前时出了趟远门，虽多了些感想，却无暇呓语，今天闲下来，打开在新浪BLOG的家门，想在这里梳理心情，与那个时常需要对话的内心交流一下，不意门口贴了张条子：请脱下衣裤，裸出你的全部！否则，今后你还能进你的房间，但不再允许动用房间里设施，也不再允许你与邻居来往。
其实，自己与内心早就有个家，那时这个家的空间在有限的纸本上，那纸张上修饰单调，也无法粘贴照片，无法安装音响，更不能站在窗前呼吸一下新鲜的空气，与那些并不了解自己，也无需了解自己的人简单交谈一下。而发现新浪BLOG上的这处房间，我大喜过望，于是搬到了这里，这房间虽有主人，但他们不收取房租，仅时常塞进些广告什么的，倒不是什么太恼人的事情，可今天才发现，住这房子有新要求了：请裸体入住！
“人”这动物很怪，从打不依赖毛发暖体后，就羞于再裸露身体了，心灵也随之辟出了一处空间，不愿意全部开放，虽是择群而居，却衍生出了社会人和本体内心两个“人性”，它们只肯在心灵那个僻静的空间交流，多数时间还在那里做爱，大家还都冠而堂之地挂出告示：隐私之地，请予尊重，望勿窥视！大家都是如此，竟然还上升
近来一路看电视、看奥运，其耗时几乎超过了百无聊赖的保姆，而且收获颇丰，起码思索见增、感悟见增。
思索一：本次奥运叫国人最郁闷的是足球败走麦城，而足球最叫人难以割舍的是其具有或然性和想象力，这么伤心足球成败，莫非与国人的想象力特质有关？
毫无疑问，一次世界冠军最终使乒乓球成为了中国的国球，但如果说普及，篮球在中国一点都不逊于乒乓球。自70年代起，篮球场就是中国遍及工矿、乡村的最奢侈体育设施，至今篮球场恐怕也是中国建设最多的体育设施了，在很多偏僻山村，都还能看到它。普及不意味着最受宠爱，就如篮球并非美国第一体育项目一样吧。
可就是不知道从何时起，偏偏宠爱落到了足球身上，球迷不但多于国球，也远多于喜爱篮球的人，不细想真不知道缘于何种原因。如果说乒乓球隔着台子比划不够味儿，那与篮球比较，它们都是竞技，都是对手较量，都没有太多规则门槛，也都是速度、强悍、技能和智慧的审美，并且篮球比足球有更多、更频繁的身体接触和对抗，也更能肆意宣泄看者的雄性激素，任由解说员如何把射门称为“怒射”，运动员射门的姿态也比不
我为刘翔悲哀，悲哀他因辉煌而不再是自己，悲哀那个已不是自己的刘翔如此懦弱。我也为热捧刘翔的国人悲哀，悲哀他们选错了象征强者的偶像，悲哀他们的偶像本是凡人，更悲哀那些最亲近了解刘翔的人还要为他遮羞掩拙。
其实刘翔的教练和任何体育圈子里的人都知道，那些遮羞的话和煽情的哭泣，都难掩刘翔表现出的懦弱和拙劣，但他们勉为其难也要说并要表演，是因为他们知道，奥运确实不是“体育人”的奥运，对奥运精神真谛的神往更多存在于行外人的心里。其实，真正的“体育人”可以理解刘翔，一个运动员不想终结挣钱的体育职业寿命，这种退赛是合乎情、顺乎理的。
那些不得已的说谎者、表演者，其实不是为一个运动员遮羞，他们是为一个国人硬捧上民族英雄祭坛的刘翔遮羞，因为他们太以为这个英雄是他们培养造就的了。他们不甘随着这个英雄偶像一起灰飞湮灭；
还有些知情者虽愤满却无奈，他们投入了金钱帮助塑造这个英雄，他们还没有收回预期的利益，现在有些还要为刘翔这个懦弱的行为买单。也许他们后悔没有只当一个明星那样塑造他，那样他们就不必诉求太多，现在
很多人欢呼奥运只称这是中华盛世，只赞这是国力强大，只想叫世界认识中国，而那些不满者，想破坏的毕竟不多，然总有些与社会格格不入，对生活落落寡欢的人，总挑些我们不如别人的地方，妄自菲薄政府和民族。而我却另有些看法。
奥运确实对中华，特别是崛起之中的中华有千载难逢之遇，据说火炬传递始于上届也要止于下届了，而我们却得天独厚地借此张扬了中华，美国、欧洲那些妄自尊大的家伙们、那些屑小偏狭的“民主”媒体们呕心沥血封堵中国声音近60年，不想一朝溃堤，中国声音、中华文化、中国形象昭白天下喽。奥运，我感谢你！
奥运以体育振奋人心的特质，以体育敬重强者的特质，空前团结了国人，把民族尊严、民族骄傲、民族精神推到了高处，荡涤了开放之初积淀日多的自卑、自嘲、自讽之风，在四川地震人性勃起之时，再为中华添上骄傲之气，有此民族自强骄傲气质，再携经济崛起之力，中华升腾指日可待。奥运，我拥抱你！
但我关注后奥运的中国，奥运为公关宣传，开幕式对外示以一个“和”字，可！但后奥运别真叫国人以为天下太平哦，在列国纷争的今天，没有太平可言
这两天一个朋友戒烟了，他有30年的烟龄了，他父母都是从医的，唯一的哥哥和嫂子也从医。近年来无数人劝导他戒烟，烟民的环境也日渐严酷，可他都加持住了，这次他没有坚持住，据说是哥哥苦心恳请，出于兄弟情谊，他把戒烟当礼物送给哥哥了，何其隆重的礼物，何其惨烈的牺牲呀。他的奉献我无可厚非，可由此长久积郁内心的一些话却不得不说说了。
香烟作为舶来品，没有像鸦片那样，开始就被认为是对民族体质和经济的迫害和掠夺，外国人自己也在吸食，就如番茄一样，中外烟民都从香烟的云里雾里，享受着精神和嗜好的快乐和满足，比较鼻烟、西方的香烟曾象征着文明进步，曾几何时，中国烟民丢弃烟袋，烟斗，争相追求文明的“进步”，但星移斗转，洋人开始以戒烟为荣了，中国也马上有人鼓吹戒烟有益健康，外国政府开始禁烟了，中国政府为昌盛文明，也开始在公共场所禁烟了，这真的就是文明吗？
文明常被理解为一种先进的社会和文化发展状态，以及到达这一状态的过程，其涉及的领域广泛，包括民族意识、技术水准、礼仪规范、宗教思想、风俗习惯以及科学知识的发展等等，但这仅是人类学意义上的引申，其实
初涉摄影还是20年前，那时拍照是为了留念，没有自个儿、没有地名儿、没有艳丽或名胜的照片几乎不照，照片不需要别人共鸣，最多是关心自己的人看过后慨叹岁月如梭、斯人已逝，那时候专业不专业的都需自己冲洗和放大，若论也玩儿暗房，说起来算是与现代摄影人挨边儿了，其他只能说是照相。近年，自己却真的有些发起烧来，开始拍些没自个儿身影儿、没地名儿题字儿、也未必艳媚的照片儿了，还开始揣摩名家照片，甚或去看摄影展和画展、添置设备、讲求技法，一通儿的忙活，可是久而久之却发现，自己也许永远只能仰望专业摄影人，并对专业和业余的分野有了些感悟。
先从是否职业地干摄影去区分专业和业余。我发现京城现在出了一些专业拍女生照片的人，这些人拿着样子很酷的家什，从唬天性慕虚荣的女生角度，这些家什够专业，可是从使用角度看，其实很业余，比如全画幅的EOS-5D配着像场不够的“大白”，够威风而已。又如，把照片拍虚遮掩女生的糙皮粗肉，美其名曰柔焦，雇主满意了，可照片质量确实业余。再如，推捧的全是肉麻的摆首弄姿，主顾也许时尚了一把、疯癫了一把，可从体现人物气质内涵角度看，全不专业。
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从阿富汗战争无辜平民遭战争杀戮，到9.11美国百姓不解何以受到仇视，再到伊拉克虐俘和萨达姆家族男丁灭门，我就开始诧异美国和整个西方舆论竟没有任何人道的深思，没有集体的哗然，那个“美国母亲”的反战，也无非就是质疑了美国是否值得出兵伊拉克。开始我还疑惑是否国内外舆论给出了完全不同的视角，这是不同价值观的问题，但西藏事件中美国及西方媒体出乎意料的扯淡和一致，却叫我开始深想什么是舆论自由了。
舆论自由通常被理解为代表舆论的媒体（那些谈后可以蒸发于酒坊茶肆的谈吐姑且不论），在忠实事实的条件下可以自由地报道，对媒体的的外部管制似乎成为判别舆论是否自由的标志，但对媒体的利益取向则不在判别舆论是否自由的范围之内。我们只要分析一个事实就清楚了：在民主选举制度下，左右那么松散的民众，参选人的金钱起了至关重要的作用，而这些钱主要花在媒体上，这还不谈利益集团不通过参选人在幕后直接影响媒体的那部分金钱，民众受某种情绪共同影响脱离了舆论控制只是个例外，例如：俄罗斯的普京、台湾的陈水扁、委内瑞拉的查韦斯等。由此我很叹服美国和西方媒体利益取向的一致性，惊诧那些需要美国和西方
近来看百家讲堂，突然有感：春秋战国之世，布衣士子凭一己才华，就能出将入相，而到了所谓“八股文”取士的科举时代，一纸命题下，格式如何刻板，毕竟凭答题者经才纬略，也还是有治世安邦的机会。可到了科学昌盛的年代，取人取士唯剩了古所末流之“杂学”，进步耶？退步耶？
其实无论古今中西，站在“庙堂”之巅，都离不开对治国、邦交、民生战略层面的思考与抉择。战国之世，秦择法制博民之所向、军之强悍、百业昌盛，遂以其强大而灭六国；清得益于满汉策略，遂能化民而一统百年。而他们的“政府”都离不开量经纬之才取治世之士，焉有举国只讲持一技之长呢。而举眼搜寻我们目前的教育体系，似乎只有“政治”专业有培养“大才”的模样，可其实那里并不教人剖析天下大势、振兴长策和治国韬略，施教者求的是学生歌功颂德，求教者慕的是拾西人牙惠，汹汹然只是“社会主义好”还是“民主政治好”的口舌，再不能寻找到当今中国如何最好的创意，时过三千年，鬼谷子的教育几为神话：周礼衰微就推出法制的卫鞅、邦交大争就推出纵横家苏秦张仪，我们的教授们也只好骂他为鬼了！
如果说取“士”有应对如春秋
其实，谬误与真理往往只一线之隔，但这一线的距离，有时候还真难掩去谬误中蕴藏的真谛。那日与一个社会学者谈起民主问题，我对历史君主有种感喟，由于世代相传、千秋家世的责任，成就了他们可以更专注地审视国家、民族和民生问题，更多一国乃至世界的考虑长治久安，何如当今民主政体下，一个戏子也能统领世界最强大国家儿戏宇内？面对赞赏独裁的谬误，那个民主社会倡导者默然了。由此我想到，何不把自己难解的诸多谬误栓在阻隔谬误和真理的线绳上忽悠一下呢，也许哪天某条线绳老化断掉了也未必哦。
欢迎偶尔光顾者也加一下磅，大家一起忽悠吧!
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