青春的证言与三十年后的反思--单向街(2009-11-17 22:28)
活动讯息参考 http://www.douban.com/event/11260710/
这次将从一个新的角度来讲民歌运动 -- 战后婴儿潮 baby boomer
是讲民歌
但也不仅是讲民歌
是讲过去 但也不仅是讲过去
是讲海岛 但也不仅是讲海岛
一切的历史 都是当代史 我始终相信这一点
问题是 我们要如何找出连接现实感与历史感的那条脐带?
几个关键词:礼乐之邦与礼崩乐坏,仪式与呼唤,信仰与价值,民间力量与公民社会....
这些牵涉到当代中国社会所该要召唤的群体灵魂

参观武昌辛亥革命博物馆
看到一些真迹实物
如履百年前的现场 内心深受震动

感觉 这是一场被低估了的革命 课本上通常只寥寥数语
但有太多细节 被忽略了
比方说 这些革命者 如果不是牺牲了的 后来都去了哪里?做了什么?
他们如何消失在二十世纪滔滔的历史洪流当中?恐怕孙中山也说不清
转发:唐朝兄弟英雄帖(2009-11-05 21:28)
傾接到徐小明導演的一封信
推薦'我的唐朝兄弟'
徐导是我非常敬重的一位前辈 姑且不谈專業上的问题
近年来 每当我有重要的人生转折或抉择 除了家人之外
我每每会想要跟他请教
而虽然在百忙之中
他都能给我一种安稳与笃定
今天 他来到大陆四五年之后
第一部监制的商业影片即将上映 我非常期待它的成功
也希望我的好友们 能够给予捧场
指教
如果您不在
五年级与80后(2009-11-03 11:09)
之前在参号会所讲民歌时, 突然感觉到
台湾的五年级(1960年代人,民国五十几年出生),跟大陆的80后,其实有著共通的成长经验---
- 都在那个社会的经济改革开放初始阶段出生
- 都在经济腾飞与威权控制软化的年代成长
- 都面临股票与房地产狂飙的诱惑与压力
- 都经历了那个社会在全球化底下的变动与扩张
- 分别经历资讯与通讯革命的不同阶段(这是上一代创造的) 五年级是个人电脑 80后是互联网 但有一项是共通的
那就是电视机
- 五年级经历了录音带到CD的转变 80后经历了CD到mp3的转变
- 上一代与上上一代都经历过战乱,镇压与反叛
- 文化英雄多半集中在上一代或上上一代 启蒙是由他们发动的 一直贯穿到下一代
不知还有什么别的共通点?
民歌用讲的.....呵呵
应好友LY的邀请
将到上海讲民歌
应该会跟在北方讲 感觉不太一样吧
对上海最大的印象是 台北的普通话口音 跟上海普通话口音是最相近的
包括语速
之前有一点感触--1949年上海的崩溃 造就了两个华人城市的崛起:台北跟香港
而今 又都回笼了.....

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m.style声音讲座之一:谁在那边唱自己的歌——张钊维谈台湾民歌运动
张钊维民歌讲座上海首次开讲
张钊维:「飲食可以維生,故事讓我們不枉此生。」
•当年轻人开始面对故乡的时候,就是现代民歌或民谣开始发声的时候。
•我所担心的,其实是今天我所听到的民谣,多半不注意对声音的
郑成功
玄天上帝
天地会
仁义礼智信
海商行会
北斗七星
黑旗军
....
今天在网上摸了一下午, 了解到上述几个东东,全都是彼此相关的........
实在太有趣了, 好像福尔摩斯
之后,如果有机会,要攻克的是阿拉伯人,摩尼教跟玄天上帝的关系
还有,据说郑愁予是郑成功的后代.....
想到自己跟喜欢的诗人有一点点血缘关系,还真有点兴奋
用千斤顶~~
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1999年,台湾东海岸。
午后三点四十三分,摄氏25度,从《海洋》出发。
2009年,北京疆进酒。
海洋,
是数千年来,
中国本体文化的大拼图当中,
一直无法被完整纳入的一块。
前言:
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初秋小团山(二)打谷(2009-10-04 17:48)
- 击败俄国远东舰队的东乡平八郎'一生低首拜阳明'.
蒋介石在日本看到海陆军军官都读王阳明的'传习录',渐受影响,此后成为阳明信徒.
孙中山:'知难行易'.
陈荣捷:王阳明的哲学,短于逻辑,长于行事之决断.
黄仁宇书中最后一句引了蒋介石日记的一段话:'不行不能知,为行而后乃能知其知之真伪与是非也.'
邓小平:不论黑猫白猫,抓住老鼠的就是好猫; 摸著石头过河.
- 阅读黄仁宇点评蒋介石的心情日记,字里行间, 一再令我想起李鸿章. 是啊, 李鸿章与蒋介石,
真不知有多少相像之处啊!!李鸿章有曾国藩为师, 蒋介石言必称孙总理(曾孙两人, 似也有可比性, 至少他们都曾经历过多次大失败,
打太平军的失败, 反清起义的失败);两人分属近代中国最重要的两个知识分子集团:湘淮集团与江浙集团;
李鸿章本是曾国藩的幕僚,一直到受命自募淮勇防守上海,才真正跃上政治舞台,
蒋介石原本也不属孙中山的核心团队,直到受命担任黄埔校长,东征北伐, 才开始扬名;
两人都有待于西方列强介入中国事务进行调停,以防止日本的节节进逼, 进而换取建设中国所需的时间与金钱, 但两人的算盘终归失败;
两人在近人评价上都毁誉参半.