不知道什么开始接触'牛人'这个词,以及周边的'牛叉',云云.首次书面了解'牛逼',貌似是高二的某天晚上看了李海洋的<少年查必良伤人事件>,遂明白第二个字原来应该这样写,在中国市场.
牛人的概念大约在大学校园里得到前所未有的丰富与发展.其实中学也有牛人,只是我们的判定标准显得单调,以致整个概念的乏味.牛人,首先是人,大概自己并不觉得何其过人,竟抵实在过了人,倒觉得乃正常之无奈.要烦,只怪周边未能克勤克俭,兢兢业业,竟把普通的自己当作怪人而已.原来人的本质究竟是慵懒的.
浮在眼前的牛人,时常让自己觉得局促且不知所以:抽出时间上网的牛人,说点牛话,写点牛字,瞬间被推崇得无以复加.或者群众平时标榜低调,但对于牛字的内容,往往不施以苛刻,于是借以高标谅之.孰谅?谅孰?只见牛人还在那里奋哉,竟不睥睨这里的精彩.
终究明白,牛人毕竟非常人,常人如此谓浮躁,无异衬托牛人的常性.大抵自己不免迟钝,经常后知后觉的推翻某日之前的倔强.原来这个也叫做浮躁,难怪看Bible总进不去.
这几日有夜没日的闷,大约武汉还不够热.嗔怪之余想了一些很幼稚的问题,原来竟与牛人有关.长久的我们,长久地确定着自己的选择是值得坚持的,不知道是否能在什么时候跳出来.于是明白,不可太陷.倒不是自己觊觎前途无量,究竟不想执迷不悔.很不情愿地牵扯出功利的话题,羁绊人的东西总是招徕非议,若扯上发展的高度,又会成为万夫所指.历史的长河就不在这里展开了.自以为是天堂的地方,无外乎那些天使们的坟墓.伟人之所以凌驾牛人,还是有一定过牛成分的,发展是硬道理.
怵然又想到女人.历史赋予其玄妙的身份与微妙的地位,有的唱红了几千年.社会学家们至今还在为女人的伦理价值争论不休,经济界又捣了美女经济学,就连我们学医,妇产科也与内,外,儿并称四大主科.心理和生理的原因促成了半边天的生存法则,究其因果,倾向源由心生,又不敢否认'结构决定物性',无奈只得断其诡异.想到<金枝欲孽>,陷进去的一批人,或深或浅,'一向在斗.以前是,现在是,以后也会是'.检讨同性们,原来皆是如此,又不禁为伊不平.原来女人究竟是人,优性劣性,不出人性.
倒想谈谈鄙人,终于提及大一,无意思,不提顿觉不公.陷不陷其次,儒学大旨,立德为先,次立功、立言.貌似德竟无所长进,忍功见长.立德须修身,察元气大伤,体重微长,清性有衰,此为一败.立功之论,不作评论,盖不知己今之有陷乎,恐议偏之断.及言,无伤人而已,或有目的之嫌,曰曰即罢.用现代的说法,有否实现目标管理.经验告诉自己,目标是极限,看你怎么趋.
还是要热一点才好,明天又想饕餮了.所谓陷得无可救药.