记得2009年那段时间，大家见面第一句话就是：“今天你偷菜了吗？”这里讲的偷菜是在QQ农场、开心农场等网站偷菜，仅仅一种虚拟的偷窃行为。看来人人都有一种偷窃欲望，自从人类变得文明以后，这些欲望逐渐都被繁文缛节压抑乃至消灭。虚拟空间解放了人们，一时间举国上下皆为偷菜贼，霸道者甚至设定闹钟半夜起床偷菜。有因为忙于偷菜导致失和的夫妻，有沉溺于偷菜导致患者死亡的护士。可是这些虚拟的偷菜比起家乡的元宵节晚上全民偷菜来说，简直是小巫见大巫。偷青即是偷菜现实版，是会理县历久不衰、万民狂欢的节日。
（本文作者：王强春，QQ：56279351）
会理是一个偏僻的西南地区小县城，土壤肥沃，日照充足，利于石榴、水稻、烤烟等农作物生长；而其位于攀西地区，拥有储量丰富的矿产资源，则喻示着这是个商贾云集的风水宝地。会理城不大，尽管这些年进行了扩建，但是周围还是有大面积的菜畦，稍远则是广袤的农村。这里不通铁路，也没有高速公路，与外界联系的纽带就是那条普通柏油马路，所以会理成为一个既开放又封闭的小小王国。这里靠近云南，气候温和，春节到来时石榴树已经冒
“花开人间百岁后，花落人间满堂前。”这个并不对仗的句子是我在一次梦境中出现的，觉得很奇特就记住了。平时在梦中都经常会梦到一些奇特的场景，也会梦到一些奇怪的句子，比如昨晚就梦到自己作赋镇住了一个刁蛮的数学诡辩者，句子很美，可惜醒来就忘记了。关于一年以来的回顾，在《泪别那些远去的日子》已有部分提及。其实每天都有一些新的事情，而每一篇文章都不过是撷取那些印象比较深刻，或者能够粉饰自己的片段来写而已。今天，我又重新回忆，不想文过饰非，只想让自己真正面对过去的悲欢离合，洒脱地辞旧迎新。
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去年的春节，为了那张回家的火车票，我打了N次订票电话，好容易才买到回家的火车票。从重庆到攀枝花的直达火车已经取消，所以中途在成都转车，见了昔日的同学，又见了天地出版社的编辑，几位编辑热情地接待了我。热心的李编辑约我改编房龙所著的
昨天，经过安居小苑的附近时，看到一位收废品的伯伯正蹲在檐坎上，用手将一张一张崭新的废报纸轻轻抚平，整整齐齐地叠起来，像是给自己心爱的宝贝拽平被角，又像是神父在轻轻安抚那些跳跃在报纸的上的躁动的灵魂。老人那沧桑的脸上荡漾着笑容，小孙孙蹲他身边，看着他安抚着那一张张可怜的废报纸。
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是的，这是一叠废报纸。记得我高二寒假时，班主任组织我们勤工俭学，于是四个同学拉着平板车沿街收购废书、废报纸，其中收获最大的是往往是一些什么局什么办公室，见我们是做勤工俭学，于是慷慨地将一叠叠崭新的废报纸如释重负地赠送给我们。关于勤工俭学，我还写了一篇报道，载于当年我们本地的《凉山日报》。
一个假期里，我到一个在县委工作的同学那里玩，看到他办公室角落里堆着一大摞报纸，问他：“你看这些报纸吗？”“没时间看，没什么看头。”也许这些公仆们为人民
那些日子渐渐地离我远去了，我拼命地追赶，可是什么也没有抓住。那些日子如青烟一般飘走了，而留下的影子却异常清晰地留在我的梦境里。也许，那些远去的日子并不是真的远遁了，而是跨入了另外一个凡胎肉眼看不到时空而已。这是一位老师告诉我的，当时我们在咖啡屋里听她英汉对照讲解《四书集注》，窗外阳光明媚，一二一大街上车水马龙，她的课将我们带向了或亲近或渺远的时空。（本文作者：王强春，QQ：56279351）
珍惜眼前人，珍惜眼前事，以虔心向佛的心态。不必遁入空门，而是身在俗世应该有一颗超凡而清净的心，珍惜我们吃的每一粒米，珍惜我们喝的每一杯水，珍惜我们呼吸的每一口空气，珍惜我们沐浴的每一缕阳光，珍惜身边的每一个人。都是前世苦苦修行，今生才有缘风云际会，才有缘亲身享受上天的恩泽。是的，这些看似平常的东西，看似无关紧要，其实是我们已经习惯其存在，只有失去的时候才会真正意识其重要性。
去年春节，从来不请我们吃团年饭的堂哥二哥十分诚心地摆了几桌非常丰盛饭菜，邀来亲朋好友举杯团聚。席间，父亲遇到曾经跟他有过节的一
不久以后，另一位名叫彼得的使徒也去了罗马，拜访台伯河两岸基督徒的聚居地。因为帝国开始害怕这个新宗教团体的影响，组织了多次迫害基督教的运动，彼得本人因此遇难。然而教会却在清洗中经受住打击而幸存下来。3个世纪后，当罗马不再是西方世界政治中心时，基督的主教们却使罗马成为了全世界的宗教之都。
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1．彼得在偏远城市宣扬基督教
同保罗相比我们对彼得的情况了解得非常之少，他的名字与基督教中心从耶路撒冷到罗马的迁移有着很大的关系。
我们上次提到彼得时，是在耶稣被抓那天，开始他否认自己认识耶稣，然后在极度悲痛中逃走。后来，我们在耶稣受难时曾看到了他。此后很多年他一直音信杳无，直到成为一个非常成功的传教士。他到一些遥远的城市宣讲导师的教义，写了很多有意义的信。
作为一个在加利利海边生活的淳朴渔民，彼得受到的教育比保罗要少得多。他也缺乏保罗那样的人
在基督教成为世界性宗教之前，还得必须再做一件事：与耶路撒冷古老的狭隘宗族偏见决裂。一个名叫保罗的出色演说家和组织者拯救了基督教，使其避免沦为另一个小犹太教宗派。保罗离开犹大，不远万里来到欧洲，使这个新教会成为一个对犹太人，罗马人和希腊人都一视同仁的国际性宗教组织。
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1．保罗皈依基督教
从史料的角度来说，我们对保罗了解实际上要比对耶稣的了解多得多。《新约全书》的第五卷的《新使徒传》用了16章的篇幅来记载保罗的生平与活动情况。在他去西方异教地区旅行传教时所写的一些书信中，非常详尽地阐释了他的宗教信条。
保罗住在位于小亚细亚东南角的西里西亚的大数城。他的父母都是犹太人，给他取名扫罗。他的家庭环境不错，社会关系广泛，在罗马帝国有好几个地方都有他的亲戚。他的地位有些特殊，既是犹太人，又是罗马公民。在当时，有了这个荣誉便可享有很多特权。
当“爱”和“希望”这两个新词传到不幸者那里并引起共鸣，那就并非罗马总督和嫉妒心强的犹太祭司所能压制得了。即便罗马皇帝本人，也无法阻止耶稣的门徒们将他们主人的启示向所有希望倾听的人宣讲。
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1．耶稣的思想烛照世界
耶稣的训导，是人类心灵通过爱和正义的实践，追寻幸福的最崇高表现。这正是为什么千百年来多少人曾想竭力消灭这一信仰，然而它却能坚持下来并赢得胜利的原因所在。
耶稣生活在一个极为不公的时代。那些有权有势的人什么都有，而那些受人奴役的人则一贫如洗。然而，后者在数量上却比前者多出何止千倍。
非常贫穷的人最先听到耶稣教诲；他那关于爱的信念，坚信万物之灵便是爱的精神，是贫民最先讨论并欣然接受的。
这些淳朴的人从没有受怀疑论者和伊壁鸠鲁派那似是而非，花言巧语的哲理所影响。虽然他们不识字，也不会写字，但是他们会
面对呈报上来的耶稣案件，罗马总督对发生了什么并不关心，他只关心他的行省维持一种表面上的风平浪静。在他的许可之下，耶稣被处以死刑。
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1．耶路撒冷既得利益者分析
这种结局难以避免，耶稣非常清楚。当他还在加利利时，就不止一次地向自己的亲友和门徒暗示过这一点。
很多世纪以来，耶路撒冷就是一个宗教统领一切的中心，这为大多数人民带来了巨大的个人收益，而这种持久垄断靠的是严格遵守从摩西时代延续下来的古老律法。
自从大逃亡时代起，绝大多数犹太人一直生活在他乡。他们认为埃及、希腊、意大利半岛、西班牙和北非的城市里要比在犹大幸福得多。那儿贸易兴隆，挣钱也容易。相比之下，在犹大贫瘠的土地上，终日劳作收获却很少。
当年波斯人同意犹太人返回故土的时候，如果不动用军队力量，就不能让数量众多居民返回故土耶路撒冷。从那时开始，情况
毫无疑问，从现存秩序中受益的人很多，他们不愿耶稣在公开场合宣扬他的教义。他们对这位新先知恨之入骨。他们宣布，耶稣是既定法律和社会秩序的危险敌人。不久，耶稣的那些敌人就暗中勾结起来，费尽心机地想置他于死地。
本文源自真墨無香博客
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1．大公会密谋逮捕耶稣
耶稣第二次来到耶路撒冷，还没到达圣殿时，就和耶路撒冷的统治者们发生了公开冲突。
事情是这样的，当耶稣走到耶路撒冷的羊市门毕赛达水池附近时，听到一个人哭喊着向他求救，原来是个瘸腿已经有30多年的人。耶稣看了看他的腿，说他的腿什么问题也没有，让他卷起铺盖回家去。欣喜若狂的病人按照耶稣的要求去做了，但是他忘记了那天正好是安息日。按照法利赛派的律法，那天即使在衣服上多别一根针都是违法的。
那人沉醉于自己能够走路的兴奋中，赶往圣殿向耶和华表示谢意。几个法利赛人已经得知刚才发生的事，他们无法容忍
不久，全国上下的人都知道，这里有一位宣扬奇特教义的先知。他的教义宣称地球上所有的人（而不只是犹太人）都是仁慈上帝的儿女，因此，他们彼此之间以至全人类都是兄弟姐妹。
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1．耶稣维护圣殿的洁净
耶稣和朋友们一道，从迦拿走到了迦百农。迦百农是一个在加利利海北岸刚刚建立起来的小村庄。彼得和安得烈两位渔民都住在这里。当耶稣为寻找上帝的圣灵和人类的灵魂踏上旅途时，这两人放弃了自己的工作去追随耶稣在耶稣的左右。
他们在迦百农停留了几个星期，而后决定前往耶路撒冷。因为逾越节就要到了，所有虔诚的犹太人都有义务在圣殿附近庆祝这个神圣的节日，这同时给了耶稣一个了解首都民众对自己看法的机会。
真正的耶路撒冷人所公开鄙视加利利人，嫌她们在圣殿礼拜中不如自己虔诚，实际上加利利人很随和，愿意倾听新的思想。相反，在法利赛派的统治下，耶路撒冷已经成为古老宗教信仰的坚强堡垒
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