学习心理学已经三年多了。三年来我一直在问自己为什么要选择这个专业？心理学能够为我们带来什么？

我为什么选择心理学？学习心理学的最初原因可能是因为弗洛伊德。他的《梦的解析》那时总是听说过的。那时对于心理学的印象像所有的初学者或外行一样，神秘、有趣。而且那时我也确实想去学心理学。因为那时自己也是充满了太多的困惑。人性到底是善是恶？人为什么要自杀，特别是一个年轻的人为什么会选择自杀？这些困惑着我，我希望发现其中的秘密，去帮助那些需要帮助的人。最初进入心理学，就是希望自己真的能帮助他人的。到现在我也一直这样认为，也是当做自己的责任。

心理学能够给我们带来什么？金钱？在中国心理学毕业的学生工作可不见得太好。我认为心理学首先教会给我们的就是认识你自己。认识你自己，是一个古老而神秘的话题，哲学、诗歌都在不停地对生命的意义进行追问。而心理学无疑也是最为接近答案的一门学科。学习心理学，不仅是教会我们识别他人的方法，重要的是学习者对自己的认识。这种认识可能是一种全新的认识，甚至有时也是一个痛苦的历程。因为人天性就是在不断地逃避痛苦，逃避对自己真正的认识。没有人承认自己是一个优缺点的人，虽

                          （和武伯欣老师的合影）

    第一次听说白银系列强奸杀人案是在前年甘肃政法学院的范刚教授在我校的演讲。10.13日，原中国公安大学教授、现任甘政法特聘教授的武伯欣来我校做演讲。范刚教授作陪。武教授是中国犯罪心理测试第一人，绝对的犯罪心理学界权威。而自己第一次作关于白银案的文章是在今年的夏天，因为青年人的耽于幻想总想使自己像福尔摩斯或者我更熟悉的约翰.道格拉斯一样的神探。

    我们暂不要讨论罪犯为什么要杀人？出于性动机是明显的。至于是什么样的性变态心理，这一个先不要讨论。我们应该集中的是（1）罪犯的

一建立一个统一的多民族国家

二核武器的成功研发

这两者无论什么时候都是毛对中国的最大贡献.

 毛自己曾经说过他一辈子做的两件他认为的大事：一是把斗了一辈子的蒋介石赶到台湾孤岛，二是发动了文化大革命……明天再接着写～～

    在学校的心理健康中心实习，一周三次值班，两周了才接了一个咨询。呵呵，才觉得说出这话来就像卖伞的盼天天下雨。倒是现在有充足的时间只是复习，准备着考研。不知道要报考哪里，考哪个方向。咨询出来太久，需要经验；文化心理学或者意象对话，又实在不知将来能否安身立命。

    现在学习心理学已经没有了开始的抱怨，而是愈发的喜欢起来。弗洛伊德、弗洛姆---在大师的世界里徜徉。阅读了不少的书，总结下来以为值得再看的不过几本，孙隆基的《中国文化的深层结构》、殷海光的《中国文化展望》、李劼思想文集五卷本。其他的还有不过是政治的或者心理学专业的，也不再开列了。

                    寒鸦岭上夕阳照，

                 江南雾重湿小城。

                 不吝此身漂泊久，

                 谁怜乡关一片情？

    题目不太适合，但也只是大致的谈一下我的认识。昨天一个学院的一位教授来我院作关于民族宗教与民族政策的讲座。下面是在讲后交流过程的我的提问发言。

    中国自古以来就不是一个宗教国家，虽然历史上我们也信奉过道教和佛教。但我们却是始终缺乏宗教的必有虔诚的。宗教只是用以统治的工具，为封建皇权服务，中国历史上有的只是“天下共主”的观念。所谓天下共主，就是对于一家一姓的维系，是为历史上的刘汉、李唐和赵宋也。

    中国之无神论思想，我想还是应该探讨一下教授刚才提到的第一个文化现象。教授说第一个文化现象是“宗教神学”，我不知道您这是不是沿袭的白璧德或者还是史怀哲的观点？他认为文化的发展历程是“神学-哲学-科学”。但在我的认识里，至少在中国的文化视野里，第一个文化现象不是神学而是朴素哲学。中国的第一本书是什么？《易经》。这是一本哲学著作。中国第一个文化人是谁？老子。但他也是一个哲学家。所以在中国第一个文化现象我认为当是朴素哲学。当然中国的无神论思想为什么没被宗教取代？我认为这是因为在汉代我们就确定了儒家的正统地位。而儒家是对鬼神敬而远之的。而佛

  中国文人的爱情是很少有了主动的，才子佳人者，往往是了女子的主动。女人要像母亲一样呵护他、宠惯他，他也好像回到了婴儿状态，撒娇争宠。中国文人的爱情观也可以从一些写妖狐鬼怪的文字里看出（典型如《聊斋志异》）。每当这时的女子才最符合中国文人的想像。女子照常是极漂亮的，而身世又是极易引起人的同情的。他们往往会于某一个夜晚突然跑到穷书生的住处。

    他们总是希望女子扮演挑逗者，这样也显示了自己的清高，重要的是这可以掩盖他们严重的自卑心理和懦弱。因为在现实的生活中他们也只是一个被给与、“规定者”，比如父母、家族，所以一贯的生活使得自己泯灭了追求的欲望。到了爱情上也是表现的难以自专。一旦离开家里上京赶考或者父母双亡，摆脱了控制，所谓自由恋爱也不过是干勾引表妹、一起私奔的勾当，或者期待鬼狐类的艳遇。但表妹或者鬼狐，都必然是要主动的。表妹是要背着姑父母而鬼狐也要有求于他。

   “窈窕淑女，君子好逑”，到了封建专制的时代变成为了“父母之命，媒妁之言”。当统治到了“从摇篮到坟墓”的地

只剩有古木森然，楼阁依旧

昔日的主人，哪里去了

他们是成吉思汗的后代

“报国家声”的牌匾高悬

是怀念先祖建立的江山

或也只是屈膝向今天紫禁城的主人

苟且偷安？

这里可也曾经演绎过隐忍和阴谋

有多少痴情的儿女，无奈分离

二十年深闺养成的女儿

却要远嫁他乡

大通河畔

可有夕阳照见情人依偎的背影

写满了诗篇的黄叶

被下游的儿郎拾得

是否注定有人要彻夜难眠

鲁土司的院子空了

只有附近的寺院，香火继续

风铃吹响

诉尽六百年故事

去年12.6去的永登连城，是有一种怀古幽思的

谈一下邓的问题。不知道他人会怎么看待邓？至少我不会只是简单下结论说他对学生运动就是持反对态度的。怎么说八十年代的改革开放很大程度上是邓一个人的努力。他是坚持改革开放不动摇的，所以八十年代他才选了胡YB、赵ZY这些比较开明的人上台主政。而且就这次运动的时间上来讲前后持续了50天时间，邓的态度是很可以让人捉摸的。我想在运动开始的时候，邓也在持观望态度，而且可能也会想要加以利用，以给左派和自己党的官僚集团施压，进行政治体制的改革。但事态的发展并不如邓所料想，特别是当邓的自己人赵ZY5.16号失言暗指邓是最后拍板的人时，学生的斗争矛头开始集中指向了邓，有的口号叫道“八十五岁，尚能饭否”？或明确的写“小平糊涂”。而且一些右派知识分子也作文骂老而不死的的了。就是在《五一七宣言里》，他们攻击邓是“一位没有皇帝头衔的皇帝，一位年迈昏庸的独裁者”。实际上呢，邓可能会觉得很冤，就像鲁迅所说过的“牺牲为群众祈福，祀了神道之后，群众就分了他的肉，散胙”，而且革命者夏瑜的血却被无知的人们作了治痨病的药呢。邓大人现在是恼火了，脾气很大，后果也很严重。而且怎么说这时候也有玩火者