“捐款权”、“行乞权”和“引咎辞职”(2009-06-20 21:50)
“捐款权”、“行乞权”和“引咎辞职”
最近几天发现几件事比较有趣，记录下来在一起说了，欢迎大家讨论和拍砖。
最近这段时间“余大师”陷入了“捐款门”事件，在很多人的质疑声中，余大师并没有
拿出能够证明自己的证据，反而说自己是绝对不会拿的，而易中天也写文章支持余大师，并
说捐款是一种权利，捐不捐是不能带强迫的。在这里我想讨论一下，捐款是一种权利吗？
笔者认为，捐款跟民法上规定的捐赠一样，是一种能够产生法律后果的法律行为，但是
并不能说是一种权利。很简单，无论哪种权利，都是有权利相对人或者说是义务履行人，而
对于捐款，如果它是一种权利，很难说它的权利指向的对象是谁，也很难说要求谁来做相关
的事情以保障它的实现。退一步说，假如捐款是种权利，是权利的话，侵犯它的话就要承担
相应的法律责任。假如我想要给灾区捐款10000元，但是我
如果面具李投中那个球。。。。。。(2009-06-08 19:33)
如果面具李投中那个球。。。。。。
如果面具李投中那个球，那无疑大婶要被钉在耻辱架上，前脚被土耳其人封盖，后脚没有能够防住面具李（当然这个也不能全怪他）。
如果面具李投中那个球，那今天一定是所有的科黑兴奋的一天，并不怎么熟悉土耳其人会成为他们赞扬的对象。
如果面具李投中那个球，那他的巨幅照片就会像去年的鲍维一样被各大媒体放在头条，而且会被叫做未来之星。
如果面具李投中那个球，那魔术后面的比赛相对下就会稍微轻松一点，而且心理优势也会建立，回到主场，湖人就危险了。
如果面具李投中那个球，可是只是如果，如果按照维度学说，那在那个维度这件事情发生了，可惜在这个维度没有，所以面具李还是一名表现的不错的新秀而已，而魔术还是得接受0比2落后的现实。
一、魔术对大婶的防守
魔术对大婶基本上都是采取的一对一的防守方式，在大婶冲到篮下的时候由魔兽进行空中拦截。此防守方法对于老北京来说是可行的，因
狂风大作，暴雨倾盆。
人如鸿毛，命若野草。
这是世纪末的恶梦，还是人类的终结？
伟大的上帝，为什么不重塑这个世界？
冥府中冤死的魂灵在咆哮！
昨天发在数个网站上的文章都被和谐掉了，有的网站的管理员还专门给我留言表示歉意，希望我能够理解。我当然理解，我们写的文章是否被和谐的权力都掌握在你们的手里，我们是小民，是屁民，我们能做的只有服从。
雨继续下吧，把人世间的邪恶都冲刷掉。
诺亚方舟载不动有些人，因为你们背负着太多的权力和欲望。
诺亚方舟载不了有些人，因为你们的野心太强。
诺亚方舟载不下某些人，因为你们已经欺骗了太多的人。
狂风吹不散幽魂，他们会重生。
暴雨继续下吧，冲出一个新的世界来吧！
风雨大作——为了忘却的纪念(2009-06-04 22:24)
电闪雷鸣，好大的雨。
整理一下思路，打开一首天赐恩宠，音乐缓缓响起。
人都要要有感恩之心和畏惧之心的。
20年的时间不短，可以使一个呱呱落地的婴儿变为一个翩翩少年，也可以使一个翩翩少年垂垂老去。
20年的时间也不长，一个王朝到不了改朝换代，一代明君还未入土。
20年，李寻欢只是在摩挲一颗受伤的心和一壶烈酒；20年，足够楚留香从大漠走到江南。
20年，杨过已经等到了挚爱的人；20年，也足以使萧峰成为大侠。
20年，光阴似箭，时过境迁，物是人非了人间。
20年，沧海桑田，弹指之间，生命已消逝不见。
一颗流星划过天际，但是却瞬间消失，就好像岁月的烟花从指缝间悄悄滑落一样。
可是流星一瞬间的光辉有什么能比得上？烟花的灿烂有什么能掩盖？
浪子已随流星去，残花开过寂寞寒。江
我会将单身进行到何时？？(2009-05-24 22:02)
最近，最近。
一个个都结婚了。
单身的队伍渐渐减少。
而像我这样在这个年龄连女朋友都没有的人简直是凤毛麟角。
而更恐怖的是，在我这个年龄连恋爱都没谈过的人简直就是史前猛兽。
你们都结婚吧，都结婚吧。
而我，将会将单身进行到何时？
那个女生，已经离我远去。我只能目送她的背影，没有一点办法。也没有任何语言，因为本来就只是懵懂和朦胧，一切都还没开始，就宣告了结束。每天晚上的QQ上已经不会有她关切的语言和那句能让我睡安稳的“晚安”，上QQ已经没有任何意义，只是习惯，单纯的挂着，不会主动跟人说话。
从来没有跟她说过喜欢，我的想法她可能也知道，不过不
相识未必是逢缘......(2009-05-24 21:59)
随风飘零星点
织成罗网网住谁的思念
犹记临别那天
无声一瞥道尽万语千言
细雨轻点幽帘
似水流年带走谁的容颜
遥望云底天边
离人已去不知此去经年
倚窗无言
微叹一声碎雨惊人眠
轻卷珠帘
未觉细雨晕开眉间 朱砂一点
愁雨绵绵润尽青石路
无尽思念却化绕指云雾
千缕情丝 难织尺素
羁旅天涯 何处归途
愁雨连天洒遍天涯路
悠悠旅雁倦看孤亭日暮
凭栏遥望 江南初雨
化开多少 世间繁芜
有谁在萋萋杨柳岸 吟赏花霞 俯瞰前世劫
有谁在芳舟兰舸弹尽纤纤玉琴 不如醉销红尘 觅一回风花雪月
有谁在莺鹂西湖畔 望断多情 伤客悠心烬
有谁在凤凰楼楣唱罢折子戏词 犹多怜忆啊 寻一记肠断天涯
初遇时，花红了
傻了笑了离别了
而如今朝夕却只留下沉默
天地间 风往南
合满纸伞人已远
才明白相识未必是逢缘......
我的最后一篇诗词，纪念一段逝去的淡淡的懵懂。
中国古代与现代“德治”之比较(2009-05-21 22:58)
“以德治国”方针政策的提出已经很久，近日笔者在查看中国古代“德治”时，发现一点有
趣的地方，故提出像大家请教和讨论。
中国古代的“德治”源头最早是在西周周公提出的“以德配天”“敬德保民”理论，虽然该
理论的起点是为西周的统治来寻求一种正当性，但是不可否认的是，其“保民”思想开启了中国古代相传几千年的民本思想的先河，也是中国古代最早的“德治”思想。此“德治”是以敬天、孝祖和保民为其核心，强调君主要通过怀柔的政策来得到民众的心，而不得通过强暴的方法使民服从，要求君主实行良好宽松的政治而不能是暴政。这又体现在一下几个方面：政治上要讲宽和善，而不能太过压抑；立法上要宽缓适中而非严刑峻法；司法上要做到慎刑慎罚；在经济上要做到轻徭薄赋，给与人民的要多而君主索取的要少一点；而对于君主，则要对其进行思想文化上的教化，先教后上。表现在后世，就是儒家所提倡的“仁政”，仁政的核心就是爱民，要求统治者要以德来治理天下。在汉武帝之后，儒家思想成为中国古代历代的统治思想，所以基本上可以认为“德治”的理念贯穿于古代政治中（法家除外）。
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今天上网，偶然发现一个消息令人吃惊。湖南某大学的毕业生竟然在学校的大门上撒尿，并且有众人围观并合影留念。目前虽然正值各个高校学生将要毕业的特殊时期，但是此事的发生还是令人觉得有些突兀。在这里，笔者想暂时放下一个法律人该有的理性和思维，就这件事发表一下自己的看法。
首先，对于这些学生，你可以指责他们违反了公序良俗，指责他们败坏社会风气，指责他们不尊重学校等等，但是不能忽视的一点是，在各大网站上，支持这伙学生做法的占了多数，而且是压倒性的绝大多数。这么多人支持的情况下，你还能理直气壮的说这伙学生完全是不理智的吗？难道支持他们的人都是不理智的人？
好，回到正题，这个问题笔者认为要从高中毕业考大学时候说起。高考，一个学生最最重要的考试，对于考试这种制度的合理性和非合理性笔者不做过多的涉及，因为这个问题一直都是在争论不休的。发榜之后，自然是几家欢乐几家愁。有一个现象很有趣，作为全国水平最高的学府的北大和清华，竟然对北京地区的考生有如此宽的政策，
震惊全国的贵州习水案庭审已经结束，关于此案的最终判决结果笔者目前还不知道，不过相对于以往的某些案件来说，此案能够经过审判的程序，本身就是一种胜利。不过在案件尘埃落定的时候，仔细审视一下，难道此案的所谓胜利真的是一种胜利吗？？
此案最初的受害者出现在2007年10月，在一个法制健全的社会里面，如果公民的人身受到了非法的侵害，那首先应当想到的是诉之于公安机关或者人民检察院，来寻求公权力的救济。但是如果报了案，公安机关迟迟不开始调查，或者根本上所告之人就是权力远大于公安机关致使其并不敢调查，受害者该怎么做呢？
也许有胆小怕事之人会忍气吞声，逆来顺受；也许有胆大之人会成为下一个杨佳大侠，但是无论结果怎样，有一件事情是可以肯定的：那就是他们对这个社会和这个制度肯定是没有任何的信心。而类似的事情发生一次两次的话，我们还可以用个案的借口来推脱，但是发生的次数多了，带来的后果必然是社会上的全体公民对于政府的不信任，政府的公信力大大下降，更严重者，甚至是爆发暴乱等事件，这些都不是危言耸听的。
习
震惊全国的贵州习水案庭审已经结束，关于此案的最终判决结果笔者目前还不知道，不过相对于以往的某些案件来说，此案能够经过审判的程序，本身就是一种胜利。不过在案件尘埃落定的时候，仔细审视一下，难道此案的所谓胜利真的是一种胜利吗？？
此案最初的受害者出现在2007年10月，在一个法制健全的社会里面，如果公民的人身受到了非法的侵害，那首先应当想到的是诉之于公安机关或者人民检察院，来寻求公权力的救济。但是如果报了案，公安机关迟迟不开始调查，或者根本上所告之人就是权力远大于公安机关致使其并不敢调查，受害者该怎么做呢？
也许有胆小怕事之人会忍气吞声，逆来顺受；也许有胆大之人会成为下一个杨佳大侠，但是无论结果怎样，有一件事情是可以肯定的：那就是他们对这个社会和这个制度肯定是没有任何的信心。而类似的事情发生一次两次的话，我们还可以用个案的借口来推脱，但是发生的次数多了，带来的后果必然是社会上的全体公民对于政府的不信任，政府的公信力大大下降，更严重者，甚至是爆发暴乱等事件，这些都不是危言耸听的。
