中国金花李娜在２９日进行的澳大利亚网球公开赛女单决赛中对决世界名将克里斯特尔斯，获得亚军，创造了亚洲职业网球单打选手在大满贯赛事上的最好成绩。

今天下午的这场球赛，打得可谓惊心动魄。很少关注体育赛事的博主，也不禁在屏幕前坐立难安，为选手扣出的每一个球叫好，惋惜，赞叹，种种情状难以言表。

看得出来，克尔斯特里斯打得一点儿也不轻松。李娜的大力扣杀，反手吊球让小克在赛场上疲于奔命，汗流浃背，从而不敢小觑中国金花的球技。赛事结束时，小克抑制不住的泪水，其中蕴含的意味可谓深长。

赛事尘埃落定，我们为中国选手李娜取得的胜利骄傲。因为，李娜闯入决赛，由２００６年温布尔登网球公开赛八强，短短几年，就夺得大满贯亚军，不仅改写了大满贯赛事由欧美选手独霸的历史，也结束了中国选手无缘网球世界大赛奖杯的历史。这是中国人的骄傲，也是亚细亚的光荣。

相反，对李娜取得亚军，媒体心理准备不足。央视评论员居然空洞、牵强的胡扯李娜“落败”的原因在于体力消耗过大，屈居亚军“虽败犹荣”之类。这让我们在分享李娜胜利的光荣的同时，看到国内主流媒体在转播国际大赛时表现出的小家子气。

无疑，李娜获亚军，是有史以来中国网球最了不起的胜利，中国网球没有“落败”。反过来说，央视在转播时絮叨什么李娜“落败”“虽败犹荣”。试问，第一就是赢，第二就是输，这是啥逻辑？央视的转播，让我们感觉没有大国媒体应有的风范，也是电视人缺乏平常心的表现。

(图片来自新华网)

谷歌走了，有些无奈也有些凄凄惶惶，有些负气而又羞羞答答。

曾几何时，在与中国有关网络主管部门和中国网民的博弈中，谷歌还似乎胜券在握。

谷歌的如意算盘是：以退出中国网络搜索市场相要挟，寄希望于中国网民群起而攻之，置中国政府及有关网络主管部门于尴尬而无法收拾的境地，上演一出现代版的“老九不能走”的好戏。

让谷歌始料未及的是：在涉及国家网络安全这一根本性的问题上，世界最广大的网民坚定地站在了中国政府的一边。

既然走，又有些灰溜溜的，总要给自己点台阶下。于是，3月23日凌晨，谷歌高级副总裁、首席法律官德拉·大卫蒙德在宣布退出中国搜索市场的同时，又老调重弹，借黑客攻击问题指责中国政府，宣布停止谷歌中国搜索的过滤检查，云云。

作为谷歌的首席法律官，大卫·德拉蒙德先生难道不明白这样一个简单的道理：任何一国的网络实体在他国开展经营活动必须遵守所在国的法律，否则就是对所在国主权和尊严的侵犯，也是对该国网民的蔑视。

谷歌走了，不是坏事。百度由此成为最大的受益者，中国的网络搜索实体将迎来自己发展的黄金期。在这一点上，中国政府的一贯立场还是：海纳百川，欢迎外国互联网企业参与中国互联网发展。当然，前提是：必须遵守中国政府有关互联网管理的法律法规及有关规定。因为，网络无国界，国家有尊严！

一只老鹰在天空狩猎。巢中，小鹰嗷嗷待哺，等待母亲带回新鲜的食物。但老鹰不知道，危险在威胁着它的小宝宝。

一只狡猾的狐狸觊觎着鹰巢里的小鹰，它垂涎欲滴，悄悄逼近……啊！小鹰。

看到这儿，小读者开始为小鹰的命运揪心。这时，机智、勇敢的巴特尔出现了。他从狐狸的血盆大口下救出了小鹰。他捕鼠逮蛇，喂养小鹰，倾尽自己全部的爱，直到小鹰回归蓝天……

这是身居边城呼和浩特的资深老作家夏桂楣教授在最近创作的儿童文学作品《巴特尔历险记》中为孩子们讲述的十一个精彩故事之一。

近年来，内蒙古自治区的文学创作和全国一样，在整体呈现繁荣的同时，能够让孩子们喜闻乐见的优秀儿童文学作品不是太多，而是太少了。两年一度的内蒙古自治区文学奖“索龙嘎”奖评选，因没有作品送评，致使儿童文学奖项空缺。

这是一种极不正常的现象，必须为孩子写书。退休后的夏桂楣教授为此忧心忡忡。他搁置了正在创作中的其他作品，日以继夜，耗时六个月，挥动手中的两支笔（写字、绘画），塑造了草原小英雄巴特尔的形象，以此为主线，串起了十一个发生在草原上的惊险故事——《巴特尔历险记》。

记得小时候，从邻居小伙伴处借读美国作家马克吐温的小说《哈克贝利·芬历险记》，对主人公孤儿哈克寄予了深深的同情，对他和黑奴吉姆奇妙、惊险的漂流历险充满了好奇和向往……哈克能否摆脱父亲的追缠？骗子的计谋会得逞吗？吉姆会不会被抓回去？自己不免为哈克的命运揪心。多少年了，再没有读过这样的作品。而夏桂楣教授的《巴特尔历险记》，正是这样引人入胜的儿童文学作品。

曾执教于内蒙古大学艺术学院的夏桂楣教授退隐以后，一直坚持着自己多方面的艺术追求。他泼墨挥毫、画笔勤挥，画作多次在新加坡、日本、美国、加拿大等国和地区展出并被收藏。还以每年两本书的速度写作，发表了百余万字的小说。其长篇小说《我六十年代的大学》、《长歌当哭》、《绘画狂人》，被称为上世纪60年代大学生活的三部曲。

高尔基说：“儿童的精神食粮的选择应该极为小心谨慎。真实是必须的，但是对于儿童来说，不能和盘托出，因为它会在很大程度上毁掉儿童。”《巴特尔历险记》虽然是一部以蒙古族文化为背景的画册，但它所反映的人与自然、动物和谐相处的观念，却是越来越为全人类认同的普世理念，也是契合儿童接受心理的启蒙读物，凝结了作者朴素的审美思想、艺术追求。

《巴特尔历险记》故事结构单纯，情节紧张生动。作品故事性很强，却并不单纯追求情节离奇，而是从生活出发，不仅写人、写事，还注重通过故事刻画小英雄巴特尔的性格。作品中的动物、植物，都是人格化了的，极好的借助故事情节表现了人与自然和谐相处的主题。

像前面提到的《苍鹰与毒蛇》，不仅展现了草原人博大开阔的胸襟，也说明了世间生灵都是人类朋友的命题。小英雄巴特尔把爱给了危难之中的小鹰。而在巴特尔遭遇毒蛇袭击时，小鹰妈妈又及时赶来，救助人类朋友于夺命关头。故事环环相扣、情节高潮迭起。充分表现了草原小英雄巴特尔顽皮、天真和勇敢豪放的性格。其他如《疯狂的牛车》、《老马救主》、《捕狼记》、《驴蹄下逃生》、《流浪狗》、《狼口脱险》、《狂飙与艾力》、《白驼》、《人狼未了情》、《野猪坡》,也都表现了小主人公的勇敢、机智和顽强，人与动物之间的故事情趣横生。

儿童文学与成人文学的不同，在它特别强调作品的教育性。但注意教育性并不意味着抽象的说教。儿童年龄越小，越依赖于形象化的手段。《巴特尔历险记》的语言就注意了绘声绘色，娓娓动听,调动一切艺术手段，创造出别开生面的艺术形象。

夏桂楣教授笔下的巴特尔是可爱勇敢的少年，草原上的各种生物鹰、狼、狐狸、流浪狗、白驼等等，同样充满了灵性和机智。在草原上，天、地、人和万物生生不息，和谐相处。尽管也充满了较量、搏杀、争斗。

有人说，通俗儿童文学追求的是“好看”，艺术的儿童文学在追求“好看”的同时，还要追求“精致”。“好看”可以一目了然，“精致”则惟有审美的眼光和心灵才能接受，毫不夸张的说，《巴特尔历险记》就是这样为数不多的作品。《巴特尔历险记》从人的本性出发，从少年巴特尔朴素的世界观、人生观、价值观出发，呼吁人们增强环保意识，爱护自然，爱护动物。使人类的生存环境更加洁净、更加和谐、更加环保。就此意义而言，《巴特尔历险记》的文本意义不像成人文学那样追求深奥的主题，更适宜于儿童透明的目光。

儿童知识、生活经验不丰富，理解力薄弱，对那些复杂的整理不易理解，对成人的生活经验和某些思想感情也难以体会。他们对于自己没有兴趣的内容就不喜欢看，甚至不看。《巴特尔历险记》就是在轻松愉快地说笑中，在有趣的故事情节中，潜移默化地给孩子们讲述一个深刻的道理，带给孩子很多教益。

当下，儿童文学的创作与出版正步入前所未有的活跃期。少儿图书板块、尤其是儿童文学成为拉动全国零售图书市场增长的主力军之一。同时，儿童文学创作日益多元，旧有的儿童文学观念正在受到来自创作和市场的冲击。

儿童的文学阅读需要什么样的作品？正是如巴特尔这样个性鲜明、特点突出的类型化形象。对于只有“简单运算思维能力”的儿童来说，小英雄巴特尔的成长、快乐、幽默、幻想、探秘、游戏等具有无穷的艺术魅力。因此，好的儿童文学作品应该是孩子和成人都能接受和欣赏的。但这并不意味着就是简单，而是变抽象为形象，化厚重为轻灵。夏桂楣教授的《巴特尔历险记》无疑是这样少老咸宜的读物。

评论家注意到，在《巴特尔历险记》十一个故事中，有三个故事写到狼，有捕狼记、狼口脱险和人狼未了情。专家撰文说，“狼族文化正是在这种绵延不断的捕狼、历难、脱险、人狼未了情的趣味生活中形成的，升华为蒙族人对狼的特有解读—狼图腾。……少年巴特尔天性里的朴素、胆大、机智和无畏，其实也反映了蒙古人很深的狼图腾精神和文化内涵。”

显然，这是一种误读。在故事中，巴特尔与狼的较量，固然表现了少年巴特尔的机智、勇敢，但蒙古族的图腾崇拜并非狼，《苍狼与白鹿》的故事不过是蒙古秘史中一段描述而已。实际上，作者想表达的是，狼的家族作为维系草原生态平衡的重要一环，与人类及其它生灵共荣共存，在大地上生生不息，而不能从草原上消失。 

从这个意义上说，《巴特尔历险记》不仅是为内蒙古的孩子写的，更是为全国的小朋友写的。当孩子们读了小英雄的故事，能引发一些思考，体会了一次别样人生，这应该才是作者想达到的理想境界。

(刊于《内蒙古商报》、《内蒙古烟草、《北方新报》》)

阅兵式主要看什么？在阅兵方队通过观礼台时的分列式。分列式最能体现中国人民解放军威武之师、文明之师的精气神，也是最能体现国威、军威的关键点。 

此前，查阅了俄罗斯红场阅兵式和朝鲜阅兵式的图片、视频资料。想国人期待日久、准备这么长时间的阅兵式一定看点、亮点多多。可看过阅兵式后，相信好多人都和我一样期待了很久却最终有些失望。原因在于现场直播没有充分拍出我军威武严整、整齐划一、排山倒海的气势。

画面切换凌乱、琐碎，面面俱到，结果顾此失彼；

机位角度、高度、距离安排不当，特写、近景过多，全景太少、太远；

解说：不该说的地方乱说，喋喋不休，该说的地方不说，缺少点睛之笔。

转播这样的活动，要突出主要机位。同时角度、高度、时间长度要考虑清楚。其他航拍、索道等机位虽然也很重要，但只是起补充、说明、渲染作用。

此外，正式转播之前搞那么长的《盛典》直播有无必要？主持人没话找话，车轱辘话来回说；频繁的现场采访把包袱抖得过早，打破了观众心目中应有的悬念，形成期待疲劳。

走马喀喇沁，驻足贡王府。健儿显峥嵘，英雄起朔方。（《毡乡词·故辽国行吟》）

盛夏，美丽的贡格尔草原牛羊散漫、野草生香，驱车在草原上奔驰，透过车窗，我看见一只遥望长天、振翅欲飞的鲲鹏。

清末民初，就在这一方草原上，曾出现过一位雄才大略的蒙古王爷——第十四世喀喇沁王贡桑诺尔布。
 

思大有为于塞上

贡桑诺尔布是第十四世喀喇沁王，其远祖乃元太祖成吉思汗的勋臣者勒蔑。贡桑诺尔布曾载入民国年间出版的《世界名人传》，在漠南蒙古四十九旗的王公贵族中“堪称翘楚”。

一九〇二年，贡桑诺尔布创设崇正学堂，自任校长，招收旗民青少年及适龄儿童入学，聘任江苏无锡人钱桐为总教习，并选拔崇正学堂成绩优秀学生到北京东省铁路俄文学堂习俄文、俄语。
 

翌年冬，贡桑诺尔布与喀尔喀亲王那彦图长子祺诚武等赴日本考察。一年后归国，从此眼界大开，在本旗开办毓正女子学堂及守正武学堂，并派蒙古族学生到北京、天津、保定、上海等地读书；有些还被选赴日本留学，其中有何惠贞、于保珍、金淑贞三人，为蒙古族女学生赴日留学之始。

一九一二年，民国成立，贡桑诺尔布加入同盟会，任参议院议员，蒙藏事务局总裁。一九一四年，蒙藏事务局改名蒙藏院，仍任总裁。自一九一二年至一九二七年任蒙藏院总裁达十六年。任职期间，为培养蒙、藏族青年，于一九一三年在北京创办蒙藏学堂，后改名蒙藏学校（中央民族大学附属中学前身），招收蒙、藏学生。蒙古族革命先驱乌兰夫、李裕智、多松年、奎璧、吉雅泰等曾入该校就读。    
 

师事中外图自强
 

光绪二十四年（一八九八年），贡桑诺尔布袭任喀喇沁右翼旗札萨克时，清王朝已是风雨飘摇。为谋求蒙古民族的振兴，他顺应大势，接受新思潮，革新旗政，创造了清代蒙旗经济、文化的诸多第一。这方面资料车载斗量，毋庸学舌或赘言，仅举其荦荦大端者：

一是官办新学，重视教育。
二是建立女学，注重女权。
三是建立军校，提倡武备。
四是办图书馆，开启民智。
五是遣留学生，师夷长技。
六是创办报馆，宣扬新政。
七是兴办邮电，畅通邮路。
八是南桑北移，广植桑苗。
九是创办实业，振兴经济。
十是设立警局，维护治安。
 

胸藏锦绣文采扬

“宝剑十年匣底藏，光莹秋水发毫芒。健儿身手非堪羡，自古英雄起朔方。”这是贡王亲笔钞录并赠与毓正女学堂延请的日籍女教师河原操子的旧作，载于内蒙古文史资料第三十二辑《内蒙古近现代王公录》，墨迹工整秀丽，内容颇为自负。词句间隐隐透出以朔方雄强自居、必欲显现头角峥嵘之意。

贡桑诺尔布自幼师从汉族学者丁锦堂，受中原文化熏陶。因而性恬静，喜吟咏，好诗文，工书法，擅绘画，通晓蒙、满、汉、藏文字，有《竹友斋诗集》传世。

崇正学堂开办时，贡王挥毫撰句：崇武尚文，无非赖尔多士；正风移俗，是所望于群公。崇正二字嵌于其中。对选送留学域外的蒙族学子，寄予厚望；对自己的旗政革新举措，表明心迹：欣看此日峥嵘辈，期作他年柱石臣。无限雄心深企望，养成大器傲强邻。 

任职京师，喜爱书画艺术的贡王经常引朋呼友，赴琉璃厂、地安门外大街文物店收购文物，并赴上海、杭州，造访吴昌硕、李瑞清、曾熙等书画大家，讨论鉴赏收藏及绘画艺术。

 
一九二一年北京一些著名收藏家联合举办的“书画金石展览会”、一九二四年举办的“江西赈灾书画展览会”，贡桑诺尔布均有藏品参加，见两次展览《出品录》。

其书画饶有韵致，清新淡雅，往往寥寥数笔，情味盎然。尝请篆刻家黄石(少牧)治“世守漠南”、“牖迪蒙疆”二印，惜作品传世无多。

       是非功过任评说           

二〇〇六年六月，我因公干赴赤峰市。其间，参观了国内现存最大的王府——喀喇沁王府。这距离我上一次造访喀喇沁王府恰好十年。

十年前的一九九六年六月，我曾来喀喇沁旗采访外向型经济。拍片之余，去王府参观。其时，王爷府中学占据着王府，一片书声琅琅，近九百名师生在这里学习、工作。

由于人为破坏，加之风雨侵蚀、年久失修，曾经巍峨庄严的喀喇沁王府已破败不堪，荒草萋萋。走进王府后院，昔日的燕贻堂更是牖户朽烂，不复当年高大嵯峨的原貌。

在考察探究这位著名王公生平事迹的同时，我想，这么一座具有历史、人文、建筑等多重价值的王府，如果继续任其荒芜，实在对不起前人，也愧对后人。于是，就忙里偷闲拍了一条片子，反映喀喇沁王府损毁严重的情况。播出后效果如何呢？不得而知。
 

与第一次来看到的情形大不相同，昔日占据王府教学的王爷府中学业已迁出。王府内外修葺一新，门楣两侧悬挂有“五十六个最具民族特色的旅游景区”和“国家AAAA级旅游景区”的牌子。

据了解，当地先后投资两千多万元把喀喇沁王府作为旅游业的龙头来经营，喀喇沁王府已成为全国最大的蒙古族王府博物馆和内蒙古自治区最大的古建筑群和第二大博物馆。馆内开设了历史陈列、贡王办学、建筑艺术等二十个展室，收藏文物数百件，树起了贡桑诺尔布高大英武的塑像。

考诸史料，对贡王的历史功过正面评价大于负面说辞，因着历史条件的局限，任何历史人物都存在两面甚至多重性。贡王也不例外。近年来，在发展旅游热的推动下，对贡王推崇备至，赞誉之辞不绝于耳。

走进历史烟云，不见昔日叱咤于喀喇沁原野的贡王英姿，但千秋功罪，任人评说。喀喇沁王的事迹已变成传说，在草原上口碑相传。

石林聚大观，仙姿实可攀。鲲鹏扶摇起，神雕落草原。（《毡乡词·故辽国行吟》）在贡格尔草原的阿斯哈图石林丛中，有一座高达六七层楼、酷似大鹏的天然巨石，人们说那是贡王化作鲲鹏，佑护着草原。

（以《走进历史烟云》为题刊于《内蒙古商报》 ）

伏契克说：“在生活中是没有旁观者的。”而中国古训借棋局谈人生：“旁观者清，当局者迷。”在生活里，你是愿意随波逐流或是置身局外，做一个庸庸碌碌的旁观者呢？还是雄心勃勃、热衷入世，试图掌控自身运命进而主宰他人呢？

在报纸上看过一篇文字，如果没记错，标题好像就是《庸庸碌碌是一种生活状态》。文章并没有提倡庸庸碌碌的生活，却不反对人们甘于平庸的生活。琢磨一下，作者如是说，有一定道理；再琢磨一下，他这么讲，一定有道理。

不妨这样理解：天地万物逆旅，光阴百代过客。古今中外，众生芸芸，有多少人可以叱咤风云、扭转乾坤?有多少人能够建功立业、名垂青史？有多少人可以身居庙堂、指点江山？绝大多数人类犹如恒河沙数，走过庸常人生。但不能就此断言庸常的人生就不幸福。

而多数人不论自身资质如何、才干几许，都是不甘于、不屑于庸碌度世的，都要使尽浑身解数试图改变运命，不惮于头破血流、遍体鳞伤。我的同窗郝君讲：乃至匍匐前进，也要闯出一条路来。

大家好像都不愿意去想，甚至可能从来没有想过，自己持平常心、处中庸态、做庸常人的感觉。实际上，在浮躁、媚俗、势利的当今社会里，能保持这样一个状态谈何容易，能做到这点太难了。

当然，平常心不是不思进取，中庸态亦非自甘人后，庸常人不是没有超越意识。所以，不主张去学五柳先生“采菊东篱”，不赞成效仿郑板桥的“难得糊涂”。

作为旁观者，欣赏这样的人生态度，推崇这样的人生境界，倡导这样的处世哲学。一句话，当下的拿得起，已经的放得下，未来的看得见。扪心自问，你能做到吗？

（刊于《内蒙古商报》）

2009年7月7日深夜，张家界电视台新闻综合频道播放《男性私房话》栏目，宣传壮阳药品“龙根胶囊”。其中一女性以“性工作者”身份大肆渲染“经历男人无数”，有的服用了“龙根胶囊”，使她“既挣钱了又享受了”等下流不堪内容。http://v.youku.com/v_show/id_XMTA2ODYyOTY0.html

据闻，该频道1:00至6:30之间的时段全部由广告代理商买断，该栏目由代理商自行组织并提供，张家界电视台在未严格审查的情况下，便直接拿到机房上载播出。

广电总局2009年7月24日发出《广电总局关于给予湖南张家界电视台新闻综合频道暂停播放商业广告处理的通报》，通报指出，在总局三令五申，严禁播出各类涉性节目和违法不良广告的情况下，张家界电视台新闻综合频道仍播放内容低俗下流的资讯节目，性质十分恶劣，造成了不良社会影响，严重损害了广播电视媒体的形象。

通报说，为严肃纪律，根据《广播电视广告播放管理暂行办法》(广电总局令第17号)及《广播电视播出机构违规处理办法》(试行)的有关规定，决定：1、责令张家界电视台新闻综合频道自7月27日零时至8月11日零时，暂停播放所有商业广告及商业资讯节目，并进行全面清理整顿；2、责成湖南省广电局对该台的整改情况进行核查验收，验收结束后，向总局提出书面报告，经总局同意后方可恢复广告播放；3、责成湖南省广电局对全省广播电视播出机构进行全面清查，发现问题及时严肃处理，杜绝此类问题再度发生；4、请湖南省局将此情况及时通报当地工商、药监等部门，请其对此广告的广告主和广告经营企业依法严肃处理。

通报指出，请各省级广播电视行政部门将此通报及时转发辖区内播出机构，立即停播“龙根胶囊”的广告及商业资讯节目，并举一反三，对同类违法违规广告和资讯节目进行清理，坚决杜绝类似问题再次发生。

男性私房话为啥公开播？

为什么广播电视行政主管部门三令五申，严禁播出各类涉性节目和违法不良广告，仍然有媒体顶风而上，播放内容低俗下流、严重损害媒体形象的资讯节目？就媒体而言，创收掩盖了一切，只要能创收，只要来钱快，只要给钱多，就不问舆论导向、社会效益、是非曲直、雅俗高下。而广告代理商为了利益，则敢于作任何伤天害理的事情。

三令五申为什么不顶用？

一是没有一部顶用的《广播电视法》及其实施细则，很多的时候总局以一纸规范性文件救急，那么多总局令，哪个记得住？谁能当回事？临时抱佛脚，令多而不行。只能是头疼医头，脚疼医脚而已。

二是板子高高举起，轻轻落下。通报中说，对张家界电视台新闻综合频道“自7月27日零时至8月11日零时，暂停播放所有商业广告及商业资讯节目，并进行全面清理整顿。”才暂停播放十几天广告资讯，有多大的惩戒效应很难说；全面清理整顿，更没有可操作性。如果媒体违纪违规播放节目就撤频率、换干部，不信有谁敢冒砸饭碗、掉乌纱的风险去铤而走险？

三是地市以下广电播出机构的主要任务应该是：在办好新闻节目的前提下转播好上级台的节目信号，而不是创收。现在的情况正相反。市县一级广播电视媒体无限膨胀，居然也效仿央视、省级卫视大办频道频率，生存环境又不好，只能寄希望于恶性竞争，乱七八糟的问题随之而来。

四是在一些媒体看来，广告节目需要商业运作，没有导向一说。实际上，广告不仅有导向，而且导向性非常强。更因为广告节目淡化政治色彩，其受众更广，影响更深。因此要大声疾呼，政治家办台不应被忽视，必须树立全方位的导向意识。

所以我敢断言，不从根本上解决问题，此类现象还会发生，不信你就瞧。

（刊于《内蒙古商报》）

继央视主持人王志出任云南省丽江市副市长，近日又有中国青年报记者殷红拟出任云南财经大学副校长，成为继王志、伍皓之后，云南省半年来记者从政第三人。

记者从政，在域外早已不是什么新鲜事，在国内也不是绝无仅有，但像王志、尹红等任职，一时成为网络热议的话题，倒是前所未有，不仅仅是它的标本意义，也给中国政坛吹来了一股清新之风。

记者出任地方官，众说纷纭，有叫好的，有置疑的，网上为此还搞了调查。

记者从政有着得天独厚的优势。约瑟夫·普利策说：“倘若一个国家是一条航行在大海上的船，新闻记者就是船头的了望者，他要在一望无际的海面上观察一切，审视海上的不测风云和浅滩暗礁，及时发出警报。”作为社会的晴雨表，时代的守望者，大众的代言人，职业特点决定了他们必须具备思考的头脑、开阔的胸襟、时代的眼光、生花的妙笔、勤奋的双腿。

曾撰文为王志出任丽江副市长击掌叫好，理由如下：一是身居央视这个平台，宏观在胸，全局在握，洞悉国情；二是广泛接触社会民生，贴近百姓，熟知民情；三是作为电视节目主持人，具备较强的组织协调能力、逻辑思维能力，较强的语言表达能力，扎实的文字功底；四是从无花边绯闻，不造噱头，不出风头，不摆派头，选这样的人做官难道不对？

其实，“艺而优则仕”的绝好例子就是美国前总统罗纳德·里根。未当州长之前，里根不过是好莱坞的一名电影演员。按照国人的惯性思维，演艺与治国理政风马牛不相及，怎能担任州长？可选民偏偏选了里根，就任州长后的里根把加州治理得井井有条，从而为日后问鼎白宫铺平了道路。

里根也是一位能力非凡、精力过人、口才出众、深孚民望的总统——他没有学过经济专业，却创立了“里根经济学”。他也是历史上第一位访华的美国在任总统，开创了美中两国关系的新篇章。

中国观众熟知的施瓦辛格先生亦出身演艺业，现今加州州长干得不是也好好的吗？外国人能，中国的优秀主持人、记者不能？ 

被判处死刑的号称“中国第一贪”的苏州市副市长姜人杰不是经过组织考察，一步一个台阶上来的吗？却盗取了国库资财近一个亿。是选这样一个看起来各方面符合条件，实际上问题多多的人？还是选一个大家都熟悉的王志更好呢？ 

记者从政，打破了现行干部体制选人用人的条条框框，使过去逡巡游走于政坛边缘的新闻人大踏步进入他们熟悉又陌生的政界，具有非凡的开创性的标本意义；记者从政，能有效革除当下官场中论资排辈、卖官跑官、裙带关系的弊端；记者从政，对推进中国民主政治进程，对长期以来板结僵化、日益臃肿庞大的官僚体系是一次冲击；记者从政，为今后不拘一格，拓宽选人用人渠道，开阔选人用人视野开了个好头。

“问渠哪得清如许，为有源头活水来。”愿政坛清新之风吹得愈发强劲！

（刊于《内蒙古商报》）

今年年初，因所谓“年龄造假”，文怀沙老人被人民日报文艺部记者李辉以《文怀沙的真实年龄及其他》为题撰文提出质疑，将文怀沙置于攻击的靶心，引来网上一片讨伐之声。

日前，文怀沙老人在杭州表示，“户籍档案在我们那时都无所谓。连齐白石也有几种不同年龄，只要政治方向对，个人生活中，年轻时有些荒唐的行为，我又不是什么圣人。”

对于李辉针对其“国学大师”、“楚辞泰斗”身份的质疑，文怀沙如是作答：“他能把我“国学大师”的帽子摘掉，我很感谢，这个身份压在我身上很重。至于他说我只有中学教员水平，我也不生气。因为我最欣赏的人就是小学教员叶圣陶。” 

而对“是不是章太炎弟子、鲁迅师弟”的质疑，文怀沙则给出了“甲箇套底，贼箇套底，岂有他哉，如是而已”四句话，“前两句用杭州话念，后两句用湘潭话念，便可传神韵矣。”

对此，李辉很兴奋：这证明了我的质疑！5月20日《扬子晚报》载，李辉表示：“现实生活中编造历史，与历史背景下出现的混乱，是完全不同的两个概念。他拿齐白石做比较，很荒唐。齐白石改年龄，大家都清楚，是为了避开不吉数字，也就是差两到三岁而已。而他究竟是1910年还是1921年出生，相差不是两三岁的问题。”“他能这样出来参加活动，我很高兴。说明他很健康。另外我高兴的是，他对我的质疑一个正面回应都没有。”

李辉表示，“我以历史事实作为质疑的动因，有人在官场和商场利益下与造假相结合。沙之白髯飘飘，仙风道骨之貌，极易‘醉’倒某些人。我是拿历史事实来证明现实生活中的造假，对历史负责，对现实负责。”

李辉认为，文怀沙给出的“四句回应”“一会杭州话一会家乡话，我没看懂，等他作出正面回应，我再发表意见。但从他含糊其词的表述中，证明了我的质疑是正确的。”既然没看懂，你怎么就断言自己的质疑是正确的？

博主评价：历来如此，酱缸蛆虫文化培育的少数中国文人在大是大非面前，惯于“事不关己，高高挂起”。而另一个极端是，又专擅于“玉中求瑕，屎里觅道”，惯看别人出丑而幸灾乐祸，落人于井而石下之。即便此人与己既无前仇——如杀父之仇，亦无后恨——如夺妻之恨。

何必呢，文怀沙毕竟是位老人，作为老人，他应该得到尊重。即便不是他自己说的1910年出生，是李辉们考证的1921年生人，也是88岁的长老了，李辉们就不能宽容些？

相对于李辉们的纠缠不休，文怀沙老人宠辱不惊，到真真显出大家风范。即便掌握话语权的李辉们大加伐挞，仍是“我也不生气”，“他能把我“国学大师”的帽子摘掉，我很感谢……”是啊！人无完人，何来圣贤，孰能无过？在此，我要向老人表示敬意！

又，5月21日的新京报刊署名为叶匡政的文章《文怀沙在仿效魏晋“狂士”吗？》说，“文怀沙终于又露面了，照例是谈笑风生、天马行空，照例是美女在旁、墨镜在脸，照例是举重若轻、风流才情。对于媒体的疑问，文怀沙是不屑回答的，因为疑问得不到解答，他的出镜才能引来新闻。从此角度说，文怀沙倒要感谢李辉，没有李辉的质疑，又怎能挑起大家对他如此大的兴致。”

照例是一副冷嘲加热讽的口吻，照例是轻蔑加轻薄的语气，照例是一厢情愿的妄加猜测，其必欲置老人于尴尬之地而后快。

叶先生说，“质疑要有勇气，面对要有底气。不过一个活了90岁左右的人，对各种质疑大抵有了不予回应的权利。虽没有看过文怀沙的文字，但他对魏晋的狂士之风肯定还是有所研究的，所言所行也很想表现出一些魏晋风度。”

叶先生没有看过文怀沙的文字，怎么这么有勇气肯定文怀沙先生“对魏晋的狂士之风肯定还是有所研究的，所言所行也很想表现出一些魏晋风度”？

文怀沙老人有没有“魏晋风度”不知道，但老人在处理或应对所谓“年龄等质疑”的胸襟、气度可堪赞赏。相反，你们和一个耄耋老人过不去，实在没什么风度。

叶先生说，“自打魏晋成了中国传统文化的一种风度，模仿狂士的任情率性，在历代都是文人的一种时尚。然而终究只是一些风度。狂士在大秀狂放的同时，也潜心著学，往往留下了大量警醒世俗的醍醐灌顶之作，在他们率性放任的外表下，往往隐藏着对现实的悲愤。”

叶先生说，“中国当下缺的是狂士精神，但缺的是真狂士，是那种既旷达超脱、又铮铮铁骨的狂士，不仅敢为大师言，也要有大师行。在目前的华语文化圈，我们倒能从李敖身上，还能看到一些狂士的风骨。至于那种喜欢招摇、自命不凡、表面狂放不羁，只懂清谈风月的，学的不过是一些狂士的糟粕。”言外之意是文怀沙有大师言而无大师行。

在电视上见过文怀沙多次，没有感觉老人有“喜欢招摇、自命不凡、表面狂放不羁，只懂清谈风月”之态！叶先生何来如此“糟粕”言语？

“五四”新文化运动以降，中国能称得上“大师”的贤哲固然太少，滥竽充数的伪“大师”固然太多。这并非因为中国没有大师，而是没有产生大师的土壤和气候。即便真有大师，大棒挥舞之下，也让李辉、叶匡政们扼杀了！

当下的文学艺术领域需要破解的重大理论和现实问题很多，如若真正对历史负责，对现实负责的话，还是多关注些实际问题，少纠缠于人家的年龄、私生活等鸡毛蒜皮吧！

据媒体报道：4月26日，在去年“五·一二”汶川大地震中遭受重创的北川县，当地县委、县政府为20对“5·12”地震后的重组新人举办了一场主题为“牵手百年，重建家园”的集体婚礼。

婚礼本是好事，震后重组的家庭则更来之不易。我们理当为之高兴、祝福，可看完这条新闻却总感觉有点儿别扭。
    
报道称：婚礼后，20对新人将免费赴海南享受5天的蜜月旅行，费用则由政府埋单。北川县委组织部副部长冯斌介绍说，北川政府已为这20对新婚夫妇们准备了价值10万元的厚礼——海南三亚5日游。

报道称：根据行程安排，婚礼结束后，新人们将乘坐专车出发前往海南三亚。为了保证出游顺利，北川县还安排了4名随行工作人员，专项负责旅游接洽、安保等各方面工作。据说，新人们感到非常兴奋：“这个婚礼太棒太浪漫了，肯定将终生难忘！”

有几个问题，如鲠在喉，想问问当地县委、政府：结婚，凭什么要由县委、政府埋单？即便是集体婚礼，即便是震后重组的新人；震后急需资金的地方很多，北川就那么有钱？你们大笔轻轻一挥——10万元资金（不论是当地财政出资，抑或是宝贵的赈灾款）就在20对新人“浪漫的”、“终生难忘”的三亚五日游中挥霍一空了。   
    
北川县负责人表示：“这20对新人是美丽新北川的代表和缩影，象征着北川人在全国人民的支持帮助下，勇敢追求幸福新生活的开始。”？“追求幸福新生活，”当然离不开“全国人民的支持帮助”，但有钱，为什么不花到刀刃上？全国人民“支持帮助”的钱就这么让你们拿去撒胡椒面，全国人民能放心吗？废墟下的亡灵能安心吗？
    
去年汶川地震中，北川县共有2000多个家庭失去丈夫或妻子，目前约有百余对丧偶人士重新组建家庭。这20对重组的新人红火了一把，那另外的至少八十多对重组新人是否也应如法炮制，由政府埋单，去三亚或者三亚之外的名胜“浪漫”一次？同时，今后凡是重组新人，难道也照此办理……

说穿了一句话，总归是“崽卖爷田不心疼”。

（刊于《内蒙古商报》）