加载中…加载中…加载中…加载中…试评顾准的史学思想（20041020）
梧叶儿 [史学评论网]
摘要：顾准是一位杰出的思想家，他在经济、哲学及历史学等方面做出了重大的贡献。而他对史学的贡献使他超越了他同时代的人，做了许多前瞻性的工作，他采用笔记式进行史学评论，采取中西比较的治史方法，批判的治史态度以及坚持历史发展的多动因论观点，这即使是对于我们今天进行历史研究仍有重要的意义。当然，也因为时代的局限和作者自己的局限，其史学思想中有着严重的以史为政的思想，而且系统性也不强。
关键词：顾准 史学思想 《希腊城邦制度》
顾准是我国杰出的思想家，会计家和经济学家，他在经济、哲学和马恩理论研究方面做出了难以估量的贡献，而他另一重要贡献是在历史方面。他对历史的贡献主要集中于对古希腊罗马史和中国先秦思想的研究。他在阅读前人及他人的史学著作和论述的基础上，比较了中西历史的差异，提出了自己独到的见解。虽然他的大部分史学论述都不是以专门的论著形式出现的，但其史学思想也可从其丰富的历史笔记中得到体现。
首先，顾准在研究历史的过程中十分
顾准论民主——读《顾准文稿》笔记（20041020）
刘光 [探求网]
李慎之先生称“顾准是二十世纪后五十年中国最大的思想家”。后又说：“我现在确认他是二十世纪中国最大的天才，真正的英雄。……他比清末以来的所有思想家包括陈独秀、胡适、鲁迅（后又增加了蔡元培）都高，他是真正的巨人。”（均见《同舟共进》2003年第6期p.36）这的确是非常高的评价，但绝非溢美之辞。顾准的书，是我多年求索、最近始得的无价之宝。它是大海，浩瀚无垠，又深不可测。它涉及人类社会进步、发展中的一切最重要的思想成果，并且给予 了深刻、独到的批判与吸收，凝聚为最高的智慧。他具有为真理而殉道的大无畏精神，坚持奋斗到最后一息。
《顾准文存》共四部：“顾准文稿、”“顾准笔记”“顾准自述”、“顾准日记”。其中，“顾准文稿”是成形的论著，分“经济学文稿”“从理想主义到经验主义”“希腊城邦制度”三大部分。凡46万字。其中，“从理想主义到经验主义”可以说是顾准一生思想展的概括。这一部分内容最为丰富、复杂，颇多惊人的创见。其中最突出的是关于民主政治的议论。他以古代希腊、罗马特别是希腊的雅
北京，《历史研究》2002年，第6期，第123-130页
民主政治诞生2500周年?
——当代西方雅典民主政治研究﹡
黄 洋
黄洋 雅典凭什么判苏格拉底死刑
《光明网》2004年7月21日
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公元前三九九年，哲学家苏格拉底被雅典的一个人民法庭判处死
刑。其时，雅典人正在装点海船，准备次日前往提洛岛祭祀阿波罗神。
传说当初雅典王子提修斯自愿作为七对被迫献给米诺牛的雅典童男童
女之一，前往克里特岛，决心解脱强加在雅典人身上的诅咒。在临行
之前，雅典人许愿说，如若他们安全返还，将每年前往提洛岛祭祀阿
波罗神。对此种神圣的宗教祭祀活动，城邦依例认真对待。为确保城
市洁净，一律暂缓处决死囚。苏格拉底乃被投入监狱，等待祭祀结束
后处决。其间，弟子们轮流探监，陪伴老师度过最后的日子。于是，
便有了柏拉图记载苏氏狱中言论的那几篇著名的对话录。约摸一个月
后，这位年已七旬的哲人遣退妻儿，在众位弟子面前饮下毒鸩，从
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我看中国历史大势
金庸
我目前在研究中国通史，准备写一本书讨论中国历史的问题。我在欧洲走，
常常想，以前的罗马帝国跟我们西汉差不多是同一个时期，家业差不多大，国家
武装力量很强，经济很发达。但是为什么罗马帝国一垮台就没有了，而中国汉朝
灭亡之后，唐朝又复兴了，一直到宋元明清，到现在我们中国还是很强大。其中
一定有原因，我常常考虑这个问题。所以将来我写中国历史的时候大概会有以这
个内容为主的一章。
我想中国历史有几个重要特点：一是我们的哲学思想是讲融合的，不像西文
哲学思想是讲向外扩散的，而且我们讲和谐、内部调和，内部在政治思想上要求
不互相斗争。我们内部出现斗争的时候常常是国家比较衰弱、比较动乱的时候。
内部和谐、团结，国家就发展了，国势兴盛了。我们中国还有一个很
戏说历史
何满子
在一份刊物上读到一篇题为《中国历史大势》的讲演纪录稿，文末注明“摘
自湖南大学出版社所出的《智者的声音——在岳麓书院听演讲》”，是一位号称
“历史学博导”开的讲。通篇除了凡修完中学历史课的便都掌握的历史常识，还
是被歪曲了的内容以外，开头总算提出了以罗马帝国和西汉王朝对比的比较历史
学的论旨，或可视为贯通中西的，其实也是人们提得不要再提的老生常谈。
倘若用“测不准原理”的所谓“蝴蝶效应”来解读历史，说西汉及以后的征
伐匈奴，造成了匈奴的中亚、小亚的西移，带动了东欧的民族大迁徙，导致蛮族
入侵罗马帝国而促使其崩溃，倒不失为一点“智者”的有趣的想象力，至少还有
点“模糊哲学”的新鲜意味。但展开的却是讲中西文化倾向的分歧，而所指陈的
两大文化的
《西洋文化史纲要》导读
王敦书
上海古籍出版社，2001；19+390页。右侧是原书页码
雷海宗(1902--1962)字伯伦，是中外驰名的历史学家，一生在高等学校从事历史教学和研究工作，以博闻强记、自成体系、贯通今中外著称，名列《中国大百科全书·外国历史卷》专设条目。
一、雷海宗生平
1902年，雷海宗生于河北省永清县一个中农家庭，父亲为当地基督教中华圣公会牧师，自幼在旧学和新学两方面都打下了相当扎实的基础。1917年，人北京崇德中学，1919年转入清华学堂高等科学习。在五四运动和新思潮的影响下，雷海宗树立起强烈的爱国思想和献身科学的志向。1922年清华毕业后，公费留美，在芝加哥大学主修历史学，副科学习哲学。1924年，人该校研究院历史研究所深造，撰写博士学位论文《杜尔阁的政治思想》。1927年，获哲学博士学位，深受导师美国著名史学家詹姆斯·汤普逊的器重，时年25岁。与外国学生相比，中国留学生自然以中国学问见长，雷海宗以纯外国历史为研究对象而获得优秀成绩，这是难能可贵的。
政治的学者，中国文化两周乃至三周说的体系尚未最后完成。抗日战争的烽火，燃起了他满腔的爱国热情。雷海宗开始积极议政，将学术与政治联结起来，不仅确立中国文化两周说，并进一步提出第三周文化的前景。他强调中国之有两周文化是其他民族历史上所绝无的现象，是我们大可自豪于天地间的。他检讨自己前此的注意力集中于传统文化的弱点，对中华民族的坚强生命力，只略为提及，但抗战开始后，这种缄默已不能继续维持了。当前，欧西文化发展到帝国主义时代(相当于中国古代战国中期阶段)，其时代特征是大规模的战争和强权政治，发展趋势是走向大一统帝国的建立，而中国文化已发展到第二周的末期，面临建设第三周崭新文化的伟大局面。抗日战争不只在中国历史上是空前的大事，甚至在整个人类历史上也是绝无仅有的奇迹，它比淝水之战更严峻，更重要，中国文化第二周的结束和第三周的开幕，全都在此一战。中国前后方应各忠职责，打破自己的非常记录，通过取得抗日战争的胜利，使第三周文化的伟业得以实现。雷海宗慷慨激昂地写道：生逢二千年来所未有的乱世，身经四千年来所仅见的外患，担起拨乱反正、抗敌复国、更旧创新的重任——那是何等难得的机会!何等伟大的权利!何等光荣的使
世界历史 2003年第2期 ·书 评·
博而蓄约 大而存精
———雷海宗《西洋文化史纲要》①读后感
杨生茂
雷海宗先生生前治学,以“博大精深,贯通中西”驰誉史坛,谢世后亦以此流芳不竭。《西洋文化史纲要》(下称《纲要》)正是佳誉绵绵的有力印证。雷先生博闻强记,所撰《纲要》内容丰富多彩,广征博引,分析透彻,使读者感到耐思考,耐品味,别有一番享受感。《纲要》原稿印于1931年,共32余万字。开篇为“序论”,下分5编,编下列51章。“序论”指出“西洋”一词的3种含意:“泛义的西洋”指“巴比伦、埃及、希腊罗马、回教、欧西”;“广义的西洋”指“希腊罗马、欧西”;狭义的“西洋”指“欧西(19世纪后包括美洲)”。作者说明《纲要》的内容系狭义的西洋。第一编为“西洋文化酝酿时期———黑暗时代(476-911)”,下列4章;第二编为“西洋文化第一期封建时代(911-1517)上———封建时期(911-1321)”,下列11章;第三编为“西洋文化第一期封建时代下:封建末期———封建文化之破裂(1321-1517)”,下列7章;第四编为“西洋文化第二期———旧制度时代(1517-1815)”,下列17章;第五编为“西洋
（本文在《社会科学报》发表时有所删节，以下为原文。）
“夏商周断代工程”争议难平
作者：陈宁(美国圣塔克拉拉大学)
前言
由政府资助上千万人民币、轰虫烈烈地搞了五年的“夏商周断代工程” (以
下简称为“工程” )在中国大陆几乎是家喻户晓、人人皆知。有的媒体甚至把它
称为“中国文化史的最伟大的事件” ，超越了明代《永乐大典》和清代《四库
全书》的纂修。2000年10月，“工程”发表了《夏商周断代工程1996—2000年阶
段成果报告(简本)》。《简本》的结论也全部通过了国家科技部的验收，并且荣
获“全国十大科学进步奖”。而就在《简本》发表的前後，抨击的声浪不断在海
外出现。有的评论认为，+ “工程”有政治背景，是政府在搞民族主义；有的则
从学术角度提出批评。斯坦福大学的大牌教授David Nivison在《纽约时报》
所下的“国际学术界将把工程报告撕成碎片”的断言，也成为一句学术界广泛流
传的名言。中国媒体将这些抨击视为“敌对势力”、“帝国主义”。2003年4月，
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