来自内心深处的舒缓，时刻清醒状态的松弛
当我推着小宝贝儿回家的时候，他安详地睡着，全家人也都午休了。于是，在阳台边，吹着轻轻地风，我看着宝贝儿，在他不安稳地时候就轻轻地摇晃摇晃小推车。
安静，祥和，惬意。很多年，确切地说是二十多年，没有这样单纯地坐着并享受着。这让我想起自己去大草原时躺在草地上看着天上的云的恣意，也让我想起少年时代躺在河边的沙地上听着鸟叫的欢欣。更多的，是想起我家屋后的那个小小的石板，每每傍晚时光，一个人，或者一群人，坐在那里乘凉，心中掠过的清爽、和煦、温馨。
在都市中生活得太久，总是向往着能到遥远的风景宜人的地方去放松一下心情。而每每真到了那些让人心旷神怡之地，心中却又牵挂着都市里的人和事。有时也在想，为什么不能就在家门口的那个柳树下放飞一下心情呢？
不知道是都市的节奏太快，还是都市的色彩太多，又或者是都市的声音太丰富，总之，只要是清醒着，那颗心就是紧缩着，头脑里总有一些紧抓不放的东西，驱使自己奔忙在焦虑的漩涡中。即使睡着了，或者是不踏实的，或者是恶魔不断的，
万有引力
根据现代科学研究，有两项确定无疑的内容：一是万有引力，即所有“物”都相互吸引。如果没有对应的力存在，宇宙早就因为引力而坍缩了；二是宇宙的星系正在彼此远离，即宇宙正在均匀膨胀。从观测结果看，膨胀正在加快。在“有”的范畴，聚是永恒存在的力。在宇宙更广阔的范畴，散是基于空无的更具活力的力。
根据我们对心理的了解，有一个基本的内容是确定无疑的，即人心对外物有难以解脱的执著。这里最根本的内容是，执著总是有对象的，亦即当“有”（或称“有物”、“有对象”）存在时，执著不可避免，我们或许可以说，执著是心理上的万有引力。
当无物可执著时，我们的心就不得不驻于空无之中。于是，有两种倾向：一是恐惧，其结果是急切地寻找对象予以执著；二是安然，其原因是心内亦空（即“五蕴皆空”）。内外皆空，故能安然。
有观者，观有（对象）不见空（观者与对象之间）；观空（观者与对象之间）不见有（对象），亦无观者。观空亦观有，一张一弛乃为道。究其实，宇宙意识与人心无二。聚
刚刚写了《我需要被尊重》，我了解了自己最需要的，却是自己作为一个平平凡凡的人因为认真而努力地生活受到尊重。
现在，我发现认真而努力地生活已经是我的全部需要！更确切地说，生活只需要认真和努力！
看电视连续剧《香草》，我为香草努力生活的精神而感动。
尽管我也曾经不断努力，想让自己变得更成功、更智慧、更幸福，以期获得更多的尊重，但是，我现在发现，我最需要的，却是自己作为一个平平凡凡的人因为认真而努力地生活受到尊重，就像香草那样。
对于成功、智慧、幸福的人能够给予尊重，这是很正常的事情，但是，能够给予香草那样生活在我们身边的许许多多普普通通的人以尊重，却是难能可贵的。
所以，我有时也在想，自己关于尊重的需要或许有点苛求！但，这确实是我所需要的。我相信也是很多人所需要的。
真诚是解决移情问题的根本策略
当你从内心里真诚地去帮助别人的时候，已经无形地打破了界分的障碍。执著自然冰消瓦解。这就像一个人自然不会让自己的左手爱右手爱得死去活来。一个人爱另外一个人，一定是因为有另外一个人，爱的意图就是要消融两个人之间的沟壑(或界限)。当对方再也看不到彼此之间的沟壑，情爱也就失去了它最初的源动力，或者说，失去了它前进的意义。
另外，因为你真地对别人好，完全不需要感情的回报，别人因为完全没有什么可以满足你的，自然不会有情欲的需要。情欲一定是遵循等价原则的。
真诚还有一层含义，就是认真地履行自己的责任。
自在，关系，依恋，执著
背诵《道德经》第三十九章：
“昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以盈；万物得一以生；侯王得一以为天下贞（同“正”）。其致之，天无以清，将恐裂；地无以宁，将恐裂；神无以灵，将恐歇；谷无以盈，将恐竭；万物无以生，将恐灭；侯王无以贞，将恐蹶。故贵以贱为本，高以下为基。是以侯王自称孤、寡、不谷。此非以贱为本邪？非乎（难道不是吗）？故至誉无誉。是故不欲琭琭（
分别是头脑行为的基础。
因为集合而有概念。
因为选择而有对概念的执着。
合一是终结头脑行为的结果。
对无能的恐惧，是“无限自在能力”（或称“智慧”）得以呈现的最大障碍！
能力是知而后行，不知，不能行至如意！智慧是行至圆满而后知。
拼命地想变得有能力，正是对无能恐惧的表现，其特点就是绝对的一种偏执与紧张状态。
直面无能，或者不再追求，才能让真相显现（开放、放松而至智慧）。于是，笃定在心中圆满（确知智慧存在）！正所谓“致虚极，守静笃”。
“存在”无需依据！“智慧”本就圆满！
四十不惑
坐在去太原的动车上，琢磨着给那里的咨询师朋友们带去我自己的思考与经验。这种临阵磨枪的经验在我的一生中经历了太多，所以不再焦虑。
思考永远是没有完结的，经验也总是连绵不断的，人也是常常碰面的。在这次的心理咨询师成长小组里，就有一位以前的朋友，同我一样要从远方赶往太原，看来自己并不孤独。而早晨收到太太16年来的第一次生日祝贺，让我意识到自己已经不知不觉到了不惑之年。我不能明白孔先生是怎样的一种不惑，但心中却很真实地在发生变化。有一种爱的感觉在心中弥漫，融融的，蜜蜜的，柔柔的，软软的，润润的，睡睡的，美美的。
豁然开朗。终于可以确定成长小组的工作目标了。这个爱的感觉，就是这次小组的成长目标。
作为心理咨询师，知晓自我成长是再普通不过的事情，甚至每个咨询师口边都会经常挂着这个自我成长的概念。但到底什么是自我成长，我相信没有几个人能够说得清楚，即使那些教授自我成长概念的人，大概也只有一个模模糊糊的概念。于是，大家都在
幼时看皮影戏，印象深刻。
观众喜欢看什么，当然就要演什么。也就是说，演出的价值是由观众的口味决定的。
能够演出什么，当然要有什么样的皮影。如果大家喜欢看美女，可我的口袋里只有关公，大概很难得到认同。要么是继续去寻找观众，要么是自叹自怜。
我们看皮影，当然是看投射出来的影像。也就是我们看到被皮影遮挡的没有光的部分，我们很少注意到有光的部分，更不要说去关注那个光源所在。
然而，没有了光，也就没有皮影戏。
皮影是不能少的，光更是不能少的。我们不仅要看皮影的演出，更要知晓光的意义。
人生的幸福大概也有三个层面。
第一个是“被爱”的感觉。有人爱我们，比如，父母、爱人，他们提供给我们呵护、爱护与照顾。如果没有得到这份爱，我们会觉得很不幸。我们很被动。
第二个是“爱别人”的感觉。比如，我们爱自己的孩子，比如我们单相思。我们的心因为别人或别的事引发了开放，体验了幸福的感觉。我们变得主动，但是还是需要有一个引子来引发。
第三个是“爱自在”的感觉。我们不需要别人给予我们爱，我们也不需要什么引子或什么可以让我们寄托的人或事物让我们去
