这几天即使很忙，但还是会挤出半个小时时间，看央视《走遍中国》栏目，正如今天晚上，边吃饭边看《复活的克拉克瓷》，这可是讲述家乡平和县的文化啊。

应该说，对“克拉克瓷”的术语，我是陌生的，知道平和历史上曾是陶瓷基地也就是近十年来的事。但记得小时候，家乡霞寨墟旁边的一个叫“埔尾村”有个碗厂，据说一直到六七十年代还在生产碗、盘等餐具，造型感觉比较粗糙，但与晚上电视上看的瓷器还是很接近的，图案也是青花的，我猜想这可能就是“克拉克瓷”工艺的遗留吧。

或许天生具有“艺术天赋”，很小时喜欢在家门前小溪里玩泥塑，因为这里随处可以挖到做陶瓷的白泥，那时花个半天时间塑个“头戴角票、手持洞葛”的“孙中山”像，记得家乡的白泥的泥质很纯，越揉越Q，是玩泥塑的好材料，可以说这些白泥帮助了我的艺术成长之路，今天突然想起来，这些白泥可能又是古代制造“克拉克瓷”的瓷土？

村里有十多座窑，大部分来是烧制烘炉(红炉)，当时生产烘炉是村里重要的经济来源，每半个月，都会看到装满的农用车(或板车)从村头运载出去，

就在一个半小时之前，观看了央视4套的电视系列片《走遍中国·漳州》第一集《寻踪开漳圣王》，很是感动，作为海内外数千万漳州人中的一员，能看到在央视看到宣传推介家乡故土，内心非常自豪，对家乡充满自信！祝福家乡：漳州一定行！漳州定能重新雄踞于中国名邦之林！漳州人就需要这样的自信！

曾几何时，由于漳州“因农业立市”(此观点并没有错)，城市发展缓慢，经济总量被抛在原来漳州之后的闽南某市，人才、资源、机会均被兄弟城市争夺，甚至在文化学术界“漳州”名词也常常被淡化、淡忘、排挤，漳州百姓缺乏信心，漳州形象跌到了历史的最低谷......

数年前，我在参加潮汕文化研讨会上就提出，漳州学术界亟需构建新的理论体系“漳州学”，淡化“闽南”概念，我提出的理由是：漳州拥有丰富而完整的中原文化传承和独特地方文化体系，史前漳州文化、大唐(开漳)文化、朱熹理学、河洛文化、客家文化、海商文化、农耕文化、畲民文化、开台文化、华侨文化、天地会文化......等等许多资源，需要学术界的专家学者去挖掘研究，形成中国最具特色的区域文化体系----“漳州学”！

转载整理：台湾碑牌祖籍地

根据台湾各姓历史发展研究学会林添福先生所提供的资料，常见的地号大致有下列几种：

漳州：漳浦—浦邑  南靖—靖邑  诏安—诏邑  海澄—澄邑  平和—和邑  龙溪—龙邑  长泰—泰邑

泉州：南安—南邑  晋江—温陵  安溪—分山  同安—银同  惠安—惠邑

广东：镇平—茶阳  海丰—海邑  海丰—海邑  大埔—埔邑

林添福先生表示，台湾民间采用祖籍的美称，也是相当考究的。在上述各种美称中，有多是以“邑”表示的，便是由于其祖先曾做官的缘故。换言之，凡是祖先代都是布衣的，便不够资格以“邑”美的。

转载：漳台两岸共修谱

血缘家族子孙繁衍不息，反映家族生命史的修谱工作，也世代相承不绝。早先漳州人迁台，通常不可能带着族谱出门。尽管如此，先民们仍然给后世留下了不少珍贵无比的族谱；许多家族从“唐山祖”到“开台祖”的祖宗世系排列，脉络分明，紊丝不乱。这完全归功于先民不辞劳苦地跨海返乡抄谱续谱。

移民迁台虽不曾带上族谱，但入台伊始，就一时一刻也没有忘记祭祀“唐山”祖宗。这种根深蒂固的祖宗崇拜思想，是移民积极返乡抄谱续谱的一种原动力。因为，有了族谱子孙才能寻，“根”有据，祖宗香火才饵绵延不绝；而没有族谱就失去了自己的!“根”，祖宗香火就无法长久传递。祖训有言：“三世不修，比之不孝。”原乡这种勤于修谱的家风，在移民社会里是不需要谁再专门教化的。当移民生活安定，血缘聚落逐渐形成以后，他们便着手派代表跨越海峡，返乡抄谱续谱了。

离开家乡十多年了，渐渐的，家乡的一切成为了记忆。记忆中，家乡的一山一水变成了一幅幅水墨画，而父老乡亲们的脸孔则是水墨画中最深的笔触。在忙忙碌碌的奔波中，我很少去品味这一切，但是有一种声音常常唤起了我对家乡、对童年时代的回忆，那就是潮剧。“咚咚呛、咚咚呛……”古老动听的潮乐大锣鼓，打开了我记忆的序幕。

祝贺福建土楼被列入世界文化遗产名录，这是我们家乡(大漳州含潮州龙岩永定)的非常非常重要的的荣耀！这是我们多年的坚持与等待(7月6日一整夜都在挂念这事)。7日凌晨7点多打开漳州电视台，报喜消息在屏幕下方循环显示。祝福家乡，感谢先祖！

当然还有那么一点遗憾，土楼之乡的平和县竟然没有一座土楼列入申请的名单当中。我们可是在土楼环境中长大的啊！家乡赫赫有名的“奎璧楼(田中央)”、“清溪楼(东古)”、“西爽楼(西安)”、“旗杆楼(建设)”、“绳武楼(芦溪)”......在人们的遗忘中日渐衰落倒塌，最终连同记忆一起消失，疼惜啊！好在春节时回乡抢拍几张，以后成为历史图片，好给子孙讲述遥远先祖的故事？！

福建土楼成为世界文化遗

关于“上”和“下”的方位听感！

家乡在福建南端的平和县，平和人在厦门很多，常有家乡人来往，如果有约就坐下来喝茶聊开了，乡亲说：“我刚从平和下来......”，“停，停，停”我马上打住乡亲的话语，纠正说：“是‘上来’，平和在厦门以南方向，不是以北方向，难道‘上北下南、左东右西’都搞不清楚吗？”，这种情况，我至少纠正过很多次，可能有些偏执，但我还是要坚持，要不然听感不舒服。

平和、厦门，距离100公里的地方，平和位于北纬23°55′-24°25′，厦门位于北纬24°25′—24°55′，平和纬度明显比厦门低了(整整差了半度)，理论上，厦门是平和的北方，汕头是平和的南方。其实这些都没什么，主要是地方主义(狭隘的区域观念)作祟，闽南地方历来轻视外来人口，称外来人口为“阿北仔”、“北仔”等等不尊称呼，甚至同为闽南地区，只因方言口音不同，就称为“内地猴”、“海底猴”“**猴”这可看出以往一些民众目光狭隘和短浅，诸不知，到了广东以后闽南人也成

近年来(2004-2005)，发出去的手机信息汇集！

主    题：《沧海百年》平和人

发送时间：2004年10月26日11时15分20秒

事    件：中央一套预告播出电视剧《沧海百年》，我为其做了一则“广告”

内    容：平和乡亲，一部讲述平和先民(祖籍五寨的雾峰林家)开台垦殖、保台爱国的奋斗史《沧海百年》电视剧正在央视一套每晚八点隆重热播，敬请关注！本剧集中体现了海内外三百万平和人爱拼敢赢、秉直精诚的优良品格，它激励着我们新一代平和人紧密团结、振兴家乡而努力奋斗！

厦门无疆创想策划设计有限公司影视传媒部宣

发送数量：100多条

发送对象：平和籍乡亲(旅厦同乡)

主    题：《京华烟云》平和人 林语堂

发送时间：2005年07月09日18时25分07秒

事    件：中央一套正播出电视剧《京华烟云》，我又为其做了一则“广告”

内    容：平和乡亲，由平和籍的世界文学大师林语堂先生原著《京华烟云》[被西方汉学家称为‘中国第二部《红楼梦》’]电视连续剧正

回林丽红：关于赖幸媛根在平和的依据《台中北屯区的赖姓》

台中北屯区的赖姓

今北屯区北屯、北兴、三光等里旧称「三十张犁」，地名由来於垦成土地之面积有一五０甲（按每张犁以五甲计算之）。民国九年以其在原大墩街之北，改名为北屯。康熙末叶，福建漳州府平和县垦户赖天、赖帝、赖日明、赖朝富等，首先入垦於此。至乾隆初叶，续有同地赖云从、赖玩生、赖利生来垦；乾隆末叶赖同地、赖振渊、赖臗入垦，此外，二分埔、三分埔、旧社、水景头、军功簝、陈平等地居民亦以赖姓居多。松竹路上的「五美堂」系赖云从族亲的祖厝。

赖士葆、赖幸媛均是北屯“心田”赖家後裔，而且算起来，赖士葆、赖幸媛应该是血缘比较近的族亲。其实，台湾中南部百姓多数祖籍在漳州南部(平和、诏安、漳浦、云霄、东山)一带，台湾北部百姓则祖籍在漳州北部(龙海、南靖、长泰、同安)为多。

日子过得很快，晃一下，六月份又过去了九天了，厦门基本上进入夏季了，今年“年冬(闽南话，年份的意思)”不太好，天气异常，照理说六月份已是炎热的天气，至今，仍然有些清凉，很像秋天的感觉。

“汶川大地震”过去将近一个月了，这是中国历史上很悲痛的一个月，也是历史上中国人泪水流得最多的一个月，人们也逐渐在悲痛中恢复过来，重新进入正常的生活工作当中来，对财富的追求依然热情，对多彩的夜生活仍然热度不减；夜里，我透过办公室的窗户看到：嘉禾路沿街的KTV、夜总会、桑拿霓虹灯闪闪发亮、人来车往、生意红红火火......也许这就是人类，用酒精麻醉痛苦，用快乐淡化悲伤！？

还是很忙，每天都得工作16个小时以上，但不觉得累，因为这是自己喜欢的工作，我时刻在想着“创意”，时刻为客户的发展“着想”，其实，有时也真想坐下来好好歇歇，但如果没有动脑，呆呆坐在一个地方，可能比什么还难受。那就继续耕耘吧，我是一头“牛”！