问：您的读者受众面很宽，有老人，有小孩，还有大学生，等等，请问他们应该以什么样的心态读你的这本《长恨歌》呢？

答：无论是小孩子还是老人，还是大学生，还是别的什么身份，读我这本书都是在读历史，读历史就是在读生活，历史仍然需要我们的一种参与感。我们都不是自外于历史之外的，不是和我们的历史无关的，中国的历史都和我们有关。我们是整个人类历史的一个环节，以这样的一种心态去看历史才能真正了解历史。我们不是去看岩石，岩石是需要观察它，历史我们要做的是体悟它。我们和古人精神上的勾连是什么，物质上的勾连又是什么，这是我们需要解读的东西。每个人读历史都有自己的理解。小朋友读历史，会有他的体悟，老人读历史，也会有他的体悟。其实读历史和读艺术、和读文学史一样的。就像大家读《红楼梦》，道学家会看到什么，文学家会看到什么......都是不一样的，但每个人都可以参与，每个人都有资格去读。

东方：唐朝是个跨度挺长的朝代，您讲了那么多唐朝的故事，在您眼里唐朝给您怎样印象？

蒙曼：唐朝是一个非常大气的朝代，它有宽容和开放的精神，所以它在精神上有—种很雍容的气度。另外它的统治者，包括很多高官都有少数民族的背景，所以它有—种很强悍的气势。这种上古的，强悍的，雍容的

   王宝钏与薛平贵在《武家坡》中的对唱，每每听到，都忍不住发笑。特别当薛平贵说出“这锭银，三两三，拿回去，把家安，买绫罗，和绸缎，做一对少年的夫妻咱们过几年”之后，王宝钏反唇相讥：“这锭银子我不要，与你娘做一个安家的钱。买白布，缝白衫，买白纸，做白幡，做一个孝子的名儿在那天下传。”好一副铁嘴钢牙。

　　后来长大看了全本的《红鬃烈马》，我才知道，那是一个多么悲惨的故事。相府千金王宝钏，抛绣球招亲，打中了落拓的薛平贵。相府容不下穷女婿，意欲悔婚。王宝钏坚决不从，三击掌与父亲断绝了关系，追随薛平贵到寒窑安家。后来，薛平贵从军西征，王宝钏固守寒窑，吃糠咽菜，苦度光阴。十八载后，已经在西凉国招了驸马并且当上了西凉国主的薛平贵接到了她的血书，这才打马东归。在武家坡前一番试探，夫妻相认，宝钏受封为正宫娘娘。但是，正宫娘娘的风光刚刚过了十八天，王宝钏就溘然长逝。

　　这个故事之所以悲惨，不在于痛苦的漫长，欢乐的短暂，而在于王宝钏所面对的世道人心，竟然是那样冷酷。宝钏虽然贵为相府千金，但是，她的命运只能主宰在两个人手里，一个是她的父亲，一个是她的丈夫。而这两个人，谁也不体谅她。

问：作为现代人，大唐盛世已经成为历史，如果总是谈论大唐盛世如何如何，是不是一种阿Q精神？

答：我不同意如此的看法，实际上今天我们为什么如此热衷于谈论大唐盛世，我觉得很重要的一点是因为我们自己和那个时代已经开始有像的可能了，因为我们现在正在走向盛世，很多朋友都看过《双城记》，里面有这样一段话：这是最好的时代，也是最坏的时代，这是信仰的时代，也是怀疑的时代，这是希望的时代，也是失望的时代等等。我特别欣赏的是这句话的结尾，它说：这正是我们在经历的时代。我想我们今天追忆大唐，一方面这就是我们民族历史上发生过的事情，我们对此有自豪感是理所当然的事情。另外我们头一次觉得，我们和盛世如此接近，我们愿意借鉴当时盛世得来的一些精神，让它继续指引我们，鼓舞我们，这才是我们今天谈论盛世的真正意义所在。

问：从做正史的角度来说，像百家讲坛这样把历史娱乐化的方式好像收到很多非议，对此你怎么看？

答：我的看法是很好。中国人的历史知识从哪儿来？一定要考虑到：中国人是特别富有历史精神的民族，我们一出口就是：“古人怎么怎么样......”比如方说到现在的事，很自然的就会说：天下大事，分久必合，合久必分。这是哪来的话？全不是现在发明的。中国历史很长，中国人历史感很足，喜欢已引经据典，讲古人是怎么说的。

我们怎么了解古人？其实很多是通过这种娱乐化的方式。比如有知道宋朝有一首诗：斜阳古柳赵家庄，负鼓盲翁正作场

问：有个观点认为：杨贵妃是个没有政治心机的人，不应该承担政治责任，背负红颜祸水这个罪名。请问您也认同这个观点吗？

答：不完全认同。杨贵妃在一定程度上对大唐是负有责任的。她确实是一个心思单纯、宅心仁厚的人，但她仍然应该为唐朝的政治走向负责人，为什么，如果她嫁给小户家庭为妻，做小家碧玉，她应该是非常棒的女人，和丈夫一起缔造非常美好的生活。但是没有，命运让她成为一个贵妃，进了皇家，这样她就必然肩负着政治责任，在中国历史上，妃子也罢，皇后也罢，都不仅仅意味着伴侣，意味着配偶，它一定也意味着政治责任——贤内助的责任。但是非常非常遗憾，杨贵妃心思太单纯了，她不是像武则天那样的政治人物，所以她没办法担当起身上的政治责任，所以她在唐玄宗晚年越来越沉溺于宫廷享乐这件事上，是

    应出版社、书店及广大读者的要求，我即将于3月20日和21日在深圳和广州举行《长恨歌》签售会、读者见面会和讲座。热烈欢迎广大朋友捧场！

重要更正：

   因深圳书城中心城场地安排冲突，《蒙曼说唐·长恨

 应出版社、书店及广大读者的要求，我即将于3月20日和21日在深圳和广州举行《长恨歌》签售会、读者见面会和讲座。热烈欢迎广大朋友捧场！

重要更正：

    “妇女不是天生的，而是后天形成的。”我读到这句话是1993年。那时我还是大学二年级的孩子。在北京图书馆举办的书市上，我把西蒙·波伏瓦的《第二性》抱回了简陋的宿舍。

    很难有一本学术著作让我感觉如此口干舌燥、头脑轰鸣，犹如闪电照亮天空。我明白了，自己为什么是如此“别扭”的一个人，为什么永远无所适从。那时候，我一直梳着短得像男孩一样的头发，穿素色的夹克衫，常常被错认成男孩，而我总是为此高兴。但与此同时，我又暗暗羡慕其他女孩漂亮的衣服和长长的头发。我想起小时候过年的窘境：父母要给哥哥买鞭炮、给我买娃娃的时候，我总是激烈的反对，哭闹着也要鞭炮。父母总以为我很胆大。其实，我害怕得要命。每次点燃鞭炮之前，都要跨越无比巨大的心理障碍。可是，无论怎么难受，我都要穿男孩子的衣服，剪男孩子的头发，玩男孩子的游戏，因为，我无法接受别人把我看成一个女孩。

   更致命的问题是：我不知道如何面对长大。一切性别特征都让我恐惧和厌恶，我想掩盖，又不能暴露出想掩盖——如果那样做，别人就会说，“这个女孩长大了，知道害羞了”。而害羞本

    有一句话让我的印象特别深刻，百家讲坛的编导请我讲课，我问她：“这是个什么性质的栏目呀？”她说：“是专家和百姓沟通的桥梁。”我很认可这个。我又问：“讲的原则是什么呀？”她回答：“心里想着人民。”

   这话听起来很空，但想想却是很实在的。为什么实在？因为人民是个集合。这里有老人有小孩有男有女，有学问高的有学问少的，各个阶层，你要把他们的需求都考虑进去。说的话应该让下至小朋友，上至八九十岁的老人，都听得懂，所以我就按照这个原则。我就提醒自己，当我以为什么事大家都懂的时候，我要考虑我是不是有偏见，是不是还不够通俗易懂。

   我犯过这样的一个错误，我曾经说：“众所周知，王与马，共天下。”结果编导提醒我：蒙老师，什么叫“王与马，共天下”？哦，我知道我犯错了，可能知道这句话的人局限在一定的阶层，很可能需要一定的专业知识，需要一些专业背景。好，我们就抛开一切需要专业背景的东西，我们就按照人情与人性来理解这个历史，我相信我们都能理解古人，因为我们有共同的人性。语言也是这样，谈深的问题要告诉大家依现在的理解应该是怎么样的