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七月下旬
开学了，上班了，有些忙，更有些乱。
猛然从凉爽舒适的家里来到酷热难当的福州，竟然又有些不适应。
这个暑期不一般，冰火两重天。
上学的那会儿，每当放假，生性勤奋而又懒散的我，总是一边倒地变得懒散，总是会选择窝在家里，大门不出，二门不迈，看看自己的书，陪妈妈说说话，有人说我就像是个大闺女。2008年暑假，上班后的第一个暑假，迫不及待地想要回家。回到家里先是待了十几天，后于7月下旬去了北京一趟。
应该说，此次北京之行早就在计划之中。工作之后，一个人在离家万里的他乡，孤单与落寞如影随形。而回家，或者去京，恰是在温习一场情景熟悉的梦，明知会醒来，可还是仍然止不住地向往。曾经的同学与朋友，一年的离别，380多天的思念，再加上又是奥运的北京时间，实在找不到不义无反顾的理由。
车票是提前几天就买好了，价格上涨。临登车时又发现，火车也升级了，由原先的单层绿皮车变为如今的双层红皮车。
世界在变。一夜难眠。
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《功夫之王》：都是为了那根棍子
—— 一则有关中西方文化冲突与和解的寓言
前些天听某朋友讲《功夫之王》如何如何搞笑，听来貌似西方人借助《西游记》的情节拍的科幻片，于是之后便兴味盎然地在PPlive上看了看。不看不知道，一看真搞笑。可是笑的时候再一思考，却发现从故事情节到角色设置，还真的有很多道道可以讲讲。
故事情节大致是这样的：
一个名叫杰森的美国男孩酷爱中国功夫，经常到唐人街买李小龙的武打片，于是跟店老头相熟，由此发现了那根等待主人来取达一百多年的棍子（实为被孙悟空抛向人间的金箍棒）。后来杰森遭到地痞流氓的嘲笑与挑衅，并胁迫他参与对该店的打劫。没有想到的是，地痞的老大却开枪打伤了店老头，而那个店老头却病急乱投医地把棍子托付给了杰森，让他把棍子交给它的主人。于是，一场追逐开始了。
喜好功夫却没有功夫的杰森自然不是流氓们的对手，被逼从楼顶坠落……等杰森醒来的时候，却发现自己来到了中国的古代，在一个小山村，后来又遇到了醉仙、和尚、金燕子等等人，于是，一场似梦非梦的故事开始了……
其实，在我看来，这个故事
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学者之心 匹夫之志
——《丧家狗——我读<论语>》读后
2007年，李零出了一本读《论语》的书，取名《丧家狗》。此书一出，舆论哗然，也引起了大陆现代新儒家们（因为他们自己不承认是一个派别，所以这里用“们”表示）如蒋庆、陈明等人的普遍反感和撰文批驳。陈明说李零的书就是“作家的文采加训诂家的眼界加愤青的心态”，其实质是要“解构颠覆儒家文化的意义系统”；蒋庆指责李零“此人玩世不恭、轻辱圣贤，末世此类人甚多”；至于康晓光更是说出李零“不是一个好鸟……这本书就是垃圾”的泄愤之词。
第一次在
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做人做事与作秀
做人与做事的关系很耐人寻味。
之前，经常地，会听到富于教导爱心的人讲做事与做人的关系，一般总是被谆谆地教诲要做事，先做人。这六个字看似稀疏平常，可是它的重量和难度绝对值得用很长的时间去揣摩。做事先不说，先谈做人，因为按照这种逻辑，如果一个人不能做人，当然属于不会做事之列，不足与议也。反过来，如果做事有问题，则只能说明做人不地道，大有修养身心的必要。
做人自然并非易事，所谓做人难，做女人难，做名女人难上加难，已经成了一句莫名其妙的笑话。而这，也只是做人难的一个女人版的说法罢了。做人的问题之所以被提到如此高的地位也是其来有自，远则可以上溯到孔夫子君子小人之类的教导，近则可以从宋儒那里找到“存天理灭人欲”的规谏。可是，据说，宋明的时候最爱
反省反省……昨天去老校区开编前会，最会留下来被葛老师“训话”，说了很多，都是关于工作以及工作方法的，深受教益。这也是我最近一直在反省的问题。为什么本来想去做好的事情却没有做好？
王蒙曾经写过一篇《组织部来了个年轻人》的小说，前几天又看了一遍，反复地研读了下面的句子：
年轻人容易把生活理想化，他以为生活应该怎样，便要求生活怎样，作一个党的工作者，要多考虑的却是客观现实，是生活可能怎样。年轻人也容易过高估计自己，抱负甚多，一到新的工作岗位就想对缺点斗争一番，充当个娜斯嘉式的英雄。这是一种可贵的、可爱的想法，也是一种虚妄……”
林震像被
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福州这些天，阴雨连绵。相对于北方的冰雪严寒，实属难得。
离家半载的游子将要启程回家了～～
留下牵挂，带走思念～～
