愿做香柏树

 这是在纪老师中国图书馆学术思想史讨论课上的一次发言，准备的过程中觉得有些内容很有意思，整理出来。

    范钦最大的贡献莫过于他被罢官之后建造的天一阁，天一阁因他的典藏而大红大紫，他因天一阁也大紫大红。

    老久之前了，一次公交车上看人拿公交卡刷卡很方便，可是我没有，心想如果可以用身份证刷卡就好了。然后又一想，呵呵如果图书馆也能用身份证借书多好啊！当时还觉得自己的想法很有意思，现在想想只能是自己太孤陋寡闻了……

    今天上课的时候这个想法又冒出来了，饭后查了一下现在身份证的用途，不料竟搜到了香港身份证的一个大用处——以智能身份证使用图书馆服务：

    说说我的想法：

    东师圈子八月始，

    半年过去无人理。

    不忍宝地久荒凉，

    打个广告吸引你。

    莫道是否东师籍，

    若有兴趣皆知己。

    愿得诸位共建享，

    东师图情欢迎你！

    前段时间偶然在师哥的博客圈里发现

听着别人的歌

看着别人的字

想着自己的事

渐行渐远的背影

已经足够我心疼

或许我以后再也没有机会了  再也没有机会了

相见不如怀念

    好事不出门，坏事传千里。

    想想我们生活的这个世界，不是生活让我们绝望，是传媒催逼我们绝望。

    前两天看的一则消息，美国一名为格里·韦斯-科布里的女子整了个“好消息”的门户网站，平时在网上浏览搜集好消息，然后发布到她经营的“好消息网”。她是从1997年开始经营这个网站的，并且从2008年五月份还是实行会员付费订阅的运营模式，收费为每人每年24美元。几个月以后，随着金融危机愈演愈烈，“好消息网”的访问量增加45%。2009年初至今新增用户约200名，用户总数超过1000人。

    为什么一个“好消息网”会如此火爆？我猜想

    目录学与情报学的斗争也不是一两天的事了。情报学是在目录学和图书馆学的基础上建立起来的，还记得看过的一篇《目录学的尴尬与风流》，很是为目录学争了一口气。

    古典目录学的核心是“辨章学术，考镜源流”，其特点是注重文献的整理。但是现代目录学已经不仅仅局限于文献整理、阅读指导这种功能，而是要“通过科学地揭示和有效报道文献信息，来解决不断增长的文献信息与人们对其特定需求之间的矛盾”（考研时，这句话可谓是烂记于心了）。现代目录学更多强调的是使目录学贴近社会需求，将“人”的元素注入固有的“书目-文献”的二维空间，使其成为“人-书目-文献-人”的三维空间（李文华《我国当代目录学研究主要成就之管见》现代情报，2003年第6期）。

    后来，以彭斐章老师为首的珞珈山战士们又将“书目情报”引入目录学，以书目情报作为目录学的研究基点。柯平老师认为“书目情报理论拓展了现代目录学的研究视野和研究内容”，的确，“书目情报”给目

    生命，如此宝贵。一次过去，永远过去。

    教育因生命的存在而存在，生命的需要是教育发展的动力。但是，教育带给生命的是什么？是生命的发展，还是生命的阙失？爱因斯坦说：“学校的目标始终应该是：青年人离开学校的时候，是作为一个和谐的人，而不是作为一个专家。”回想我所接受的教育，教我的是“以何为生”，却忽视了教人“何以为生”。接受教育不是生命的需要，而是生存的需要。教育俨然成了一种工具，不是成“人”，而是成“器”。

    教育应当是具有生命意义的教育，但是现代化制度下高度的社会分工和市场经济的功利主义，使教育沦为细化分工和夺取功利的工具，对生命价值的追问与关怀被逼到少有人问津的角落。一切都被数字化的今天，生命的意义是否也要被数字化？人类盲目追求技术、理性、知识的时候，病态的生命，你在哪个角落哭泣？教育与生命的隔离，是教育的不幸，更是生命的不幸，甚至是整个人类的不幸。

    让教

黑色是从老槐那里摘来的，红色是我的一点想法，蓝色是引用。这是看了老槐的《致紫珞》之后的一点想法。

    紫珞，读到了你在我博客中的一个留言，你说：“图书馆应该成为社区的实际存在”是一个“很好的想法。但是在目前的中国，真的很难实现。因为没有多少个人能

    封博很久了。

    去老槐的博客，想起自己也曾博客。试了若干个用户名和密码，终于还是进来了。天地变化真大，都不认识了，折腾了半天，才找着头绪。

    想起开博的日子，想起比邻。许多事情都过去了。

    新的生活继续。