看NBA可以看得心潮澎湃，

看恐怖片可以看得心惊肉跳，

看煽情片可以看得泪流满面，

看喜剧片可以看得前仰后合

而这一切，竟都是对着一台电脑，对着一些0和1的代码做出的反应！

如果按照这样的逻辑，什么东西不是莫名其妙甚至可笑至极呢？

那么多球迷，都为着一粒小小的球而疯狂，而花去那么多时间、金钱、精力，这不是不可理喻是什么？

而所谓的金钱呢，不就是被赋予了权利的纸张吗？想想，多少人都为这些纸张发愁，发疯，发傻？这不是疯狂是什么呢？

而人们的工作呢？反反复复地上下班，顺着一种莫须有的等级上上下下，为了非人的压力而被压榨或者压榨人，这又算什么呢？

这个看似正常的社会，却到处是疯子。

无非是这种疯狂是否被认可，被允许而已罢了。

球员在训练场上发疯似地投篮会被夸赞为勤奋，日本的工作狂精神被不少人推崇，或者KTV中被允许的被视为正常的大吼大叫，

种种种种，或多或少其实都是种疯狂，

但这是我们社会的一部分，非常重要的一部分。

或许，这是人性本身就具有的一面吧。

我们必须要用酒精，要用痴迷，要用金钱，要

    我不是校报的一员，但我羡慕这个团体。

    这是一个怎样的团体？我听过也看过许多故事。不少曾经的校报人，在不同场合，都会悠悠说起在校报中的历练与成长。从刚进入时的青涩，到期间的磨砺与忙碌，再到离开时对校报的不舍及祝福。不同的人，却在四年的时光中有了相似的轨迹。我想，这是校报在每个人身上留下的烙印吧。校报人谈起校报时，语气是自豪的，口吻是亲切的，言语是感恩的。这烙印，应该很深吧。

    我还愿意相信，校报为校报人共同打开了一扇心灵的窗户。要不然，为什么那么多校报人成了即使毕业后依旧紧密联系的好友？为什么校报人回忆起帮助指导过自己的老师时总是满怀深情？为什么校报的每次活动总是溢满率真爽朗的笑声……

    我想不出别的答案。

    是啊，我更多只是一个校报的旁观者。所以许多时候需要靠自己去猜测，靠自己去想象，猜测这个团体有多和睦，想象这个叫校报的地方有多温暖。或许我不是很明白，校报并不平坦的一路究竟是如何走过；或许我不是太清楚，校报现在面临着怎样的挑战与困难。但每每在新老校区辗转时，会感叹，这薪

想着博客不能荒废了，打开更新一下。竟发现有篇还保存着但却没发过的旧文。那时有些憋屈，有些愤青，现在看来却是颇有趣的。日子，就是这么坐山车似的过着吧。

觥筹交错，是个舞台。

很明显，我的演技糟糕。

却依然染上那些人间烟火的味道。

有种窒息的感觉在弥漫。

令人窒息的，又岂止是这些呢？

如果恶对善的亵渎无可厚非，

那为什么善与善之间，

依旧党同伐异？

下辈子，做头猪吧。

自由的野猪。

不用再——

生得伟大，

活得憋屈！

    看过一部有深度的电影，照例去豆瓣看看有没有深度的评论。有的话，唏嘘感慨一番。其实，挺可笑的方式。

    许多我们不敢去实现的梦，不敢去面对的残酷，不敢去深究的真相，在电影中淋漓尽致地演绎着。故事是别人的，眼泪是自己的。

    可是，笑过，哭过，感慨过，失眠过，然后呢？

    那不过是两三个钟头的注意力转移。再严肃的导演，却都无力阻止电影的娱乐化。走光绯闻艳照门不过是低级的娱乐，而沉重的思考不过是高级的娱乐，宛如《楚门的世界》中最后一个镜头，这个节目结束了，换下一个吧——这部电影看过了，感慨过了，换一部吧！

    是我太认真了吗？也或许，电影就是这么个玩意而已？就像报刊杂志，永远都会有更新更好，或者更露骨更深刻更让我们感慨的内容？我总觉得，真正脚踏实地的人，真正有勇气的人，看过一部好电影，读过一期好《读者》，就足够受用一生了。可为什么，许多人可以向别人推荐十部以上的好电影，看过十期以上的好《读者》，却依然如故？

    或许，不过是在光影文字音乐间不断寻找安慰的俗人而已。不

    有时我会想象，命运是如何地不可捉摸。宛如政法大学遇害的教授程春明，以及那个凶手学生付成励。我并无意去评判是非对错，看了不少报道，最大的感觉就是错愕。付成励在他人眼中，是个很不错的学生、同学、晚辈，起码不像是会犯事的那种人，在事发前似乎也毫无征兆。而程春明也是学生眼中的好老师，阅历丰富，不拘一格，纵使有来自法国的浪漫多情背后的事情我们不得而知，但起码也不像是招惹了杀身之祸之人。

    可是，一切不应该不可能，就在一场血泊中，成了惨烈的事实。

    我们总是这样的，必须明白一件事情的原因，否则就会困惑甚至不安。有了一个马加爵，我们就习惯于翻翻看付成励的过往以及心理状况。好像只有那些孤僻的、愤世嫉俗的、异常的、甚至变态的人，才会干杀人放火这种事。但那就是原因吗？世界上有许多精神病人，有许多愤世嫉俗的人，有许多爱沉默的人，他们是犯罪的主力吗？或者说，如果这些人犯了事，他们的经历、性格就是原因吗？在我看来，犯事的多数人其实理智健全，除了对生命的淡漠和一时冲动外，别无它因。而政法大学这起血案，就是一个有力的提醒。

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    在轰隆隆的火车中，睡睡醒醒。几点了？我宁愿不去看表。

    有时我们的时间不是太少，而是太多。旅行的途中，无聊是最大的敌人。于是人们说话、玩手机、听音乐、看书、昏睡……必须找点事。否则埋着头的旅行多么可怕。

    我看完了一本心灵鸡汤之类的书，启迪太多，倒也容易审美疲劳；玩过古老的俄罗斯方块，发现它再也无法像小时候那样让我沉迷。开始太清醒，游戏中寻求的不过是耗掉时间，或是对在其他地方失落的补偿；我没有说话，大家都是东拉西扯，因为无聊而提起的种种新闻经历，听听就好。

    喜欢的，却是抬起头，看看窗外的风景。你相信吗？有大片大片的蓝天，碧水和绚烂的晚霞。美丽到语言的形容都很匮乏。

    还是喜欢看容易忽略的风景，还是喜欢想似乎莫名的问题。就像我常常觉得，坐着火车的旅行，便是人生的隐喻。火车总是定点的，什么时间，到什么站。而我们也是，在什么时间，该做什么事。不论是童年，求学，毕业，恋爱，成家立业……甚至包括

    很久不写东西了，觉得像武汉阴雨缠绵的天气般，憋得慌。情感需要一个出口。

    出口在哪里呢？在和能敞开灵魂的人的交流中，在那些深刻洞见了人生的书籍中，在悠扬的旋律和精妙的歌词中，在抬头仰望阳光和星空的感动中，在自己一个人敲着文字的自说自话中……

    需要的只是一份，灵魂的安宁。太多时候的我，其实平凡得不值一提。只有在那些时候，才真切地感觉到自己的存在与可贵。

    就像想象着宇宙的浩瀚，连人都渺小得可以忽略不计，更何况一时的烦恼？

    就像想象着古往今来时光的漫长，而这其中我存在的时间就是这么一小段，之前不会有，之后也不会有，多么奇妙！

    就像想象着

    耳边萦绕的，是yesterday once more，想念朋友的心情随着这熟悉的旋律愈发清晰。许多朋友的名字和面容在我心中浮现。每个他或她，近况如何？我不愿把朋友统称为“他们”，“你们”。因为每个人都是那么独特，包括我与每位朋友友谊的开始和经历。我愿意一个个回想，一个个如我记忆中想象中他们的样子来问候，心中的。
    有很多人，久不联系，或许我的想象我的以为，早已不准确；或许在时光洪流的席卷中，早已物是人非；或许当我还记得时，他或她已忘却（相反的情况也总是有吧）。但，有什么关系呢？想念并不假，问候也真切。让我拿起手机，挂上QQ，我反而不知道该说什么。浅了，只能无关痛痒在心灵以外徘徊。深了，怕冒昧怕唐突怕莫名其妙。毕竟，每个人都有自己的生活。我不愿独有的问候最后变成群发短信的千篇一律，也不愿满满的希望变成你有意来我没空仿佛打扰般的失落。
    是我顾虑太多罢！有时，我会为朋友一段短短的文字，一条问候的消息，甚至一个熟悉的称呼所深深打动。没有忘记，我们都没有彼此相忘。这种感觉，真好。
    或许不需要有那么多顾虑，或许我哪天不再这么

写在前面：来这儿完成的第一篇小作业，是质疑的延续。心理学到底能做什么？从万能论到无用论，中间的度，该是在哪里？

    社会心理学强调研究社会现实，而人际吸引中的一块重要内容——爱情——自然也归属于此研究范畴中。“问世间情为何物，只教人生死相许”，爱情在日常生活中的普遍性和重要性不言而喻，而社会心理学对此的研究程度又是如何呢？

    很遗憾，似乎社会心理学在这一领域的作为相当有限。首先是其研究方法相当单一，许多研究结论是通过简单的问卷调查而得来的，这和社会心理学中普遍应用的严格的实证主义方法似乎相去甚远。是社会心理学家们不愿意用轻车熟路的实验法等量化的方法吗？恐怕不是，更多时候是面对这个主题的无从下手。西方社会心理学隐藏的价值观中，理性主义占据了相当重要的位置，强调数据，强调客观。但不少社会现实，其本身就不完全属于理性，本身就有许多主观因素在其中，爱情就是这些特征的突出代表。强求一个不变的“爱情模型”、“爱情规律”，只能是徒劳。就像社会心理学关于爱情的已有研究，许多都像是“一家之言”，是通过研究者自己对爱情的理解而归纳出来的。事实上