添加到我的博客台湾的“李敖”，来我的Blog做客，我很欣慰……
很久没有上“博客”了，今天突然来转转，发现我喜欢的一位大师级学者“李敖”，来了我Blog，还是觉得很欣慰。也借此机会，感谢所有关心我的朋友们，感谢你们的留言，感谢你们的评论，感谢你们一路来的支持与坚持不懈！
我坚信我们的坚持，一定会有“结果”的！
我会“坚定地”走下去，直到成功！永不改变！
感谢你们，感谢上帝！
我爱你们！
哈利路亚！以马内利！以便以谢！
阿门！
2011年5月21日
Moses Lu
台湾的“李敖”，来我的Blog做客，我很欣慰……
很久没有上“博客”了，今天突然来转转，发现我喜欢的一位大师级学者“李敖”，来了我Blog，还是觉得很欣慰。也借此机会，感谢所有关心我的朋友们，感谢你们的留言，感谢你们的评论，感谢你们一路来的支持与坚持不懈！
我坚信我们的坚持，一定会有“结果”的！
我会“坚定地”走下去，直到成功！永不改变！
感谢你们，感谢上帝！
我爱你们！
哈利路亚！以马内利！以便以谢！
阿门！
2011年5月21日
Moses Lu
游戏：“内容”，还是“规则”？？？！！！
“游戏”（就像“人生”），玩的不是内容，是“规则”，没有规则的游戏，最终都是输家！因为，你可以开枪打死别人；别人，也照样可以开枪打死你！谁在乎，谁打死了谁（内容）？！因为“没有规则”可言------可怜的“输家”们！！！
2011.4.24
我不谢和SB废话，因为SB不值得我和它废话！
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博客五周年 |
2006年12月07日，在新浪博客安家。
2006年12月07日，写下了第一篇博文：《圣经如何看爱情》。
2009年06月24日，上传了第一张图片到相册。
这些年来，新浪博客，陪伴着我一点一点谱写生活。
最初的梦想，不偏不倚…… 走在路上……
Good luck!
坚持一条正确的道路，不会偏离…… 无限接近那个完美的原点/终点，直到最后……
愿走在这条路上的人，不偏不离，直到永远！！！ 祝一切平安、顺利、喜乐！！！
הללויה עמנואל אמן
2010年10月19日
以色列进入了士师时代……
1:1 以色列人终于进入美地，占领了神应许他们列祖之地（参创12:7；出3:16-17）。（感谢神！阿门！）约书亚记讲到以色列人攻占迦南地，士师记是它的续集。以色列人靠神的大能，征服了许多仇敌，也胜过许多困难，但是任务并未完成。他们虽然英勇地战胜政治上和军事上的许多挑战，但是灵性上的挑战却最难应付。迦南人的生活极荒淫，却有诱惑力，对以色列人来说这比军事力量还危险。神的百姓屈服于这种引诱，放弃坚持自己的宗教信仰。如果我们想单单以人的力量来面对人生的种种挑战，就会发现四周的压力与诱惑力太大，令自己无法抗拒。（求神做我们随时的帮助！哈利路亚！以马内利！阿门！）
约书亚去世，对以色列人有哪些影响？
1:1 约书亚死后不久，以色列人就开始失去对迦南地的控制权。约书亚虽然是伟大的军事家，但他的属灵领导对百姓的重要性更甚于军事技巧；他曾使百姓专心一意地仰望神和他的旨意，而不是高举自己。（这点很珍贵，也很重要！）在新旧领导人青黄不接的时候，以色列人理应明白，不管领导人是谁，真正的领导者乃是神。我们常常把盼望与信心放在有影响力的领导人身上，却不知道实际上乃是神在发号施令。要承认神是你的总司令，免得受试探，过分倚靠领袖，不管他们有怎样的属灵智慧，都无法跟神相比。
迦南人是些什么人？他们有些什么特点？
1:1 迦南人是住在迦南地（应许之地）的所有民族。他们皆住在以城为邦之地，各城有自己的政府、军队与法律。迦南地不易征服的原因之一，就是必须逐个将各个城市攻下，没有一个王能够一下子将所有城镇交在以色列人手中。
迦南对以色列人最大的威胁，并不是他们的军队，而是宗教。（拜物教、偶像教派等等……）迦南人的宗教显明许多罪性，包括残酷的战争、不道德的性生活、自私贪婪和注重物质。那是凡事“以我为首，其他皆为次”的社会。显然，以色列人的宗教不能与之共存。（求神使我们分别为圣！阿门！）
十二支派，努力攻地，结果──我在信仰道上的操练会否如他们一般虎头蛇尾？
1:2 约书亚记讲到以色列人迅速而彻底地打败迦南军队、攻占他们的城市；而从士师记看，似乎他们用了较长的时间，逐步征服那地。以色列人刚进入应许之地（参书1-12）的时候，他们联合一致，打败当地居民，使敌人无力还击。以后，他们将那地分给十二个支派（参书13-24），由各支派赶出自己境内的余民。士师记中讲述他们未能克尽全功。
有些支派比较成功。在约书亚率领之下，开始时人人坚强，但是大多数人很快因为惧怕、厌倦、缺少纪律或追逐本身的利益而偏离正轨，结果是“各人任意而行”（17:6）。要使我们的信仰坚立，就必须天天操练，落实到生活的各方面。当心虎头蛇尾，开始时坚强，以后却偏离信仰真正的目的──爱神并为他而活。（我们该反省的……太多、太多……祷告吧！阿门！）
砍断亚多尼比色手脚的大姆指，是否他罪有应得？
1:6 以色列人砍掉亚多尼比色手脚的大姆指，羞辱他并使他不能作战。但是按照神的吩咐，对于这种攻击应许之地的仇敌，应当将之处死。（
“公义”是神的最高属性！阿门！）
迦勒的品质当中有哪些是你欣赏的？
1:12-15 约书亚记（参15:16-19）也记载了这事件。迦勒是最初派去窥察迦南地的十二个探子之一（参13-14），他与约书亚回来报好信息，劝百姓去占领那地。因着他的忠心，他得到自己所选之地。（我们在天上的父，愿人都尊父的名为圣。愿父的国降临。愿父的旨意行在地上，如同行在天上。我们日用的饮食，今日赐给我们。免我们的债，如同我们免了人的债。不叫我们遇见试探，就我们脱离凶恶。因为国度、权柄、荣耀全是父的，直到永远！阿门！）
神为什么吩咐将迦南人逐出他们的土地？
1:17 神的命令似乎残忍，不过以色列人只是奉神之命，对这些恶人执行惩罚而已。神要惩罚外族人的罪，正如他曾惩罚以色列人之罪，叫他们在旷野飘流四十年后才准进入应许之地一样。早在七百多年以前，神就告诉亚伯拉罕，迦南地的居民恶贯满盈，必受刑罚，以色列人要进入那应许之地（参创15:16）。不过神并不偏袒以色列人，当他们也堕落，变得跟他们所要赶出之民一样邪恶时，他们也受到严厉的处罚（参王下17:25；耶6:18；19；结8）。神并不偏待人，世上万族都领受他的赦免，正如也受他公义的审判一样。（哈利路亚！求神赦免我们吧！阿门！）
当时的铁车好比今日的坦克……
1:19 迦南人用马拉的铁车，是当时最先进的武器。以这种疾驶的铁车向以色列的步兵冲来，他们就招架不住，所以他们喜欢在山地作战，因为铁车不能在那里驰骋。
胜利在望时要一鼓作气去夺取。以色列人的教训有哪些？
1:21-36 以色列中好几个支派都未能把邪恶的迦南人从所得之地赶走。他们为什么没有贯彻执行神的命令呢？
（1）战事已久，心中厌战。胜利虽已在望，但他们缺少纪律与活力，故未能达成目标。
（2）惧怕强敌，看铁车是令人生畏的无敌武器。
（3）约书亚死后，权力由中央分散到各支派的首领身上，各支派不再紧密团结，同心同德。
（4）灵命衰退，从内部腐蚀他们。他们以为自己能应付试探诱惑，再者与迦南人通商可以致富。
我们也是一样，常常未能将生命中的罪除掉。知道当做的事，却未能做彻底，结果使我们与神的关系逐渐疏远。我们面对争战常感精疲力尽，想休战，此时我们需要从神支取力量，一鼓作气取得胜利。他对我们各人的一生都有个计划，只要照着他的旨意生活，就能得胜。（阿门！）
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因信称义！
全部的文章都在:我的BLOG首页-我的文章分类-<圣经>中!
发表者：爱'人'如己.摩西之滨*芦.
实现对‘人’的终极关怀，即“每个人，一切人自由而全面的发展！”
感谢您的到来、关注与支持！——神爱世人！
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虎头蛇尾，有始无终，你有没有这样对待神的工作？
22:2-4 攻占迦南地以前，摩西已将约旦河以东之地给了这三个支派。不过他们在那儿安居以前，要先应承帮助其他支派攻占河西之地（参民32:20-22）。他们忠心尽力地履行了自己的承诺。约书亚称赞他们言出必行，最后准许他们回去与家人团聚，建造他们的城邑。做神的工作必须要有始有终，最重要的是防备引诱，免得半途而废，误了神的工作。（坚守真道，是“成功的唯一途径"！哈利路亚！阿门！）
我已经参与事奉神的工作了──是尽心尽性的吗？
22:5 约书亚简单复述了摩西在申命记中给百姓的中心信息：应当存心爱神且顺服他。以色列民虽然完成了军事任务，约书亚却提醒他们，还要尽上属灵的责任。我们有时只想到自己要做的事，忽略了思想自己应当成为怎样的人。我们若看见自己是神的儿女，就会爱他，欢欢喜喜地事奉他；不过不要让日常的事奉取代你爱神的心。（神的计划，是我们唯一的使命；也我们穷尽毕生要坚守，且是人世间最有价值的侍奉！哈利路亚，赞美神！阿门！）
“他是不是想压我一头？”“他是不是和我作对？”你经常怀疑别人吗？
22:11-34 吕便，迦得，与玛拿西半支派的人，在约旦河东岸建造了一个祭坛，其余的支派以为他们要创立自己的宗教，悖逆神。正在他们想轻率地全面开战以前，大祭司的儿子非尼哈率领一个代表团前去查明真相；这是依据摩西在申命记所教导的原则做的（参13:12-18）。非尼哈准备去进行和谈，若非必要便不开战。当他听到这祭坛是作为纪念之用，而不是为异教的献祭，战争就得以消弭，全民又再复团结一致，不至分裂。
无论是民族，或是个人，都应当以类似的方式，化干戈为玉帛，追求和睦。如果总怀疑别人存心不良，那就只会带来麻烦。以色列人在开始攻击那两个半支派以前，问明真相，遂免去内战的爆发。在得窥全豹以前，要谨慎小心，不可采取过激的行动。（感谢赞美神!使他自己的孩子更加的成熟！阿门！）
从哪里我可知以色列人曾拜巴力□珥？
22:17 对于以色列人偏离神，拜巴力□珥的事，可参看民数记第25章。
22:20 关于亚干因贪欲犯罪的事，请参看本书第七章。
子孙信不信主由不得我，我帮得了他们吗？
22:26-28 在约旦河东的两个半支派担心，如果在这河的两岸没有一个全民团结的明证，子孙后代会产生误解。他们在河东造祭坛，是按照耶和华祭坛的样式而造，为要使以后的百姓记住，河东河西之民，都是敬拜同一位神的。（做真实的见证，耶和华子民的“最高义务和责任”！阿门！）你以甚么行为向子孙显明你倚靠神，并叫他们想起他所行的大事呢？你要花时间建立一些可以帮助子孙记念神的家庭传统。（感谢赞美神！求神让他自己的选民能够全然的团结在一起，按神颁布的律法生活在一起，求得神的真道！得到神赐的永远平安和永生！哈利路亚!以马内利！阿门！）
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