前天到另一个山城看望了百岁外婆，老人家已经很虚弱了，也许，岁月将要把她带往人人都将前往的地方，带到她的所有同辈友人先她到达的地方。心头真是百感交集，无以表达，谨录旧作一篇——

走进岁月的展厅

马卡丹

    岁月有展厅吗？有的。

    对与我同龄的大多数人而言，过往岁月的展厅是不完整的。从呱呱坠地到初始记事，那一段混沌时期实在只留下一片混沌。岁月的展厅没有前言，没有第一展室，就像美眉失去了千娇百媚的面庞，只剩下刑天一样的躯体，纵然以乳为目、以脐为口，终究让人不忍卒睹。我却幸运，一落地就落在了当时山城唯一照相馆的近邻，父母又是教师，双职工对长子的爱心与情趣，常常落实在照相馆的花花布景上。加上兼职保姆的外婆，对照相天生有着今日炒股炒地皮的热情，本外孙这个绩优股

刚从广西、贵州回来，又看了几处丹霞山水，贴上几张，与博友共赏——

这是广西资源县与湖南新宁县交界处的八角寨丹霞地貌，此景为群螺观天，位于资源境内

神奇的“人字天”，从谷底仰望，三块巨石直刺苍穹，留出的空隙恰好组成了一个大大的人字，造物主把“人”大大地写在了天上

峡谷内的一景，阳光穿过裂隙，令人心

茶之粗

马卡丹

    茶之粗这个句式有点像人之初。

    人之初，性本善。茶之粗呢？

    陆羽《茶经》说茶，有治“热渴”“凝闷”“脑痛”“目涩”“四肢烦”“百节不舒”六项功能。茶圣是讲究品位的，想来说的是毛尖、龙井、铁观音、碧螺春之类的名茶。我们老家的粗茶，大约是不入典的。

老家在客家地区，无山不客，无客不山。山中何所有呢？多的是那种嘴尖尖、壳厚厚的毛笋，再有，就是这遍及山野、星星点点与荒草荆莽为侣的粗茶了。客家女子山间劳作，歇息之际常爱就便捋上一把两把。不管嫩芽老叶，乃至茶梗，兼收并蓄，包以围裙，悬于柴担，颤悠悠挑担走过的时候，那一缕山茶的鲜香就随着脚步的颤动轻轻荡出，让你惊异这女子竟也别有一种风韵。

    制茶是很原始的。鲜茶连叶带梗一并置于簸箕，放在当阳处晒得蜷曲。晚间饭罢，倒入刷净的饭锅里，就着灶底的余热烘烤，边烘边以纤纤手揉搓。三揉两揉颜

赣浙沪行前一月，曾先有赣南、粤北之行。赣南的文友热心，作家文瑞特意陪我走了广东丹霞山以及赣南龙南的小武当山、赣州的通天岩、马祖岩等。文友相逢，心意相通，最是龙南几位文友的热忱，令我难忘。

  广东丹霞山阳元石，丹霞地貌正因丹霞山而命名。

   江西龙南的小武当山，九十九座峰争奇斗艳。其实，何须叫什么小武当呢，还是俗名九十九峰来得有气势、有自身的豪气

  江西贵溪仙人桥，丹霞地貌的天生桥，未开发，保持了原始的痕迹

江西弋阳龟峰，千奇百怪的丹霞盆景，令人流连

浙江江山江郎山，堪称全国之最的丹霞一线天，墙一般直，300余米高，可惜，拍不出它壮观的形象

背影的魅力

马卡丹

    总是记起父亲的背影。

    成年后与父亲似乎少有话说，四目相对之际，那眼神不知怎的总有一丝游移。父亲是中学政治教师，“文革”前夕我正分在他的班上。印象中慈爱的他，上起课来竟是一脸严肃，让人心生畏意，几堂课下来，我就基本埋头书本，尽量不与他照面了。当然，当他转身板书的时节，我是勇于盯着他的背影的，一来二去，竟觉着那背影反倒有一种莫名的亲切。

    少年时的记忆不会是那么恒久的吧？渐长，与父亲面对面的交流好像越来越少，偶有话说，常是三句两句说完便默然了。沉默中父亲与我都有些不自然，都有些没话找话。代沟么？我早已理解了父亲当年，理解了一个教师为人师表的需要。但记忆的惯性总推着我追寻他的背影，追寻那个微胖的、在一笔一划一丝不苟的板书间晃动的、落满粉笔灰的背影。甚至一起散步的时候，我也常常习惯地落在后头，对着那个熟得不能再熟的背影，心头升腾起的是一种遥远的温馨。

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转贴文友华平诗一首，沉痛悼念汶川大地震遇难同胞

这一天，历史将铭记

◎华平

五月十二日，这一天历史将铭记！

这一天，一个撕心裂肺的日子！一个铭心刻骨的日子！

这一天呀，我们风景秀丽的汶川，

房屋坍塌、山崩地裂、大地震颤！

废墟、瓦砾、黑暗……

呻吟、期盼、迷茫……

汶川满目疮夷遍体鳞伤！

数万手足同胞骤然撒手人寰！

数十万手足同胞身心重创！

百万千万人问向大地苍天：

亲人在哪？家园何方？

五月十二日，这一天历史将铭记！

这一天，一个惊天动地的日子！一个惊世骇俗的日子！

这一天呀，汶川你呀，牵引了数十亿人的目光，

所有同胞的心被您憾动　为您相连

因您而汇聚成强大的力量

首都北京　党中央、国务院、胡主席、温总理——

祖国的心脏　为您废寝忘食而又坚强有力的跳动，

并发出了抢救生命的最强音

“只要有一线希

邂 逅 苏 访 贤

马卡丹

    苏访贤不是人名，竟是地名，好怪的地名。

    我们从赣州出发，去梅岭，去探访唐朝宰相张九龄亲自督修的梅岭古驿道。行驶在不太宽敞的柏油路上，两侧的护道树在晨光中投下清爽的剪影。赣南文友说，轮子底下就是千年古驿道，民国时期才拓宽成公路。哦，原来如此，刚才还诧异文友不走高速却要拐上柏油路，这一刻我明白他的用意了。闭上眼睛，感觉人似乎就在古驿道上颠簸，好新奇、好惬意。睁开眼，又不禁有点羞愧，真是空手的怎知挑担苦，不做一回古人，又怎么理解得了古驿道跋涉的苦楚与辛劳？

    正羞愧着，车兀自嘎地一停，路牌上三个大字：苏访贤。文友卖关子：知道为什么叫苏访贤吗？当然不知道。文友启发式教学，苏，苏东坡；访，访问；贤……别说了，别说了，贤就是圣贤嘛，谁不知道赣南礼仪之邦，贤人八百，苏老夫子访的是哪一位学富五车的圣贤呢？

    错！扣10分！赣南的裁判着实有些严厉。我们于是下车，听凭文友指指点

马卡丹

    《刘三姐》中，财主莫老爷禁唱山歌，激起山民愤慨。而禁歌与反禁歌的抗争，也真实地出现在旧时客家人的生活中。传说乾隆年间，官府禁唱山歌，粤东镇平（今蕉岭）知县贴出禁歌告示，激愤的歌手们就在禁歌牌上写下山歌：“ 衙门不正官吏苛，官府出来禁山歌……”民国初年，粤东兴宁有个姓袁的财主，因为儿媳与人对歌而十分恼火，就禁止儿媳出门，并在屋旁的大道上竖起一块“此处不准唱山歌”的禁牌，过路的挑夫们看见十分好笑，就高唱山歌讥讽：

       路边难免牛食禾，路上难免人唱歌；

       禁涯（我）山歌不准唱，禁你屎尿不准屙。

这样辛辣的讽刺，让袁财主气急败坏又无可奈何。客家人与山歌的故事多如牛毛，这些故事又往往与聪慧的客家妹子联系在一起。刘三妹的“自古山歌松（从）口出”、蕉岭女歌手张六满的“唱条山歌当米煮”、兴宁女歌