题赠作家黄荣才的书法作品《一蓑風雨任平生》

大概是六七月份左右，受作家黄荣才（平和家乡人）嘱托，没过几天就写好了，那段时间特忙，也就没有寄过去，一搁就几个月，前些天在整理办公室时，发现写好的作品没寄出去，就赶快叫快运公司给落实了。

“一蓑風雨任平生”是荣才兄叮嘱的内容，记得当初写这幅字时，我特意读了苏轼的文章，一种搏击风雨、笑傲人生的豪迈之情油然而生。喜欢这词句的人很不一般，可见荣才兄清

江苏宜兴属於吴方言区，全市流行吴方言。然而，在宜兴的东南部大约有十多个村居住著闽南人，村民们在村里、家里讲闽南话，到村外县城都要讲吴方言。

宜兴市梅园村居住的闽南人，绝大多数都姓林。他们的祖先是福建漳州人，在清朝末年经浙江温州地区平阳县辗转迁来。所以当地人称梅园话为温州话（实为闽南话）。查其《西河林氏宗谱》，此宗谱初刊于清代道光三十年（1851年），全书共七册。宗谱记述林氏家族於明代崇禎年间由漳州府龙溪县溪园村迁至浙江平阳县山门乡。清代末年又从平阳迁到宜兴的梅园村。笔者入村后，当村民得知笔者是漳州人时，众多的村民都围过来用闽南话说：“祖家来人吶，祖家来人吶!”他们一代又一代盼望能有机会回龙溪县溪园村祭祖，所以对祖家的来人格外激动。

新加坡25条街道纪念22人（多数祖籍中国漳州）

大坡是新加坡河西南岸的地区，一个早年中国人南来聚居与谋生的地区，被视为新加坡的“唐城”（Chinatown）。大坡包括昔日单选区的牛车水、芳林、直落亚逸、合乐与丹戎巴葛大部分街道。1956年与2002年的街道图中，大坡共出现157条街道，从中搜寻以华社名人命名的街道共得25条，共纪念22人。这里将街名与名人罗列如下：

（1）安详山（Ann Siang Hill）——纪念谢安祥（1832－1892），祖籍福建漳州。

（2）安祥路（Ann Siang Rd）——纪念谢安祥（1832－1892），祖籍福建漳州。

（3）文达街（Boon Tat St.）——纪念王文达（1888－1937），祖籍福建。

（4）文达连路（Boon Tat Link）——纪念王文达（1888－1937），祖籍福建。

（5）章芳林街（Cheang Hong Lim St.）——纪念章芳林（1825－1893），祖籍福建省

妈祖信仰与海外闽南人的“神缘”

――以新加坡天福宫为例

作者：巫秋玉

妈祖信仰至今已历时千年。早期的海外闽南人是海洋移民，妈祖是保佑在海上讨生活者的神明，因此扬帆出洋的闽南人在出海前和抵埠后做的第一件事是祭拜酬谢妈祖庇佑“海不扬波”，妈祖信仰随着闽南人的出洋而传至海外，妈祖庙便成为早期闽南人的聚集之所和精神根据地。在新加坡，除闽南人在天福宫奉妈祖外，同样是海洋移民的潮州人在粤海清庙、琼州人在琼州会馆天后宫都奉祀妈祖。所谓“神缘”，是以共同的宗教信仰和共奉神祗为标识而结合的人群；其组织形式有神社、寺庙、教会等。本文以闽南人为主的天福宫为例，就妈祖这一“神缘”在海外闽南人中的作用加以分析，以求从中得出些结论。

一、新加坡天福宫

神祗崇拜是中国传统文化的一个方面，而神祗也是中国传统文化的一个传播途径。在神祗传播活动中，其活动空间便是庙宇。华侨出国谋生，除以原有的

峇峇与娘惹来源

李永球指出，峇峇的正确华语读音是ke，其义有三，一是锤铁声，二是山形，三是山窟。（《 汉语大字典》页324）

“把它之读成ba，那是受到闽南语的影响。”

李永球说，《台湾语典》对“峇”的解释为：周合也。由此可见，它是一个会意字。从山，从合，表示用山合在一起。

“眾所周知，峇峇（baba）是闽南话向马来语借来的外来词，指马新印尼等地土生的男性华人，土生女性华人则称为娘惹（nyonya）。娘惹一词源出闽南语“娘囝”（即娘子），意即妇女。马来语借自漳州音闽南语的娘囝（lniaognia），成为nyonya一词，后来又回传福建人社会而变成“娘惹”。从闽南到马来又传回闽南，出口又反入口 ，诚然有趣！ ”北马的福建话属于福建漳州音闽南语，它搀杂了许多马来语（印尼语）、英语、淡米尔语甚至泰国语等，在北马，有人将这种漳州音福建话称为“娘惹话”。 它盛行于北马、印尼、泰南、缅甸等地。它盛行于北马、印尼、泰南、缅甸等地。

重返科拉桑故乡

福建鸿渐/ 杨柳 

亚洲首任女总统科拉桑，八月一日凌晨因结肠癌逝世，享年七十六岁。科拉桑去世消息传到女总统祖籍地--中国福建鸿渐村，许多村民都在谈说二十一年前，女总统回乡寻根谒祖往事。

八月初，女总统去世翌日，笔者亲临鸿渐村，访问科拉桑堂弟许其章。许其章说，堂姐的去世，唐山亲人十分悲伤，堂姐出殡前，他们发出唁电。

许其章说，「二十多年来，鸿渐变化很大。当年，我姐姐（指科拉桑）（一九八八年四月十四日）回福建寻根谒祖，时为改革开放初期，鸿渐是十分典型闽南农村。由鸿渐至厦门全是土路。村口田埂凸凹不平，水田与鱼塘相接，经济不发达。当时，全村有十六个生产队三千多村民，大部分是日出而作，日落而息的农民。」

「鸿渐村位于福建龙海市角美镇附近。原属同安县，至上世纪五十年代始辖归漳州市龙海县（即现在龙海市）。鸿渐村因有『山耸拔高骞，如鸿之渐于逵』而得名」。

许其章纠

时间：每逢闰年的农历3月6日  地点：嘉义市玄天大帝庙 

相传清嘉庆年间，当时嘉义一带连年干旱，瘟疫流行使得民不聊生。当地居民于是返回福建省漳州府平和县，迎请守护武当山的玄天大帝移驾来台，果然大显灵威。神明指示须竖立船帆才能顺风如意，居民于是在玄天大帝庙前以巨竹架设船帆，结果旱象瘟疫尽除。居民为感谢神恩，除了在玄天大帝诞辰时隆重祭祀外，每逢闰年三月初六进行盛大的秋千赛会，藉此表达对神明崇高的敬意。

秋千搭建的方式至今仍沿袭古法，完全以竹子和紫藤架设，不用一根铁钉或铁丝。搭建秋千架的日子都固定在大年初一，架设工程十分隆重，须选择吉时动土及当年的吉向方位架设。秋千架高度达十二公尺，相当四层楼高；秋千板离地面有两公尺高，因此要荡秋千的人要先学会徒手上杠。

秋千架好之后，选手可以加以练习。正式比赛为三月初六，分为单人及双人两项，再按年龄分组。比赛没有时间限制，谁荡得高就可获胜。在围观群众的加油声及惊叹声中，秋千忽而冲天忽而坠地，非常的惊险