梦老简体新书《发心》信息

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 五台山十月金秋的风景， 深邃迷人，梦参老和尚在适应季节的转换后，应四众弟子之请，再次续讲义理缜密的《楞严经》，预计十二月初圆满。

 二零零八年三月，梦老在台弘法进入尾声之际，因梦境之敦促，遂生起了开讲《楞严经》的心愿，自京前往五台山准备讲经期间又遭逢川北大地震，讲经时间推迟至七月，俟讲至《楞严经》第二卷中时，

第三个梦：到福建鼓山涌泉寺

我在安徽九华山又做一个梦，叫我到鼓山涌泉寺。我连鼓山涌泉寺

第二个梦：梦见遍融老和尚 指引朝九华山

这是第二个梦，梦到什么呢？梦到庙里头一位老和尚告诉我，叫我去朝九华山。九华山在哪里？不知道！别的人告诉我说，九华山在安徽省青扬县！

缘起

今天潘居士要我跟大家讲讲，讲讲我的历史，说什么呢？说「梦」啊！「梦」。「梦」大家都知道是假的，做梦哪有真的，但是人生都在梦，人生都在梦中，感你这一段接近圆满了恢复知觉了梦醒了，醒了再做第二个梦。但是梦是假的？是真的呢？对我来说好像是真的。

地点:香港理工大学 时间：2009年6月4

时间：2009年6月4日

地点:香港理工大学

问：要忏悔业障的话，不知是持咒快？灭定业真言快？金刚萨埵心快？还是念佛快？

答：都不快！

怎么样才快？快的不是那些咒，是你的心，一样的磕头一样的拜忏，人家在观想佛像，观想佛的圣号，忏悔自己的业障，这个头磕下去，他业障就消失了，你光跟人家忏、跟人家唱诵，也没有注意观想，你这样磕头效果不大的。

为什么这样说？文殊菩萨教授我们，你做任何事物，忏悔也好、发愿也好、持咒也好、念经也好，你别忘了，你是用什么心来念？如果发了菩提心，当你念这一部经，你给谁回向，谁就有感觉，他

时间：2009年6月4日

地点:香港理工大学

问：长老慈悲，弟子有一些朋友，总是满口的佛语，但是行为确是不如一般人，表里不一。问题是，我们是要远离他们呢？还是要去感化他们？

答：说的是满口仁义道德，满口的佛语，但是不作佛事，为什么？他有这个善根吗？没有这些善根。

  这叫什么呢？他前生能遇到佛法，而假借着佛教的道理，字字珠玑，你是这样子认为他。若是他跟我说，我就不这样认为了，不是字字珠玑，这叫骗子。骗子嘛，骗人的，他自己口里说的、跟心里所想的、身体所做的，这三个都不一样，还不如一般人。

  面对这种现相，你应该怎么样理

地点:香港理工大学

时间：2009年6月4日

问：老和尚慈悲，我知道您早年在九华山，遇到地藏菩萨肉身殿开塔的因缘，能不能请您说一下当时开塔的情况，谢谢。

答：我到九华山，是一九三一年，地藏王菩萨圣诞的时间，距离现在算起来已经快八十年了。地藏菩萨六十年开一次肉身塔，为什么要开？历代传来的，到了六十年，把肉身塔打开，给地藏王菩萨剪头发、剪手指盖，手指盖、脚指盖长的很长，那剪发的、剪脚指盖的剪刀，都在那个塔里头，剪完了发，那个头髪不许动，剪下的指甲不许动，再搁到那里头。那一年又一年的，六十年一次，六十年一次，一样不许拿。只有剪刀拿出来，剪那个指甲的剪刀，换一套新的摆到里头。

  也有到了六十年没开的，那就得等上一百二十年，再等六十年再开。

  为什么？得有人发心，先把塔拆了，拆完了再进肉身殿里头，到地下把那肉身菩萨的指甲头发剪完

   2009年春（4月20日），梦参老和尚结束台湾弘法之行，转往香港弘法，适逢香港西方寺举办三坛大戒，梦老应宽运法师之请前往开示，向新戒子简要阐述了发心的重要性。

   “宽运大和尚慈悲，诸佛子慈悲，恭喜大家受持清净戒！因为在这个社会中，这么多人都能出家，而且三坛大戒是一起受的；因为比丘是令正法住世，菩萨是弘法的，唯有菩萨才是真佛子，那么我称大家都是菩萨，都是佛子，祝大家得清净戒！但是应当记住，受戒容易，持戒难啊！受戒几十天；持戒，特别是菩萨戒无量劫啊！比丘戒你生命舍掉了，戒体没有了；菩萨戒是不同的，你受了菩萨戒直至成佛。但是我们在这个中间呢？是经常犯哪！菩萨戒是持不住的，但是又非受不可，不受戒