走出修行的误区—— 关于上师和弟子

希阿荣博堪布口述

阿弥陀佛！大家好！

       近日，有弟子问我如何与上师相处，如何跟上师学法。这是非常重要的问题。我参考全知法王无垢光尊者的《如意宝藏论》和华智仁波切的《普贤上师言教》中关于依止上师的内容，结合自己平日的观察，试着对上师和弟子的关系作了一个简单而且不全面的阐述。对于文中疏漏不当之处，我在此向诸佛菩萨至诚忏悔，并期待读者的斧正和谅解。我要特别感谢向我提问的弟子，使我有机会反省自己忝为人师的言行。若这篇文章还有些许可取之处，能对大家的修行有所帮助，就是我莫大的欣慰了。

心不在内，不在外，不在中间。

心在何处？

顶礼大成就者，观世音菩萨化身

顶礼益西嘉措上师！

益西嘉措仁波且，系四川省白玉县昌台区亚青寺龙朵加参法王（阿秋喇嘛

天降舍利子（转贴）

09年9月19号那天卓德巴姆空行上师打完手印三天之后，清晨，一位师兄到空行上师的房间里，发现上师的床上、坛城、柜子上、地上都是舍利子。
 大部分是白色，有一些是水晶的，还有绿色的。
 当我闻讯赶来的时候，地上的舍利子已经被扫荡一空。但是我们都发现已经捡干净的地方又生出新的舍利子！我们趴在地上，在同样的地方捡了一遍又一遍！
有的师兄捡到舍利子放在手中拿出来看，我们同时看见手中的舍利子由小变大。那位师兄忍不住兴奋的惊呼。这时，她手中的舍利子又在瞬间增多了！
大家只顾着捡舍利子，都忘记了做饭，大脑基本上都处于离线状态。
 我们捧着这些宝贝冲到空行母面前。空行母只是笑着说：“知道了，知道了”

卓德巴姆空行母第二次在岩石上留下手印

文：吉祥如意

　　2009年9月19日临晨4点。作明佛母的化身卓德巴姆空行在定中亲见普贤王如来，并得到授记：利益汉地众生的时候到了。

　　为了使汉地人们对释尊教法生起信心，空行母以无比的悲心在岩石上留下了一个清晰的手印。

阿知活佛

阿知活佛是往昔印度八十四大成就者之中的至尊空行达日嘎，是至尊救度佛母绿度母的真实化现，由具执的凡夫境界来看仅是一位以出卖色身肉体为生的淫女，而其内在却行持着不可思议的利生事业，即便是藏传佛教噶举派人间初祖帝洛巴，也是由至尊空行达日嘎引导而至成就的。“阿知”意为“讲授阿字教法声名远播的上师”，仁波切第一世为印度大成就者达日尕，第二世为岗波巴心子日楚巴，第三世在西藏那曲建立了阿知寺院，为了浊苦众生仁波切一次次重回人间……

由于仁波切往昔利益众生的大悲誓愿和众生获得解脱的善根的共同成熟，第三世阿知仁波切在广大僧俗信众的祈请之下，带领弟子在前世仁波切坐山苦修的相唐建立了的阿知寺以及所属的另外八座寺院(索·当文寺

                      汉传佛教的反思

                       ——戒幢

藏秘颇瓦法漫谈

(刘立千著)

(原载《康藏研究月刊》1949年第25期)

 不管科学怎样进步，对于“死”这一件事仍属神秘，尚无人能研究了解它，不过世上活着的，都要死，这是我们可以用常识去测定的。至于我们何日会死？由何致死？死后又到什么地方去？……这些便都是我们不能知道的事了。因此人们对于死，便起恐怖，便生苦恼。然而人世上也无别的途径，我们对于死是没有办法的，只有听其自然。可是在宗教上就不然，无论何宗教，都是想求解脱的－－换言之，都是想要解决生死问题的。不过他们所谈到解脱的办法，是要经过很久的修炼才成。假设修行人，他们在修道未得成就之际，万一死神到来，即他的毕生所学，岂不白废？况且死时，模模糊糊，全不自主，这种苦恼是何等的大？对于死后灵识之存在，未来之有无，我们暂置主论，当前的苦恼，又将如何解救呢？因此在西藏的密法内，有一种“颇瓦法”，为适应这种要求而产生了。

    “颇瓦”二字是藏语，它的意思作“迁移”讲，就是

藏密瑰宝大圆满，光身虹化证菩提

本章的部分内容，转引或参考了索达吉堪布的新著《密宗虹身成就略记》和《佛教科学论》。

80.洛阳竹林寺，晋土第一尼

梁代扬都庄严寺沙门宝唱，曾奉梁武帝敕著有《名僧传》、《众经饭供圣僧法》、《出要律仪》等大量佛学著作，今多已亡佚。其著《比丘尼传》（约撰于梁天监十六年，即公元517年），因录入《开元释教录》而流传至今，所记六十五位比丘尼，成为了解汉地早期女性出家者的重要史籍。

佛教传入中国后，在相当长时间里，只有比丘，而没有比丘尼。据宝唱考据，西晋末年武威太守之女仲令仪从罽宾国沙门智山出家，汉地始有女性出家人。

仲令仪，彭城（在今江苏常州）人，约生于西晋初泰始八年（公元272年）。其父仲诞，为武威（在今甘肃一带）太守。

令仪从小天资聪颖，勤奋好学，是个女才子，到了该嫁人的年龄，双亲将她嫁给一个京里人为妻。不料结婚没几

　　得道高僧在圆寂时出现的一种神秘现象。修炼到很高境界的高僧在圆寂时，其肉身会化作一道彩虹而去，进入佛教所说的空行净土的无量宫中。

　　一种更为稀少而殊胜的死亡现象：虹化。其基本特征是：人死后的肉体，或在瞬间或在数天时间里不断缩小以至最后全部消失，真的就象彩虹和空气那样在虚空中“化”掉了－－－－所以，也有人将虹化者称为证得“光身”，其意与此无别。肉身全部虹化之后，或什么都没留下，或只留下一点点未“化”尽的头发与指甲。

　　据史籍记载、耳语相传及今日所见实例，能以“虹化”方