这段文字大概写于夏天，是去年还是今年忘了，只记得写了一半。最近有心情写读书笔记，这算是首篇。
香冷消失后的重新闪亮登场让我比博客都荒芜的心灵有了一点写作的冲动，恰遇停电，电脑屏幕还原成了本质的黑色，于是，拿起笔，铺开纸。
朝任何一个方向，都是三五百字：门口卧着一条狗。狗是人类忠诚的朋友。狗走了，猪来了。猪是哺乳动物。猪走了，有人拿出钥匙开门，这人原来是我自己。这是今年某地的一篇高考作文，可惜我不是那位喜欢卡夫卡的给作文打了50分的阅卷老师。
写作是灵性的，由此而华丽清醒；写作是勤奋的，由此而著作等身；写作是生命的，由此而虎虎有生气。
欲盖弥彰，掩饰是另一种表现。
平静和自然是掩饰的最高境界。
由仕而隐易，由隐而仕难。
装憨的是精明人，装精的是憨厚人，就像城里人下乡嚼菜根，乡下人进城却大鱼大肉一样。
假痴不癫是大智慧，狐假虎威是小聪明。
最佳的赞美是注视、聆听、沉默，然后举起酒杯，一饮而尽。
语言背后的真实与语言本身可能大相径庭，甚至南辕北辙。不善于掩饰，那就沉默。你一沉默，对方就有可能发毛。
老师最大的毛病是好为人师，好为人师的直接效果是自以为
忍
人生的要义全在控制：控制思虑，是谓慎独；控制言语，是谓慎言；控制情绪，是谓“忍”字头上一把刀。
能忍胯下之辱。
能面对荣耀的舞台仍保持谦虚和谨慎。
能不自以为是，能不妄自菲薄。情绪低落时，能意气风发，情绪高亢时，能谨言慎行。
三思而后言，三思而后行。
学会沉默，然后做事。
酒
酒能乱性。
《热点的背后》
《谁也逃不脱的金融危机》
《金融超限战》
《谁在拯救中国经济》
《谁在谋杀中国经济》
郎咸平，美国沃顿商业学院博士，香港中文大学教授。最常说的话是：所谓的专家学者又在那胡说八道了，连什么是次贷都不清楚，却在那大谈金融危机。中国人认为自己很聪明，理由是留美的中国学生一般学习成绩都比美国人好，其实，美国最顶尖的人才根本不在理工学院，而在法学、商学和医学院，郎教授就是沃顿商业学院博士生。
郎对股神巴菲特的投资策略“了如指掌”
《我与父辈》
知道阎连科始于他的小说，《我与父辈》是散文集。阎的散文绝不缺少小说的细腻与质感。我、父亲、大伯、四叔，四个人物，十三万字，篇幅也是小说的。文中弥漫的城乡二元对立情结也让人感到小说营造心灵世界的独特功能。若干年前的细节记得清清楚楚，既展现了作者作为作家让人惊羡的超人记忆，也给我这样的文字爱好者上了一堂如何作文的演示课。
阎连科出生于1958年，文革结束的时候他只有18岁，又是军人出身，他笔下的知识青年上山下乡与梁晓声等人对那段历史的回忆截然不同。这也印证了历史的丰富性——视角不同，历史也不同。
“那时我小，看知青们不下地劳动，穿得光鲜干净，日子就是在村头漫步和吹笛，也就渐渐明白，乡村人是如此的低贱，而城市青年
近日读书笔记
《世说心语》
“心”字上该加引号，以避免基于常识而认为是刘义庆《世说新语》的误写。这是台湾人刘墉的新作，书中讲述的发生在每个人身边的小故事，直逼人类心灵世界的卑下与崇高，语言又及其浅显，与刘义庆的《世说新语》旨趣相似，故冠此书名。
说话是人生最重要的一项活动，乡谚云：活着最数说话难。怎么说话？是语惊四座，口吐莲花？是口若悬河，滔滔不绝？是机敏睿智，密不漏风？一般人认为属于好口才的种种，在刘墉那不值得一提，或者说不是他认为的说话最高境界。他得出的第一个结论居然是惜话如金，闭嘴吸金。这让人想起黔驴技穷的故事，岂不知，驴的悲剧正是言多必失，祸从口出。
刘墉的文章
清凉山
若无乘坐缆车上黛螺顶时正好吹来的山间厉风，一年之后的五台之行，多少有些了无新意。前年冬天，我们是骑摩托车来的，有寒风扑面的清爽，有逃票的惊险，有坐下来痴看喇嘛尼姑的冥思和一大早攀登北台撇折醋溜溜的野趣。不过，台山深秋的萧瑟总让人有回归自然的轻松。若论夏天的绿，它比不过南方，又有如潮的游人。只有这个时节，庙宇格外赤朱艳丽，松柏格外翠墨浓绿，塔林积雪格外银白耀眼。在这浓墨重彩交织的斑驳中，凛然浸染着北方浩瀚之野的宁静和苍茫。这时你不由得想起人生应有的雄壮，想其给你温暖的亲人，油然地，也就感受到了生命伸展时的驰骋放荡和内敛时的温情暖意。
造劣诗一首：
又上清凉山，人物两殊然。
松林萧瑟
(2009-09-05 13:27)
枣树后面粗壮的是杏树，多少年来，它没在长大，也没衰老。每到六月，依然杏果满树。
枣树右边是祖坟。左边，就是那个土疙台上，也有一个杏树，但我只见过它枯死的枝干，要两个人才能抱拢。有一年年三十，父亲去砍那颗已经横躺的杏树，做火龙柴，飞溅的柴屑击中了父亲的眼睛，从此我见到了太阳镜，并且知道，它是保护眼睛的，而不只是为了牛逼。
(2009-09-05 11:16)
老家图记
一
近读曾国藩，他的“慎独”之道，印证了关于人生是控制艺术的论断。曾的成功在我辈看来不在立功，不在立言，而在立德，就像《白鹿原》的老族长白嘉轩一样。
德，不是迂腐的守旧，而是人格理想。
通过修身养性而立德，本身就是战胜自我和本我的过程。败敌易，胜己难。
不能控制情绪，率性而为，不能控制欲望，恣肆妄为，就如坐在了方向盘失灵的车里。
儿童应该保持本性。老人应该保持本性。中年人得四面玲珑，因为此刻他是觅食的狼。
二
曾的奏折远比序跋之类有
加载中…