活动讯息参考 http://www.douban.com/event/11260710/

这次将从一个新的角度来讲民歌运动 -- 战后婴儿潮 baby boomer
是讲民歌  但也不仅是讲民歌
是讲过去  但也不仅是讲过去
是讲海岛  但也不仅是讲海岛

一切的历史  都是当代史   我始终相信这一点
问题是  我们要如何找出连接现实感与历史感的那条脐带？
几个关键词：礼乐之邦与礼崩乐坏,仪式与呼唤,信仰与价值,民间力量与公民社会.... 这些牵涉到当代中国社会所该要召唤的群体灵魂

参观武昌辛亥革命博物馆
看到一些真迹实物   如履百年前的现场  内心深受震动

 

感觉   这是一场被低估了的革命   课本上通常只寥寥数语
但有太多细节   被忽略了 
比方说  这些革命者  如果不是牺牲了的  后来都去了哪里？做了什么？
他们如何消失在二十世纪滔滔的历史洪流当中？恐怕孙中山也说不清

之前在参号会所讲民歌时, 突然感觉到
台湾的五年级（1960年代人,民国五十几年出生）,跟大陆的80后,其实有著共通的成长经验---

- 都在那个社会的经济改革开放初始阶段出生
- 都在经济腾飞与威权控制软化的年代成长
- 都面临股票与房地产狂飙的诱惑与压力
- 都经历了那个社会在全球化底下的变动与扩张
- 分别经历资讯与通讯革命的不同阶段(这是上一代创造的) 五年级是个人电脑  80后是互联网 但有一项是共通的  那就是电视机
- 五年级经历了录音带到CD的转变   80后经历了CD到mp3的转变
- 上一代与上上一代都经历过战乱,镇压与反叛
- 文化英雄多半集中在上一代或上上一代  启蒙是由他们发动的  一直贯穿到下一代

不知还有什么别的共通点？

民歌用讲的.....呵呵

应好友LY的邀请  将到上海讲民歌
应该会跟在北方讲  感觉不太一样吧

对上海最大的印象是   台北的普通话口音  跟上海普通话口音是最相近的   包括语速

之前有一点感触--1949年上海的崩溃   造就了两个华人城市的崛起:台北跟香港
而今  又都回笼了.....

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m.style声音讲座之一：谁在那边唱自己的歌——张钊维谈台湾民歌运动


张钊维民歌讲座上海首次开讲

张钊维：「飲食可以維生，故事讓我們不枉此生。」
•当年轻人开始面对故乡的时候，就是现代民歌或民谣开始发声的时候。
•我所担心的，其实是今天我所听到的民谣，多半不注意对声音的

郑成功
玄天上帝
天地会
仁义礼智信
海商行会
北斗七星
黑旗军
....

今天在网上摸了一下午, 了解到上述几个东东,全都是彼此相关的........
实在太有趣了, 好像福尔摩斯

之后,如果有机会,要攻克的是阿拉伯人,摩尼教跟玄天上帝的关系

还有，据说郑愁予是郑成功的后代.....
想到自己跟喜欢的诗人有一点点血缘关系,还真有点兴奋

用千斤顶～～

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1999年，台湾东海岸。

午后三点四十三分，摄氏25度，从《海洋》出发。

2009年，北京疆进酒。

 

海洋，

是数千年来，

中国本体文化的大拼图当中，

一直无法被完整纳入的一块。

 

前言：

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台粳二号  收两千斤

- 击败俄国远东舰队的东乡平八郎'一生低首拜阳明'.
  蒋介石在日本看到海陆军军官都读王阳明的'传习录',渐受影响,此后成为阳明信徒.
  孙中山：'知难行易'.
  陈荣捷：王阳明的哲学,短于逻辑,长于行事之决断.
  黄仁宇书中最后一句引了蒋介石日记的一段话：'不行不能知,为行而后乃能知其知之真伪与是非也.'
  邓小平：不论黑猫白猫,抓住老鼠的就是好猫; 摸著石头过河.

- 阅读黄仁宇点评蒋介石的心情日记,字里行间, 一再令我想起李鸿章. 是啊, 李鸿章与蒋介石, 真不知有多少相像之处啊！！李鸿章有曾国藩为师, 蒋介石言必称孙总理(曾孙两人, 似也有可比性, 至少他们都曾经历过多次大失败, 打太平军的失败, 反清起义的失败);两人分属近代中国最重要的两个知识分子集团：湘淮集团与江浙集团; 李鸿章本是曾国藩的幕僚,一直到受命自募淮勇防守上海,才真正跃上政治舞台, 蒋介石原本也不属孙中山的核心团队,直到受命担任黄埔校长,东征北伐, 才开始扬名; 两人都有待于西方列强介入中国事务进行调停,以防止日本的节节进逼, 进而换取建设中国所需的时间与金钱, 但两人的算盘终归失败; 两人在近人评价上都毁誉参半.