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阿忆GG的博客
《青春的敌人》的作者，传播学学者
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公告
母语以及第二语言习得要：
你读经吗？文化传播？
你喜欢军事与战略吗？
"马克沁重机枪"不姓马，因为青少年时候喜欢军事枪械尤其是机枪的密集火力，又因为本人的文章必连续阐发就像机枪连射，故从经典兵器中择maximgun自称之。
到20060513才想好，大家可以中文叫我“重机”，简称“A重”－称“重”就是称重，有意思。英文写“Maximgun、Maxim”都行！
我参加新浪blog大赛了，投我一票好吗？
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道德知音 [读经教
道德知音
“三生万物中气为和”“经典诵读
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博文
通告：本人成为草根网（草根评论员）网名windmill 评论员排行99
评论文集 http://www.caogen.com/index_comment.aspx?ID=8171
当时注册时候 忘了直接写中文名了 maximgun已经有了，只能用另一个名字windmill
我会在本博客发评论文集整编稿的。都请捧场!!Thanks
读到一篇博客文章
《官员国学热，烧的是什么火？》
批判
'孔儒思想上早已腐朽，还要毒害中国人到何时？”一文网络流行，还冒出个【左脑病毒】概念
原文 可从谷歌搜索到，提供一个连接http://zzh1125.blog.china.com/200905/4734320.html
驳斥如下
1. 右脑的效率是左脑的一百万倍，易经运用2进制，中国发明十进制不是偶然的。看看吴文俊院士对数学机械化的理解。 2.
老子，孔子都是解读《易经》，易经逻辑不是西方形式逻辑。这种逻辑有孙子兵法的实证。 3.
西方的平等是在上帝面前都是原罪罪民的平等，中国的不平等是次序的合理不平等。 4. “左脑病毒”提法恰恰没有逻辑 5. 50年代--会古文的都敢于宣称自己不会今文，这是在表达不屑，但会今文的断不敢声称不会古文，这会被认作无知。
--一针见血，直戳伪人的心口
:我拥护恢复200个到500个繁体字，但是我并不会多少古文，我是大陆工科出身，深感语文作用，自身欠缺古文营养。
：同样我说会今文，谁会承认你呢？难道自说自话----这样的人只会出乖现丑。王朔都说他不会“文”，只会写字。大陆的人士就是古今语文两不知，哪里有认作不认作【无知与否】的审视心态呢？
ANSWER TO 【問題夫妻一樣生兒育女】-阿忆
http://blog.sina.com.cn/s/blog_48dcce8e0100d91r.html#comment2
阿忆的收尾之结论 {……金魚養殖全文使用繁體字數千言……请发挥一下想象，把这篇博文中所有标点符号一删，字儿全连在一起，再搞成竖排版，最后把白话文改成文言文，那是最传统的，喜欢看吗？}
我手写我口的文章，比如阿忆楼主的【金鱼养殖】随笔，任意用那种文字简体和繁体，就像选用宋体或选用微软雅黑一样--注重看着舒服的效果或根本就不在意。
大众传播，文本字体当然是大陆愿意用简体，合拍“喜闻乐见”。 传道与意识传播要
要合拍文以载道--“繁简由之”：1954-55年文以载道就要用简体字，唐宋明清用繁体字，新加坡被英文摧城拔寨，中国2009年要思考一下什么文本什么道理--道理在于有200-500繁体字要恢复使用（繁简由人）。
要补充指出的是 标点符号古已有之--句读点圈，由于印刷工艺技术问题 由大小字号加注代替。
热爱简体字怎么拉扯出【繁体字排斥标点符号、
繁体字不能横排】。横排与竖排还是印刷工艺技术问题，古线装书的精良用心往往当代出版人比不上。
现代的“喜闻乐见”就不用某字，与古代“避讳--不见”就不用某字有什么区别。
热爱【简体字】与热爱【繁体字】，在实际上谈的压根就不是【字】，而是【字符集】（简体字符集和繁体字符集二选一），本人问题纠结在怎么就不能【繁简总字符集，由作者选字，国标
批评阿忆博士《坚决维护简体字》及其在《一虎一席谈》的发言
阿忆博士
http://blog.sina.com.cn/s/blog_48dcce8e0100d7ll.html
马克沁重机枪
answer to：
第一，热爱横排版，热爱标点符号，与简体字无关。繁体字一样用。
第二，既然1977版简体字
第三，《新文化运动》《五四运动》有交集，但后者不能充前者。
第四，《白话文运动的危机》建议阿忆阅读，您的李白诗等是旧体白话文，而且这种旧体白话文是文言文培养出来的，而不是相反。
第五，“问渠哪得清
第二，既然1977版简体字
第三，《新文化运动》《五四运动》有交集，但后者不能充前者。
第四，《白话文运动的危机》建议阿忆阅读，您的李白诗等是旧体白话文，而且这种旧体白话文是文言文培养出来的，而不是相反。
第五，“问渠哪得清
| 从超语文角度谈五四“启蒙”为什么变成了“救亡” “启蒙”的对象是民智未开的人民大众。 问题就在人民大众要沦落成“亡国奴”了。 已经受奴役也就别讲开智慧了，开了智慧反而更痛苦。 未沦为奴隶 才需要“救亡”；成了奴隶，再救亡就来不及了。 受压迫和奴役的“人民”，沦亡前还可以“救亡”，之后就只能“解放”了。 救亡代价大？还是解放代价大？启蒙时机重要 or 救亡时机重要？1919五四 启蒙大师们 都是语文大拿，不会不知。 马克沁重机枪： 1.中国人民解放军，名称永远不能变。 2.人民币，名称永远不能变。 btw:这是本人windmill==马克沁重机枪在草根网 读邋遢道人 文章的回复帖子。看到许多人对五四救亡，说了许多但都不到焦点上。 |
刚看了 《一虎一席谈》 繁体字与简化字 不过跑题了，跑到五四和文言价值评价上了。 这本身就是语文程度不够的副作用。
还有，要提醒阿忆，你提到的四大名著等白话传统 是旧白话传统。 现在的我心写我口就是梨花体和卡拉OK歌词。 李白的白话诗
不强调文采？不用典？ 【锵锵三人行】谈五四提到《白话文运动的危机》
http://bbs.huanqiu.com/redirect.php?tid=195158&goto=newpost
提出以下几点备忘
1.蔡元培废除小学读经科
2.中国清末有科技，比如詹天佑，怎么会不能延续科技。
中华网一篇 谈孔子思想的好处和弊端
的帖子中 很多对《论语》和孔子的误读。
该楼主对《论语》的理解 偏差很大，体现在文言文基础和政治眼界上
前者 -- '行有余力，则以学文'--做到这些后还有剩余的精力，就用来学习文化知识
学文的文言理解错了
应该理解为--言行一致符合【孝悌信亲人爱众】，行动效果显现闲暇之余把“学问”做【传】，以“学”为成果来（写）文
后者
--樊须，字子迟的，请求向孔子学习种庄稼，孔子说他不如老农民，樊须又请求学习种菜，孔子说他不如老菜农，樊迟走后，孔子说他真是个志向浅薄的人
问农的政治理解错
