麻木的踏实,但丧失了真实。什么是真实?你看到什么,听到什么,做什么,和谁在一起,有一种从心灵深处满溢出来的不懊悔也不羞耻的平和与喜悦。”
  当时的师生对话还半文不白,却带着音符的跳荡(祖峰可谓戏骨),“有一种从心灵深处满溢出来的不懊悔也不羞耻的平和与喜悦”当为人生的理想境界,与“宁以学而清贫,不以无学而富贵……不以功名利禄来评判人生的价值”相映衬。
  借转系生吴岭澜之眼,展示当时清华学堂的概貌,期终考成绩张榜,老校工说:“这次没考好不要紧,能考来都是第一名。”没有女生(西南联大时有了),演《茶花女》男生反串。国文课上,“儒有闻善以相告也,见善以相示也,爵位相先也……”“谢师。”无缝衔接外籍教师与学生用英文的对话,妙趣横生。
  1924年,泰戈尔在清华园演讲:“我问你们也是在问自己,我们各民族最珍贵的拥有是什么,有什么可以从自己的民族拿出来,作为送给新世纪的礼物。你知道你的内心吗?你了解自己国家的文化吗?你们史册中保存最完整最永久的是什么?所以我竭诚地请求你们,不要走错路,不要惶恐,不要忘记你们的真心真性。”
  梅校长与学生吴岭澜隔着人群对视,二人几近于无的细微动作,堪称此片的经典片段。吴先是微微摇头,然后轻轻点了点头。梅校长看到学生的承诺,垂下眼睑,也轻轻点下头。两人的脸上都带着圣洁的光辉。
  十几年后,西南联大,警报响,已是教授的吴岭澜叼着烟斗,对提着鸽笼的学生沈光耀说:“能救多少是多少。”
  飞机在头顶呼啸,仍醉心于恐龙考古的杨教授,还有吴岭澜为学生读泰戈尔诗那段:
  世界于你而言
  毫无意义和目的
  却又充满随心所欲的幻想
  但又有谁知
  也许就在这闷热又令人疲倦的正午
  那个陌生人提着满篮奇妙的货物路过你的门前
  他响亮地叫卖着
  你就会从朦胧的梦中惊醒
  走出房门
  迎接命运的安排
  他用醇厚的嗓音娓娓道来,如出肺腑,带着些微轻快俏皮,美妙至极。他说:“我看到泰戈尔身边站着当时最卓越的一群人,自信而笃定。今天我把泰戈尔的诗送给你们,希望你们不要放弃对生命的思索,对自己的真实。”
  看到战争夺去无辜者的生命,饿殍遍地,哀鸿遍野,沈光耀默坐良久,兀然起身,取下腕珠放在炮火肆虐后的焦土上,告别士之隐,投笔从戎。忠孝不能两全,国难当头,“小我”只能抛诸脑后。
  他开始接受飞行员的训练。训练归来站在机翼上向教官敬礼那一幕,英姿飒爽;被罚做俯卧撑,教官说“fifty more”,此处应为王力宏点赞,足见一个演员的基本功。
  教官说,在战争中懂得保存自己的生命,因为飞机是可以替代的,人不能。
  学成投入战斗,出发前他向教官敬礼,却是永别。多名同伴捐躯,自己也挂彩,他猛的一激灵,驾驶千疮百孔的飞机俯冲向敌舰,飞过同伴身边时他幸福满满地说“回家”。此处每个中国人都应该起身向他致敬。
  他的最后一句话是:“妈,对不住。”
  片中每句念白,都带着五千年岁月的痕迹,是淬过火的,像钢钉一样锤进厚实的大地,振聋发聩。这些对白反复在我脑海出现,如长久走夜路的人遇到同行者,久困监牢里的人看见熹光,醍醐灌顶,失声痛哭。
  沈光耀被战争孤儿们亲切地称为“晃晃”,陈鹏是这些孤儿中的一个。了解“富家子”的同情所在,飞行员们赶来,排成V形的机阵在长空中翻滚旋舞,美不胜收。这一段的背景音乐是《奇异恩典》,除此之外哪首能诠释?
  影片中多处细节足见导演的用心。刘淑芬发现王敏佳死,一屁股坐在地上,又慌忙爬起来踉跄离去,裤子后面有泥。沈光耀决心违母命参军,起身时裤子后面也有泥。西南联大的女生一见翩翩少年沈光耀就害羞地嗫嚅了,埋怨他从来不理人,三名旗袍女学生的袅娜背影却落在沈光耀的速写本上。双胞胎郭大林郭小林总是异口同声地说话,二人打着嘴仗,画面是辣粉摊娃儿手脚麻利的动作。可谓无闲笔。
  此片跨度近百年,倒叙方式,以现代人张果果(清华校友)在救助四胞胎以及职场斗争中的犹疑开始,人心不古,处处是欺诈和陷阱。镜头拉回到50年前,张果果父母的救命恩人李想报名支边前后。战争孤儿陈鹏们的命是沈光耀们用命换来的。富家公子沈光耀本可以开着名牌跑车、读圣贤书、远离政治,像他父母期望的那样,享受人生的乐趣。国家危亡之际,书生何以报国,唯血肉之躯尔。
  今天,生活在和平年代的我们,锱铢必较,如履薄冰,揣测旁人的意图,忘记我们的“真心”。
  片尾借张果果之口说——
  看到和听到的,经常会令你们沮丧,世俗是这样强大,强大到生不出改变它们的念头来。
  可是如果有机会提前了解了你们的人生,知道青春也不过只有这些日子,不知你们是否还会在意那些世俗希望你们在意的事情,比如占有多少,才更荣耀,拥有什么,才能被爱。
  等你们长大,你们会因绿芽冒出土地而喜悦,会对初升的朝阳欢呼跳跃,也会给别人善意和温暖。但是却会在赞美别的生命的同时,常常、甚至永远地忘了自己的珍贵。
  愿你在被打击时,记起你的珍贵,抵抗恶意;愿你在迷茫时,坚信你的珍贵,爱你所爱,行你所行,听从你心,无问西东。
  送给每一个珍贵的你。
  
  
  
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泰戈尔在清华大学的演讲   1924年5月1日晚

我的青年的朋友,我眼看着你们年轻的面目,闪亮着聪明与诚恳的志趣,但我们的中间却是间隔着年岁的距离。我已经到了黄昏的海边;你们远远地站在那日出的家乡。
我的心伸展到你们的心,你们有我的祝福。我羡慕你们。我做小孩的时候,那时仿佛是东方不曾露白,宇宙暗森森的。我们不曾充分地明白我们是已经出世在一个伟大的时期里。
那时期的意义与消息已经显露在今朝。
我相信现在在世界上有的是人们,他们已经听着这时期的感召。
你们正可以自负,同时也应得知道你们的责任,如今你们生长在人类历史上最伟大的一个时期里。我们从我们的苦恼与痛楚的火焰里隐隐地辨认出这时代的伟大,这苦痛是普遍的,我们还不十分知道前途是何等的光景。
保持着生命的全部的那颗种子,并不知道它包涵着的完全的真理,就在那茎箨豁裂的俄顷我们也不能断定这里面的生命将会滋长成什么方式,更无从知道他将来结成的是什么果实。
现在时代的茎箨已经豁裂了。这是全在你们,在你们各个青年的身上,给这个新生的生命需要的发长的动力。
在人类的历史里,创作的力量虽则是不甚分明,但这是人类的特权给他活动的方向,参与他们自己运命的发展。
什么是这时期里伟大的事实?那就是我们的门户已经开豁,一个广博的未来的使者已经来到,他已经敲打我们的大门,我们门上的阻拦都已经让路。
人类的种族都已经从他们的篱藩内出现。他们已经聚在一处。他们再不在他们隐秘的居处藏匿。
我们从前只是在我们自己邦家的店铺里单独地经营我们各个的生活。我们不知道在我们墙垣的外面发生的事故。我们没有智慧也没有机会去调和世界的趋向与我们自身的发长。
我们已经出来。我们不更在墙圈里躲着。我们现在应得在全世界的面前辨认我们的价值,不仅在我们容宠的家人前卖弄能耐。我们必得明证我们存在的理由。我们必得从我们各家独有的文明里展览普遍的公认的成分。
现在我是在中国。我问你们,我也问我自己,你们有的是什么,有什么东西你们可以从家里拿出来算是你们给这新时期的敬意。你们必得回答这个问题。
你明白你自己的心吗?你知道你自己的文化吗?你们史乘里最完善最永久的是什么?你们必得知道,如其你们想要自免于最大的侮辱,遭受蔑视,遭受弃却的侮辱。拿出你们的光亮来,加入这伟大的灯会,你们要来参与这世界文化的展览。
我听得有人说,你们自己也有人说:你们是实利主义的与唯物主义的;你们不让你们的梦翅飞入太空去寻求辽远的天堂或是未来的生命。
如其这是实在的,我们正应得接受这个事实,更不必申辩,我们正应得认定这是你们特有的天赋,你们正可以从这里面设法你们的贡献。但是我却不能相信你们是纯粹唯物主义的。我不能相信在地面上任何的民族同时可以伟大而是物质主义的。我有我的信条,也许你们愿意叫作迷信,我以为凡是亚洲的民族决不会完全受物质主义的支配。在我们天空的蓝穹里,在太阳的金辉中,在星光下的广漠里,在季候的新陈代谢里,每季来时都带给我们各样的花篮,这种种自然的现象都涵有不可理解的消息,使我们体会到生存的内蕴的妙乐,我不能相信你们的灵魂是天生的聋窒。
唯物主义的倾向是独占的,所以偏重物的人们往往不让步他们私人独享的利权,攒聚与占有的习惯。你们中国人不是个人主义的。你们社会本身的基础就在你们共有不私有的本性。你们的不是那唯物主义的利己心的产物,不是无限制的争竞的混淆,你们不是不承认人们相互的关系与义务。
在此地我看出你们不曾沾染现代普遍的恶病,那无意识的拥积与倍蓰财富的癫狂,你们不曾纵容那所谓“万万翁”一类离奇的生物的滋长。
我也听说,不与旁人一般见识,你们并不看重军国主义的暴力。这又是你们不是唯物主义的证据。固然你们是异常地沾恋这个现实的世界,你们也爱你们的地土与实体的事物,但你们的占有性并不是无限度的,你们不把你们的产业包围在独占的高墙里面。
你们是好施与的,你们充裕时亲族都沾恩惠,你们是重人情的,你们亦不过分地营利。这又是你们不是唯物主义的一个凭证。
我这一路旅行我看见你们的人民怎样地勤力培植地利,怎样地勤力经营他们的产品,你们日常的用品也都是你们精心勤力的结果,处处都看出你们爱美好的本性与美术的天才。这又是你们不是唯物主义者的一个凭证。你们如其只是贪图物利,你们就不会有那样可爱的作品。
如其贪心是你们的主要的动机,如其你们只顾得事物的实利,那时你们周遭的美秀与雅致就没有机会存在。
贪心的成绩你们不曾见过吗?上海、天津、纽约、伦敦、加尔各答、新加坡、香港——这类奇丑的鬼怪世界上到处都是,都是巨大的丑怪。只要他们的手一碰着,有生命的就变死,柔润的就变僵,上帝的慈恩变成了魔鬼的播弄。
你们的北京没有那样凄惨的现象,这个古旧的城子是人类集合的一个极美的表现,在此地平常的店铺都有他们简单的装潢。
你们爱你们的生活。单这爱就使你们的生活美好。不是贪心与实利;他们只能产生做买卖的公事房,不是人住的家。公事房是永远不会得美的。
能爱实体的事物却不过分地沾恋,而且能给他们一种优美的意致,这是一桩伟大的服务。
上天的意思是要我们把这个世界化作我们自己的家,不是要我们存在这世界里像是住店似的。我们只能从一种服务里把这世界化成我们自己的家,那服务就在给它我们真心的爱,又从这爱里使它加美。
从你们自己的经验里你们就可以看出美的人情的恳切的事物与机械性的干净与单调的实用间的分别。
粗拙的实用是美的死仇。
在现在的世界里我们到处只见巨量的物品的出产,巨大的工商业组织,巨大的帝国政治,阻碍着生活的大道。
人类的文明是正等着一个伟大的圆满,等着他的灵魂的纯美的表现。这是你们的责任,你们应得在这个方向里尽你们的贡献。
你们使事物美好的成绩是什么?我是从远道来的,我不懂得你们的一切,在理岂不是你们各样的事物,单只单纯的事物,就够我的为难不是?但是因为你们能使事物化美所以就在你们的事物里我也看出一种款待的殷勤。我认识它们像是我自己的东西,因为我的灵魂是爱美的。
为着物品的堆积在别的国里的生活差不多变成了古埃及帝王墓窟里的光景。那些物品暗森森地喊着“躲开去”。
但是我在你们国内在日常用品里都能体会出意味的时候,我只听着它们好意的呼唤,它们说“你来收受我们”,它们不嚷着要我“躲开去”。
你们难道愿意忘却你们这样重要的责任,甘让这美化一切事物的天才枉费,忍心压灭这可贵的本能,反而纵容丑化恶化的狂澜泛滥你们的室家吗?
污损的工程已经在你们的市场里占住了地位,污损的精神已经闯入你们的心灵,取得你们的钦慕。假使你们竟然收受了这个闯入的外客,假使你们竟然得意了,假使因此在几十年间你们竟然消灭了你们这个伟大的天赋,那时候剩下来的还有什么?那时候你们拿什么来尽你们对人道的贡献,报答你们在地面上生存的特权?
但是你们的性情不是能使你们永远维持丑恶的。我愿意。我信你们没有那样的性情。你们也许说“我们要进步”。你们在已往的历史上有的是惊人的“进步”,你们有你们的大发明,其余的民族都得向你们借,从你们那儿抄袭,你们并不曾怠惰过,并不是不向前走,但是你们从没有让物质的进步,让非必要的事物,阻碍你们的生活。
为什么在进步与圆满间有那样的阻隔?假如你们能把你们美化的天赋关联住那阻隔,那就是对人道的一桩大服务。
你们的使命是在于给人家看,使人家信服,爱这地土和这地土所生产的物品不必是唯物主义,是爱不是贪,爱是宽容的,贪是乖戾的,爱是有限度的,贪是忘本分的。这一贪就好比拿一根绳子把我们缚住在事物上。贪的人就好比如被那条无餍的粗绳绑住在他的财产上。你们没有那样的束缚,单看你们那样不厌不倦地把一切事物做成美满就知道你们的精神是自由的,不是被贪欲的重量压住。
你们懂得那个秘密,那事物内在的音节的秘密,不是那科学发明的力的秘密,你们的是表现的秘密。这是一个伟大的事实,因为只有上帝知道那个秘密。
你们看见在天然的事物里都有那表现的灵异,看园里的花,看天上的星,看地上的草叶子。你不能在试验室里分析那个美,你放不到你的口袋里去。那美的表现是不可捉摸的。
你们是多么地幸运!你们有的是那可贵的本能。那是不容易教给他人的,但是你们可以准许我们来共享你们的幸运。
凡是有圆满的品性的事物都是人类共有的。是美的东西就不能让人独占,不能让轻易地堵住。那是亵慢的行为。如其你们曾经利用你们美的本能,收拾这地面,制造一切的事物,这就是款待远客的恩情,我来即使是一个生客,也能在美的心窝里寻得我的乡土与安慰。
我是倦了,我年纪也大了。我也许再不能会见你们了。这也许是我们最后的一次集会。
因此我竭我的至诚恳求你们不要错走路,不要惶惑,不要忘记你们的天职,千万不要理会那恶俗的力量的引诱,诞妄的巨体的叫唤,拥积的时尚与无意识,无目的的营利的诱惑。
保持那凡事必求美满的理想,你们一切的工作,一切的行动都应得折中于那唯一的标准。
如此你们虽则眷爱地上实体的事物,你们的精神还是无伤的,你们的使命是在拿天堂来给人间,拿灵魂来给一切的。
(徐志摩译)
原载《小说月报》,第15卷第10号,1924年10月10日

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乐天分司东洛,朝贤悉会兴化亭送别。酒酣,各请一字至七字诗,以题为韵。
王起赋花诗云:
花。
点缀,分葩。
露初浥,月未斜。
一枝曲水,千树山家。
戏蝶未成梦,娇莺语更夸。
既见东园成径,何殊西子同车。
渐觉风飘轻似雪,能令醉者乱如麻。
李绅赋月诗云:
月。
光辉,皎洁。
耀乾坤,静空阔。
圆满中秋,玩争诗哲。
玉兔镝难穿,桂枝人共折。
万象照乃无私,琼台岂遮君谒。
抱琴对弹别鹤声,不得知音声不切。
令狐楚赋山诗云:
山。
耸峻,回环。
沧海上,白云间。
商老深寻,谢公远攀。
古岩泉滴滴,幽谷鸟关关。
树岛西连陇塞,猿声南彻荆蛮。
世人只向簪裾老,芳草空余麋鹿闲。
元微之赋茶诗云:
茶。
香叶,嫰芽。
慕诗客,爱僧家。
碾雕白玉,罗织红纱。
铫煎黄蕊色,碗转麴尘花。
夜后邀陪明月,晨前命对朝霞。
洗尽古今人不倦,将知醉乱岂堪夸。
魏扶赋愁诗云:
愁。
迥野,深秋。
生枕上,起眉头。
闺阁危坐,风尘远游。
巴猿啼不住,谷水咽还流。
送客泊舡入浦,思乡望月登楼。
烟波早晚长羁旅,弦管终年乐五侯。
韦式郎中赋竹诗云:
竹。
临池,似玉。
浥露静,和烟绿。
抱节宁改,贞心自束。
渭曲偏种多,王家看不足。
仙仗正惊龙化,美实当随凤熟。
唯愁吹作别离声,回首驾骖舞阵速。
张籍司业赋花诗云:
花。
落早,开赊
对酒客,兴诗家。
能回游骑,每驻行车。
宛宛清风起,茸茸丽日斜。
且愿相留欢洽,惟愁虚弃光华。
明年攀折知不远,对此谁能更叹嗟。
范尧佐道士赋书字诗云:
书。
凭雁,寄鱼。
出王屋,入匡庐。
文生益智,道著清虚。
葛洪一万卷,惠子五车余。
银钩屈曲索静,题桥司马相如。
别后莫暌千里信,数封缄送到闲居。
居易赋诗字诗云:
诗。
绮美,瑰奇。
明月夜,落花时。
能助欢笑,亦伤别离。
调清金石怨,吟苦鬼神悲。
天下只应我爱,世间惟有君知。
自从都尉别苏句,便到司空送白辞。
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(2018-05-19 10:17)
昔之赋芙蓉者多矣,曹王潘陆之逸曲,孙鲍江萧之妙韵,莫不权陈丽美,粗举采掇,顷乘暇景,历睹众制,伏翫累日,有不满焉,遂作赋曰:
非登高可以赋者,唯采莲而已矣。况洞庭兮紫波,复潇湘兮绿水。或暑雨兮朝霁,乍凉飇兮暮起。黛叶青跗,烟周五湖。红葩绛蘤,电烁千里。尤见重于幽客,信作谣于君子。尔其珍族广茂,淑类博传。藻河渭之空曲,被沮漳之沦涟。烛澄湾而烂烂,亘修涨之田田。岂直水区泽国,江漘海壖。
是以吴娃越艳,郑婉秦妍。感灵翘于上朔,悦瑞色于中年。锦帆映浦,罗衣塞川。飞木兰之画楫,驾芙蓉之绮船。问子何去,幽潭采莲。已矣哉!诚不知其所以然。赏由物召,兴以情迁。故其游泳一致,悲欣万绪。
至于金室丽妃,璇宫佚女。伤凤台之寂寞,厌鸾扄之闲处。侍饮南津,陪欢北渚。见矶岸之纡直,觌旌旄之低举。上苑神池,芳林御陂。楼阴架沚, 殿彩乘漪。张拜洛之容卫,备横汾之羽仪。箫鼓发兮龙文动,鳞羽喧兮鷁首移。咸靘妆而丽服,各分骛而并驰。苹萦桨碍,荇触船危。视云霞之沃荡,望林泉之蔽亏。洪川泱泱兮菡积,绿水湛湛兮芙蕖。披惜时岁兮易晚,伤君王兮未知。折绀房与湘菂,揽红葩及碧枝。回绡裙兮窃独叹,步罗袜兮私自奇。莫不惊香悼色,畏别伤离。
复有濯宫年少,期门公子。翠发蛾眉,赬唇皓齿。傅粉兰堂之上,偷香椒屋之里。亦复衔恩,激誓佩宠。缄愁承好赐之珍,席奉嬉游之彩斿。绣栋曛兮翠羽帐,瑶塘曙兮青翰舟。搴条拾蘂,沿波溯流。池心宽而藻薄,浦口窄而萍稠。和桡姬之卫吹,接榜女之齐讴。去复去兮水色夕,采复采兮荷华秋。愿承欢而卒岁,长接席而寡仇。
于时蓟北无事,关西始乐。雾静江垠,气恬海漠。消怪气于沅澧,照荣光于河洛。殊方异类,舞咏相错。王公卿士,歌吹并作。则有侯家琐第,戚里芳园穿池。灞岸之曲蓄水,河阳之源堤防。谷口岛屿,轘辕嘉木。毕植灵草,具繁沈桂。北之丹藕播荆,南之紫根郁萋。萋而雾合,灿而霞翻。洎乎气彻都,鄙景华川。陆麦雨微,凉梅飇浅。燠命妖侣于石城,啸娱朋于金谷。乃使绿珠捧棹,青琴理舳。樽芳醪藉,珍餗泛玉。潭之弥漫,遶金渠之隈隩,石近水而苔浓。岸连山而树复。排芰末而争远,托芦间而竞逐。赴汨凌波,飞袿振罗。风低绿干,水溅黄螺。上客喧兮乐未已,美人醉兮颜将酡。畏莲色之如脸,愿衣香兮胜荷。
徘徊郢调, 凄惨燕歌。念穷欢于水涘,誓毕赏于川阿。结汉女,邀湘娥。北溪蘂尚密,南汀花更多。恨光景兮不驻,指芳馨兮谓何。若乃南郢义妻,东吴信妇。结褵整佩,承筐奉忽。君子兮有行,复良人兮远征。南讨九真百越,北戍鸡田雁城。念去魂骇,相视骨惊。临春渚兮一送,见秋潭兮四平。与子之别,烟波望绝。念子之寒,江山路难。水淡淡兮莲叶紫,风飒飒兮荷华丹。剪瑶带而犹欷,折琼英而不欢。既而缘隈逗浦,还归橹睠。芳草兮已残忆,离居兮方苦延。素颈于极,涨攘皓腕于神浒;惜佳期兮末由,徒增思兮何补。
又若倡姬荡媵,命侣招群。淇上洛表,湘臯汝坟。望洲草兮翡翠色,动浦水兮骊龙文。愿解佩以邀子,思褰裳而从君。恐时暮,愁日曛。呜环钏兮响窈窕,艳珠翠兮光缤纷。怜曙野之绛气,爱晴天之碧云。棹巡汀而柳拂,船向渚而菱分。掇翠茎以翳景,袭朱萼以为裙。艇楫凌乱,风流雨散。鸣榔络绎,雾罢烟释。状飞虬之蜿蜿,若惊鸿之弈弈。艇怯奔潮,篙憎浅石。丝著手而偏遶,刺牵衣而屡襞。乃有贵子王孙,乘闲纵观。何平叔之符彩,潘安仁之藻翰。税龙马于金堤,命凫舟于石岸。锦缆翻洒,银樯照烂。日侧光沉,风惊浪深。纡北渚之新赠,恣东溪之密寻。鸳鸯绣彩之文履,瑇瑁琼华之宝琴。扣舷击榜,吴歈越吟。溱与洧兮叶覆水,淮与济兮花冒浔。值明月之夕出,逢丹霞之夜临。茱茰歌兮轸妾思,芍药曲兮伤人心。伊采莲之贱事,信忘情之盖寡。虽迹兆于水乡,遂风行于天下。感极哀乐,声参郑雅。是以缅察谷底,穷览地维。北尽丰镐涝潏,南究巴越。沂莫不候期应节,沿涛泛湄,薄言采之兴言,服之发文。扃之丽什动,幽幌之情诗。使人结眷,令人相思。宜其色震,百草香夺。九芝栖碧羽之神雀,负青之宝龟。紫秩流记,丹经秘词。岂徒加绣柱之光彩,文井之华滋。已矣哉!向使时无,其族代乏。厥类独秀,上清之境,不生中国之地,学鸾凤而时来,与鹣鹣而间至。必能使众,瑞彩没群,贶,色沮汤武,斋戒伊臯。延伫岂俾,夫秦童赵仆,倡姬艳女,狎而翫之,撷而采之乎。
时有东鄙幽人,西园旧客,常陪帝子之舆,经侍天人之籍。咏绿竹于风晓,赋彤管于日夕。暑往寒来,忽矣悠哉。蓬飘梗逝,天涯海际。似还邛之寥廓,同适越之淫滞。萧索穷途,飘颻一隅。昔闻七泽,今过五湖。听菱歌兮几曲,视莲房兮几株。非邺地之宴语,异睢苑之欢娱。况复殊方别域,重瀛复嶂。虞翻则故乡寥落,许靖则生涯惆怅。感芳草之及时,惧修名之或丧。誓剗迹颍上,栖影渭阳。枕箕岫之孤石,泛磻溪之小塘。餐素实兮吸绛芳,荷为衣兮芰为裳。永洁己于丘壑,长寄心于君王。且为歌曰:芳华兮修名,奇秀兮异植。红光兮碧色,禀天地之淑丽,承雨露之沾饰。莲有藕兮藕有枝,才有用兮用有时。何当婀娜华实移,为君含香藻凤池。

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(2018-05-11 10:28)
  身体缺乏养分,我们知道及时补充,饿了要吃饭,缺乏维生素,吃蔬菜水果,皮肤干燥,涂点润肤露;心灵寂寞了,找个人轰轰烈烈谈场恋爱,最不济看看书、追追电视剧。人生的养分呢?正所谓缺什么补什么,可能是童年缺爱,少年失学,职场不利……细捋过往,像医生一样给自己把把脉,开一味偏方。

  我们往往能一眼看出身边的人缺什么,开出当务之急是多挣钱或者减减肥、研究服饰搭配、学学谈吐技巧等等诸如此类的良方,却对自己的痼疾浑然不觉,在命运的怪圈里泥足深陷,一筹莫展。

  知人者智,自知者明,做自己命运的“医生”,并不容易。你是谁?从哪里来?要到哪里去?很多人终其一生不能回答这三个问题。得到准确答案不容易,也许只有一些朦胧的影像指引你前去,听从心的指引,不会错。各个年龄段得到的答案也不尽相同,年少遇挫,或许需要读一些哲学书;韶华渐逝,试试美容健身,养一头美发;无路可走时,连根拔起去远方,说不定就天宽地广,新人新面。

  以我之所有,与未知的世界交契或抗衡。基础较差,不妨从根源治起,多读专业书籍。体质薄弱,试着用科学手段调养好身体,非一日之功,也是一门长久的学问。经济仰赖他人,不妨先自立。身处纷繁芜杂之中,当断即断,不可恋战,只要知道这不是你想要的生活,抽身离去未必不是上上策。

  大千世界,每个人都是一株独一无二的植物,需要找到适合自己的土壤,合宜的雨露阳光,才能根深叶茂,健壮有力。他们源源不断地向天地汲取养分,充实自己的躯干,滋养自己的灵魂,成为顶天立地的“人”。
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(2018-05-11 09:19)
  十几年前,我在中国陆地最南端的一个小城,因为赋闲,日坐愁城,却也因为读书写笔记、在精神世界畅游时把另一个房间炖着的汤忘得一干二净,屡屡做出烧干锅底的事。那时我说,百无一用是书生,父母辛辛苦苦送我求学十几年,不是为了来做灶下婢。大千世界,竟然安不下一张小小的书桌。

  也是那段时间,我明白中国文化博大精深,想要皓首穷经那是不太现实的,所以我只能拣紧要的学起来——诗词。我所说的学,是欣赏,不是背诵,也不是上穷碧落下黄泉,搜肠刮肚,硬要将一个个字妥贴地按进平仄的格律中去。因为,这个行为是自发的,没有人规定,也没有考试,我就乐得“玩”。

  为什么这么选择?俗话说,吃什么补什么,我一未来的作家、目前名不见经传的“坐家”,最需要的是词汇量、造词术。从哪里来?只能是从古人的书里来。而我不可能什么文言文都啃得进去,看不懂,也记不住,只能从轻省处着手——诗词词汇量密集,且全是好词,精金美玉俯仰皆是,而且朗朗上口,易诵记(可以借声音记忆)。

  在网络尚未像今天这般铺天盖地席卷我们的生活的年代,我还流连于纸质书籍的筹措中,版本、价格,还有小城的闭塞,可找到的好书实在有限,于是每次去深圳,首要的事是去深圳书城古籍架。也曾办了一张当地图书馆的借书证,很快发现我总是在半个月的还书期、延期、再延期的事情上疲于奔命。

  这些年“玩”下来,因为目标精准,也逼迫自己啃了几个版本的诗词选本,就不一一列举了,恐贻笑大方。后来呢,我就直奔首都心脏了,凭着我在博客上几笔随心文字,一次次成功虏获下一个雇主的“芳心”,所有人包括父母都不看好的“自娱自乐”的博客涂鸦,为我拿下一张张进入公司的“门票”。
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  圆观者,大历末洛阳惠林寺僧。能事田园,富有粟帛。梵学之外,音律贯通。时人以“富僧”为名,而莫知所自也。李谏议源,公卿之子,当天宝之际,以游宴饮酒为务;父憕居守,陷于贼中,乃脱粟布衣,止于惠林寺,悉将家业为寺公财,寺人日给一器、食一杯饮而已。不置仆使,绝其闻知,惟与圆观为忘言交,促膝静话,自旦及昏。时人以清浊不伦,颇生讥诮。
  如此三十年,二公一旦约游蜀州,抵青城、峨嵋,同访道求药。圆观欲游长安,出斜谷;李公欲上荆州、三峡。争此两途,半年未决。李公曰:“吾已绝世事,岂取途两京?”圆观曰:“行固不由人,请出三峡而去。”遂自荆江上峡。
  行次南浦,维舟山下,见妇女数人,锦裆,负瓮而汲。圆观望见,泣下曰:“某不欲至此,恐见其妇人也。”李公惊问曰:“自上峡来,此徒不少,何独恐此数人?”圆观曰:“其中孕妇姓王者,是某托身之所,逾三载尚未娩怀,以某未来之故也。今既见矣,即命有所归。释氏所谓‘循环’也。”谓公曰:“请假以符咒,遣其速生,少驻行舟,葬某山下。浴儿三日,公当访临。若相顾一笑,即某认公也。更后十二年中秋月夜,杭州天竺寺外,与公相见之期。”
  李公遂悔此行,为之一恸。遂召妇人,告以方书。其妇人喜跃还家。顷之,亲族毕至,以枯鱼献于水滨。李公往,为授朱字符。圆观具汤沐,新其衣装。是夕,圆观亡而孕妇产矣。
  李公三日往观新儿,襁褓就明,果致一笑。李公泣下,具告于王。王乃多出家财,葬圆观。明日,李公回棹,言归惠林。询问观家,方知已有理命。
  后十二年秋八月,直诣余杭,赴其所约。时天竺寺山雨初晴,月色满川,无处寻访。忽闻葛洪川畔有牧竖歌《竹枝词》者,乘牛叩角,双髻短衣。俄至寺前,乃圆观也。李公就谒曰:“观公健否?”却向李公曰:“真信士。与公殊途,慎勿相近。俗缘未尽,但愿勤修不堕,即遂相见。”李公以无由叙话,望之潸然。圆观又唱《竹枝》,步步前去,山长水远,尚闻歌声。词切韵高,莫知所诣。初到寺前,歌曰:
  三生石上旧精魂,赏月吟风不要论。
  惭愧情人远相访,此身虽异性常存。
  寺前又歌日:
  身前身后事茫茫,欲话因缘恐断肠。
  吴越山川游已遍,却回烟棹上瞿塘。
  后三年,李公拜谏议大夫;一年,亡。
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   陶岘者,彭泽之孙也。开元中,家于昆山,富有田业。择家人不欺而了事者悉付之,身则泛艚江湖,遍游烟水,往往数岁不归。见其子孙成人,初不辨其名字也。
  岘之文学,可以经济;自谓疏脱,不谋宦游。有生之初,通于八音,命陶人为甓,潜记岁时,敲取其声,不失其验。撰《乐录》八章,以定八音之得失。自制三舟,备极坚巧。一舟自载,一舟置宾,一舟贮饮馔。客有前进士孟彦深、进士孟云卿、布衣焦遂,各置仆妾共载。而岘有女乐一部,奏清商曲。逢奇遇兴,则穷其景物,兴尽而行。岘且闻名朝廷,又值天下无事,经过郡邑,无不招延,岘拒之曰:“某麋鹿间人,非王公上客。”亦有未招而自请者,系方伯之为人,江山之可驻耳。吴、越之士,号为“水仙”。
  曾有亲戚,为南海守,因访韶石,遂往省焉。郡守喜其远来,赠钱百万,遗古剑长二尺许,玉环径四寸,海舶昆仑奴名摩诃,善泅水而勇捷。遂悉以所得归,曰:“吾家之三宝也。”
  及回棹,下白芒,入湘江,每遇水色可爱,则遗环剑于水,令摩诃下取,以为戏笑也。如此数岁。
  因渡巢湖,亦投环剑而令取之。摩诃才入,获剑环,跳波而出焉,曰:“为毒蛇所啮。”遽刃去一指,乃能得免。焦遂曰:“摩诃所伤,得非阴灵为怒乎?犀烛下照,果为所仇。盖水府不欲人窥也。”岘曰:“敬奉渝矣。然某尝慕谢康乐之为人,云终当乐死山水间,但徇所好,莫知其他。且栖迟于逆旅之中,载于大块之上,居布素之贱,擅贵游之欢,浪迹怡情垂三十年,固其分也;不得升玉墀,见天子,施功惠养,得志平生,亦其分也。”乃命移舟,曰:“要须一别襄阳山水,后老吴郡也。”
  行次西塞山,泊舟吉祥佛舍,见江水黑而不流,曰:“此下必有怪物。”乃投环剑,命摩诃下取。见摩诃汩没波际,久而方出,气力危断,殆不任持,曰:“环剑不可取。有龙高二丈许,而环剑置前。某引手将取,龙辄怒目。”岘曰:“汝与环剑,吾之三宝。今者既亡环剑,汝将安用?必须为我力争也。”摩诃不得已,被发大呼,目眦流血。穷泉一入,不复出矣。久之,见摩诃肢体磔裂,浮于水上,如有示于岘也。
  岘流涕水滨,乃命回棹。因赋诗自叙,不复议游江湖矣。
  诗曰:
  匡庐旧业自有主,吴越新居安此生。
  白发数茎归未得,青山一望计还成。
  鸦栖枫叶夕阳动,鹭立芦根秋水明。
  从此舍舟何所诣?酒旗歌扇正相迎。
  孟彦深复游青琐,出为武昌令;孟云卿当时文学乃南朝上品;焦遂,天宝中为长安饮徒,时好事者为《饮中八仙歌》云:“焦遂五斗方卓然,高谈雄辩惊四筵。”(好事者乃杜甫)


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(2018-04-27 16:00)
释德诚
  【拨棹歌】
 
  有一鱼兮伟莫裁。混虚包纳信奇哉。能变化,吐风雷。下线何曾钓得来。
 
  【又】
 
  千尺丝纶直下垂。一波才动万波随。夜静水寒鱼不食,满船空载月明归。
 
  【又】
 
  莫学他家弄钓船。海风起也不知边。风拍岸,浪掀天。不易安排得帖然。
 
  【又】
 
  大钓何曾离钓求。抛竿卷线却成愁。法卓卓,乐悠悠。自是迟疑不下钩。
 
  【又】
 
  别人只看采芙蓉。香气长黏绕指风。两岸映,一船红。何曾解染得虚空。
 
  【又】
 
  静不须禅动即禅。断云孤鹤两萧然。烟浦畔,月川前。槁木形骸在一船。
 
  【又】
 
  莫道无修便不修。菩提痴坐若为求。勤作棹,慧为舟。这个男儿始彻头。
 
  【又】
 
  水色春光处处新。本来不俗不同尘。着气力,用精神。莫作虚生浪死人。
 
  【又】
 
  独倚兰桡入远滩。江花漠漠水漫漫。空钓线,没腥膻。那得凡鱼总上竿。
 
  【又】
 
  揭却云篷进却船。一竿云影一潭烟。既掷网,又抛筌。莫教倒被钓丝牵。
 
  【又】
 
  苍苔滑静坐忘机。截眼寒云叶叶飞。戴箬笠,挂蓑衣。别无归处是吾归。
 
  【又】
 
  外却形骸放却情。萧然孤坐一船轻。圆月上,四方明。不是奇人不易行。
 
  【又】
 
  世知我懒一何嗔。宇宙船中不管身。烈香饮,落花茵。祖师元是个闲人。
 
  【又】
 
  都大无心罔象间。此中那许是非关。山卓卓,水潺潺。忙者自忙闲者闲。
 
  【又】
 
  鼓棹高歌自适情。音稀和寡出嚣尘。清风起,浪元平。也且随流逐势行。
 
  【又】
 
  浪宕从来水国间。高歌龟枕看遥山。红蓼岸,白蘋湾。肯被兰桡使不闲。
 
  【又】
 
  一叶虚舟一副竿。了然无事坐烟滩。忘得丧,任悲欢。却教人唤有多端。
 
  【又】
 
  一任孤舟正又斜。乾坤何路指津涯。抛岁月,卧烟霞。在处江山便是家。
 
  【又】
 
  愚迷未识主人翁。终日孜孜恨不同。到彼岸,出樊笼。元来只是旧时公。
 
  【又】
 
  古钓先生鹤发垂。穿波出浪不曾疑。心荡荡,笑怡怡。长道无人画得伊。
 
  【又】
 
  一片江云倏忽开。翳空朗日若为哉。适消散,又徘徊。试问本从何处来。
 
  【又】
 
  不妨轮线不妨钩。只要钩轮得自由。掷即掷,收即收。无踪无迹乐悠悠。
 
  【又】
 
  钓下俄逢赤水珠。光明圆澈等清虚。静即出,觅还无。不在骊龙不在鱼。
 
  【又】
 
  卧海孥云势莫知。优游何处不相宜。香象子,大龙儿。甚麽波涛飏得伊。
 
  【又】
 
  虽慕求鱼不食鱼。网帘篷户本空无。在世界,作凡夫。知闻只是个毗卢。
 
  【又】
 
  香饵针头也不无。向来只是钓名鱼。波沃日,浪涵虚。万象箩笼号有余。
 
  【又】
 
  乾坤为舸月为篷。一屏云山一罨风。身放荡,性灵空。何妨南北与西东。
 
  【又】
 
  终日江头理棹间。忽然失济若为还。滩急急,水潺潺。争把浮生作等闲。
 
  【又】
 
  有鹤翱翔四海风。往来踪迹在虚空。图不得,算何穷。日月还教没此中。
 
  【又】
 
  钓头曾未曲些些。静向江滨度岁华。酌山茗,折芦花。谁言埋没在烟霞。
 
  【又】
 
  吾自无心无事间。此心只有水云关。携钧竹,混尘寰。喧静都来离又闲。
 
  【又】
 
  晴川清濑水横流。潇洒元同不系舟。长自在,恣优游。将心随逐几时休。
 
  【又】
 
  欧冶銛锋价最高。海中收得用吹毛。龙凤绕,鬼神号。不见全牛可下刀。
 
  【又】
 
  动静由来两本空。谁教日夜强施功。波渺渺,雾蒙蒙。却成江上隐云中。
 
  【又】
 
  问我生涯只是船。子孙各自睹机缘。不由地,不由天。除却蓑衣无可传。
 
  【又】
 
   媚俗无机独任真。何须洗耳复澄神。云与月,友兼亲。敢向浮沤任此身。
 
  【又】
 
  逐愧追欢不识休。津梁浑不挂心头。霜叶落,岸花秋。却教渔父为人愁。
 
  【又】
 
  二十年来江上游。水清鱼见不吞钩。钓竿斫尽重栽竹,不计工程得便休。
 
  【又】
 
  三十余年坐钓台。钓头往往得黄能。锦鳞不遇虚劳力,收取丝纶归去来。

(以上三十九首元刻本《机缘集》)
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