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烟雨星辰
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程平真居士:“明心禅”倡导人、海外禅宗、金刚乘禅法传人,传统中医、武学传人,超个人心理学治疗师。于08年汶川震后,自美国往返祖国教学,在多所佛学院、禅学社与心灵成长机构任教。
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Reading list for both students & meditation instructors training & local Taichizen monthly discussion meetings.  Reading the first 3 pieces is required before starting any class.

1. chapter 5 of 'Tibetan Book of Living & Dying':

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刚结束美国巡回教学,10城市、16个工作坊,经济萧条中身心成长市场反而上升,因人们时间更多;
 
美国本土佛教人才辈出,美式的红黄花白觉囊本六派及美式日韩越南传禅法都是;
而华人佛教更加边缘化,师爷虚云在美国的传承大都后继无人,和国内无二。连锁书店的佛学畅销书中,仍是基本没一个汉传佛教作者;
 
已写文章纪念师父法云往生八年,并准备在纽约筹备虚老海外传人博物馆;
 
明心文化读书会推崇的净香94岁去世;
 
两位在平真回国后亲近其他上师的弟子都有了突破,幸甚!
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转化当代佛教癌瘤之探讨-就学佛误区答国内同修

                                                   明心禅纽约指导师:程平真

1. 当代学佛,修行的法门已经够多了,那么请问发起明心禅学目的与背景又是什么呢

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广州8.19-21明心禅身心整合工作坊

   在充满压力的都市生活中或许您常常感觉心烦气燥、身心疲惫;抑或是身体已亮起了警钟!更为困顿的是,纷繁难料的人际关系与抑黯淡不明的人生,已让你失去了内在探索的方向与力量。您想更深入了解自己吗?想对身心整体健康有一次全新的领悟与行动吗?本工作坊为您精心准备了明心禅身心整合法课程,带您穿越关于身心健康的各种迷思,体会当下的自在与安宁。

   流传千百年来的东方养生瑰宝诸如瑜伽、太极拳、导引等,起源于远古,本是东方圣贤用生命所验证之深层生命改造科学,其理论和实践贯穿中、印、藏、两国三地之道学、禅学、内丹学、武学、印医/中医/藏医之气脉经络学,可以说,古瑜伽与导引术是用来改造先天身心缺陷,完善后天健康的形简而意深之全方位自我整合疗法。可是今天,这些养生法大多已伦落到了形繁而意浅的阶段,诸如太极操,减肥瑜

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明心文化读书会是明心文化发起人程平真老师倡导的读书会,第1次读书座谈交流活动于5月15日(周日)上午10点—12点在北京喜悦家园龙回苑举办,下午有兴趣可以自由交流。

 

此次活动联系人:13488684287 13911553481 13552726617  明心文化读书会QQ群:131236310

 

读书内容

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                           突破多年禅修瓶颈之讨论-明心禅问答(2):禅密部分

请教:

1.前世的记忆性格等,到底会保留下来多少?您如何看待风行国内的林显宗以及其他身心灵课程?

 

答:对我们凡夫来说,越是没解决、未超越的性格问题,越会顽固地持续,而这种持续又会反过头来使假我更加相信“固定灵魂转世”的真实性,这个恶性循环,会让学人感觉“永无出头之日”、“业障永远消不完”、“自我需要的关爱永远不够”。今天的很多国内同修,都陷进了这个怪圈。

而真正的真理之路,包括真佛法,要断的就是对这些“保留”的执著,其他都是歧途。如果一些所谓的“灵性康复”、“前世沟通”等课程更强调这种保留,更强化虚幻自我的话,则无论沟通师发心如何,效果如何良好,皆非解脱道;但如作为方便,则一切法皆为佛法,连外道法都是。使用一些当代西方发展出来的结合东西方灵修精华的快速沟通技术,完全可以作为痊愈心理分裂与心灵割裂的基础前行。但应永远记住,只要不超越自我、痊愈的

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     93岁的他静静地走了。无数活着的人在口口相传中记住了他——蹬三轮的老人白芳礼。这不是神话:这位老人在74岁以后的生命中,靠着一脚一脚地蹬三轮,挣下35万元人民币,捐给了天津的多所大学、中学和小学,资助了300多名贫困学生。而每一个走近他的人都惊异地发现,他的个人生活几近乞丐,他的私有财产账单上是一个零。他一年四季从头到脚穿戴的总是不配套的衣衫鞋帽,都是他从街头路边或垃圾堆里捡来的。他倒为此挺开心,曾对人说:

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明心禅问答(3):一乘教法之现代诠释-和修行出偏的孩子谈“转世”的误区

 

本文是对文章下方链接的回应: 

 

    转世,不是某个“个体”在转,而是某些“非个体”的因缘通过“貌似独立”的个体之“相”在展现并进化,是一切痛苦及功德之基的“'自相'续不断朝“自解脱”转化的如幻过程,也是所谓“成佛”的过程。所谓的“佛出世”,实质也绝不单单是今天大多数闻思多年的佛教徒误认的靠某个个体多生多劫一意苦修(从下往上进化)、同时又结合报身的慈悲化现(从上往下普照)的双方结果!而是人类整体文明持续进化的必然方向与顺应此方向的整体文明的必然需要所共同创造组合而成的,(而此创造本质也是“无生”)。在说法上可以和我们唯物主义的“人创造了神”类似-“集体的需要创造了化身佛”!而孩子的错见,却连上面的“双方结果”-不究竟的认识水准都还达不到。在见地基础可以说是等于零的前提下,就去学容易出境界、出觉受的“心密”,出偏是必然的。在这样的缘起下,觉受越强、对自己修行的信心越强,就代表偏的更严重。建议去找老师好好学学龙树的四重缘起,但不需读市面上的版本,解释不到位。也可从“

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(2011-06-05 23:27)

    转眼师父离开纽约的弟子们去弥勒内院已近八年了,网上介绍这位较早把佛法带到纽约的末法禅宗传人的资料不多,只有金刚乘的越尘师兄和前纽约庄严寺方丈的两篇文章。

   

    8年前的今天,师父临终前示现巴金斯症及多种疾病,抖着手、嘴角流着口水,但还是坚持每天上殿、见信众。和几年前神采奕奕、比实际年龄要至少年轻十多岁时的庄严相正好有着天渊之别,对于多数一直习惯以“相”来判别老师高下的佛子们,包括我个人,可以说是个挺大的冲击。

   

    一天陪越尘兄一起去看师父时,因觉得师父状态不好,就提出个建议,说如师父需要,希望越尘兄能请熟悉的实证功夫过硬的朋友临终时过来帮他,师父说谢谢。但麻子老师(越尘兄)却回应我说,你看错了,法师这个时候的状态比以前任何时候都更明白,更亮!不需你担心!我转头看师父,他仍是流着口水,但却在用一种清明的、非常令人难忘的目光朝着我笑!这目光,比他不久后离开我们时留下的令人目眩的透明舍利更令人难忘。 

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