人大为77、78级毕业30周年,搞了一次征文活动,历史系校友命我写一篇凑数,乃有此文。这个博客冷落太久,不如发出来与大家共享。但词语中似有敏感处,也不知能不能发的出去。试试吧。
(以下为全文)
1986年,班上的老同学陈东林找到我和李向前,还有福建师大毕业的李丹慧,想一起编写一部关于“文化大革命”的书。当时国内的思想界相当活跃,关于文革的研究也刚刚兴起,史料虽然非常稀缺,但研究者基本上都是文革的亲历者,有许多对那段历史的直接感受,也掌握着大量民间资料。我们的情况也差不多,收藏多年的文革时期出版物、大量的各类群众组织小报,再加上我们自己以及众多友人和相关人士的个人记忆,是我们做这项研究的最重要的基础。鉴于当时对于文革历史的许多基本事实还缺少一个基本的梳理和描述,我们决定先完成一部《文化大革命事典》,以理清基础史实为主旨,事典大体分为人物、组织机构、会议、用语、事件、文献等几个部分。
从塞舌尔又向南1000多公里去了毛里求斯,也印度洋上的岛屿,却比塞舌尔大许多。主要时间就在酒店的海滩上晒太阳、玩水、看鱼,最后也用了两天租辆车到处转了转。春节期间,中国人真多。

酒店里就能感受海,

这是上周在扬州视协电视文艺委员会一次会上的发言记录稿,整理后与大家分享:
大家下午好,刚才路老师从很战略的角度讲了关于晚会的一些问题,我想给大家讲的是比较技术性的问题,就是纪录片段在综艺节目中的作用和应用。我们看各国的电视文艺节目,最近这些年有一个比较明显的现象,就是在现场加入较多的纪录片段,已经成为非常常用的手法。早期比较经典的综艺节目,可以说基本上是以现场为主,就是说它的从头到尾主要内容都是现场的,很少插入纪录短片这种东西,有的时候有些短片插入,仍然是节目性的。比
如果要较真儿,晋灵公时代(约公元前7世纪末)中国人根本就不会骑马,只用车。正好是赵氏之后的赵武灵王胡服骑射才向胡人学习到骑马技术。这已经是近300年以后的事了。但这个电影故意虚设历史,编导自己也这样说过,可以不必苛求吧。
本文发表于昨日出版的《新京报 新知周刊》
《赵氏孤儿》的上映拉开了今年贺岁档大片争夺战的序幕,而作为一个研究生物的电影爱好者,在影院里进行生物鉴定是一件非常有乐趣的事。《赵氏孤儿》虽然只是一部自然景观戏份不多的历史戏,其中仍然出现了几处生物学亮点,让我感觉自己的电影票钱没有白花。
作为一种生物,整部戏里戏份最多的除了人怕就是小麦了。赏过本片的看官可能有点儿纳闷,片里的确并没有出现过麦浪滚滚的场景
博主说得非常有道理,但因为没看这部戏,能否谈点具体的呢。
警惕当代历史书写的山寨化
解玺璋
近来,家里人一直在看《金婚风雨情》,我也断断续续看了一部分。关于这部电视剧的争论,见于今日报纸的也很不少,有观众的反应,也有主创者的回应,焦点似乎集中于“风雨”而非“金婚”,说明当代历史书写的问题已经引起了大家的严重关切。
当代历史书写有多种方式,影视剧是非常重要的方式之一。而且,由于影视剧具有传播面广,形象直观,通俗易懂,怡情于人等特点,
这是最近给《改革》月刊2011年特刊写的文章,大家可以看看。
2010年春上,我在北京参加江苏卫视召开的《非诚勿扰》研讨会,发现不但该栏目的主创人员和相关领导悉数到场,江苏广播电视总台的台长周莉也亲自来会上认真听取意见。从这个细节中我感觉到江苏台对于一个栏目的重视程度,也窥探到《非诚勿扰》取得很大成功的一点秘密:这是一个用尽心思精心打造出来的电视产品。后来又参加了上海东方卫视在北京组织的《中国达人秀》的研讨,从他们的制片人那里得知,这个节目的制作团队有170多人——虽然同《英国达人》、《美国达人》相比还只有四分之一,但在中国电视业内却是一个惊人的数字。