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俞樾书法对联

俞樾购买日期2012年4月20日

（1821-1907）字荫甫，自号曲园居士，浙江德清人。清末著名学者、文学家、经学家、古文字学家、书法家。他是现代诗人俞平伯的曾祖父，章太炎、吴昌硕、日本的井上陈政皆出其门下。清道光三十年（1850年）进士，曾任翰林院编修。后受咸丰皇帝赏识，放任河南学政，被御史曹登庸劾奏“试题割裂经义”，因而罢官。遂移居苏州，潜心学术达40余载。治学以经学为主，旁及诸子学、史学、训诂学，乃至戏曲、诗词、小说、书法等，可谓博大精深。海内及日本、朝鲜等国向他求学者甚众，尊之为朴学大师。

俞樾是晚清有影响的学者。他长于经学和诗词、小说、戏曲的研究，所作笔记搜罗甚广，包含有中国学术史和文学史的珍贵资料。善诗词，工隶书，学识渊博，对群经诸子、语文训诂、小说笔记，撰著颇丰，一生著述不倦，主要著述有《小浮梅闲话》、《右台仙馆笔记》、《茶香室杂钞》等，辑为《春在堂全书》，凡500卷。当时社会上有一句流传颇广的话，叫做“李鸿章只知作官，俞樾只知著书”。

俞樾工书法有江声之风，以篆、隶法作真书，善以隶笔作楷书，别具一格。寻常书札，率以隶体书之，尤工大字。如清末光绪三十二年(1906年)，江苏巡抚陈龙重修寒山寺时，有感于沧桑变迁，古碑不存，便请俞樾手书了这第三块《枫桥夜泊》石碑。其时，俞樾虽已八十六岁高龄，仍以其饱满的情怀，稳重的章法，浑圆的笔意，挥洒淋漓，一气呵成。俞樾作书后数十天，便倏然长逝了。所题诗碑成为绝笔。这块由俞樾补书诗碑名擅当时，拓本流传甚广，古雅拙朴。

任薰仕女图轴

                                      购买日期2012年5月18日
任薰（1835－1893），字舜琴，又字阜长，其父任椿，兄任熊都是画家。少丧父，从兄学画，青年时在宁波卖画为生，1868年与任颐去苏州，后寓居苏州、上海。任颐、任预均从其习画。人物与其兄同师陈洪绶，常用高古游丝、铁线、行云流水、兰叶几种描法。任薰治学严谨，在写生、临摹上均下了苦功夫。任薰兼工人物、花鸟、山水、肖像、仕女，画法博采众长，面貌多样，富有新意。与顾文彬子顾承相友善，曾为设计怡园。 1888年54岁时双目失明，后病卒于苏州。与任熊、任颐时称“三任”，合任预为“四任”，并为海上画派代表画家之一。

任薰作画题材广泛，对人物、山水、花卉、翎毛、走兽（马、羊等）无所不能，更擅长花鸟

、人物。粗写意、细双勾。技法初学其兄谓长，后吸取陈老莲的传统技法。用笔沉着力。

　　在构图上有其特长，在大小不同的画面上，创作出许多新颖、宽广、意境深远的作品，尤其适应扇面上的表现技法，能笔随意转，在极小的团扇、折扇画面上，开拓出广阔、妙趣盎然的意境。

　　任薰作品在结构上比较严谨，很重视疏密虚实的主从关系，无论一人、一花、一鸟的主从关系都能巧心安排得体。平淡中亦能出奇，宁静中又能生动。画面上给人一种空灵明快之感。

　　他的另一特点是工于着色，浓淡相宜，清新可爱，绝无柔媚习气。他尤长于使用重彩着色，能把对比鲜明的色彩调和统一起来，使画面上的景色更显壮丽，又能从鲜艳色彩中透出古朴的意趣。

　　任薰人物画，线条遒劲圆韧。由其晚年人物衣褶，运笔如同书法中行草，似有行云流水之感，形态多奇伟的身躯，出乎寻常容貌，带有性格的神态，别出心匠。

郑孝胥行书对联            

郑孝胥（1860－1938），近代著名政治家、书法家。福建闽候人。清光绪八年（1882）举人，曾历任广西边防大臣，安徽、广东按察使，湖南布政使等。辛亥革命后以遗老自居。1932年任伪满州国总理兼文教部总长等。1935年下台。书法工楷、隶，尤善楷书，取径欧阳询及苏轼，而得力于北魏碑版。所作字势偏长而苍劲朴茂。为诗坛“同光体”倡导者之一。

郑孝胥（1860年-1938年），男，字苏戡,一字太夷,号海藏。福建福州人

郑孝胥购买日期2012年5月20日

，著名政治家,近代诗人、大书法家，清光绪八年(1882)举人。由内阁中书改官同知。光绪十七年，东渡日本,任使馆秘书。次年,升日筑领事，调神户大阪总领事。二十年归国。

　　历官总理各国事务衙门章京、京汉铁路南段总办、督办广西边务。宣统三年(1911)，为湖南布政使。辛亥革命后,以遗老自居,先有楼在上海，题海藏楼，寓居于此。鬻字沪上，年入二万金，同时写手如沈曾植、李瑞清、曾熙等，皆自叹不如。常与遗老辈相唱和。后追随日本侵略者,并任所谓的满洲国国务总理,为士林之不耻，旧时朋辈，如陈衍、昌广生等皆与之绝交。彼时海上市招出其手者多易去，商务印书馆编《辞源》，初版书名出自郑孝胥手，及郑出仕伪满，书名则由邹梦禅集石门颂代替，建国后重订，则为叶圣陶书签。直至后来，梁披云《中国书法大辞典》、阮荣春《中华民国美术史》，于郑皆避而不谈。书法由帖入碑，工楷、隶，尤善行楷字体，取经欧阳询及苏轼，而得力于北魏碑版，所作字势偏长而苍劲朴茂，然笔墨寒伧，品格不高，且用笔过于夸张，用笔给人有雷同之感，常有观一足以之感，不足学。亦能诗，著有《海藏楼》。

　　郑孝胥1923年由陈宝琛引荐入故宫，任“懋勤殿行走”，为清室复辟出谋献策，被授为总理内务府大臣。翌年，溥仪取消帝号，迁出故宫，郑孝胥与日本人密谋，帮助其辗转入日本使馆，再入天津日租界。从此郑孝胥追随溥仪。“九一八”事变后，正式向日本求援，以期复辟。不久，随溥仪赴东北，投入日军怀抱，卖国求荣，当了汉奸，为人所不齿。他过去的好友，如陈衍、昌广生等，都和他绝交。

　　1932年3月，伪满洲国成立，郑孝胥出任伪国务总理。后日方见郑孝胥难以驾驭，以其年高“倦勤思退”为名，不要他了。最终郑孝胥暴病死于长春，葬于沈阳市东陵区高坎镇七间房村。有《海藏楼杂诗》和《郑孝胥日记》。

　　至今“交通银行”仍沿用他的字，

　　郑孝胥，中国清末官僚，伪满洲国总理。字苏龛（苏堪），一字太夷,号海藏，尝取东坡‘万人如海一身藏’诗意，颜所居曰‘海藏楼’，世称‘郑海藏’。福建省福州人。他是清朝的改革派政治家，亦是伪满洲国建国的参与者之一。

　　宣统三年，任湖南布政使；八月，武昌起义，辞职之泸，以鬻书自给，一度任商务印书馆董事，民国十二年，以二师傅陈宝琛，英人庄士敦之荐，任为小朝廷‘懋劝殿行走’。民国二十三年三月一日，溥仪三度登位，在日人摆布下任伪‘满州帝国’皇帝，改元‘康德’，任孝胥为‘总督理大臣’。二十四年五月，日人以‘财政部大臣’熙洽不发给经费为手段，迫孝肯自行辞职，由张景惠继任。二十七年，暴卒于长春，年七十九岁，葬于潘阳。著有‘海藏楼诗’八卷、‘骖乘日记’二卷；又编有‘孔教新编’一书

76岁母亲下江南

王铎草书立轴

八尺立轴，绫本。清代中期重新揭裱。

王铎（1592年—1652年）明末清初大臣、书画家。字觉斯，一字觉之。号十樵，号嵩樵，又号痴庵、痴仙道人，别署烟潭渔叟。孟津（今河南孟津）人。幼时家境十分贫寒，过着“不能一日两粥”的生活。天启二年（1622年）中进士，受到考官袁可立的赏识推荐，入翰林院庶吉士，累擢礼部尚书。王铎身逢乱世，仕途坎坷多艰。崇祯十六年（1643年），五十一岁的王铎曾一度避难于苏州浒墅关袁枢寓所，二人交情笃厚，往来间以诗文书画相唱和。袁枢之父兵部尚书袁可立的神道碑文和墓志铭就是王铎亲笔撰文书写的。1644年李自成攻克北京，崇祯帝殉国于景山。马士英等在南京拥立福王，王铎为东阁大学士。清朝入关后被授予礼部尚书、官弘文院学士，加太子少保，于永历六年（1652年）病逝故里。享年六十一岁，葬于河南巩义洛河边，谥文安。

王铎书法独具特色，世称“神笔王铎”。他的书法与董其昌齐名，明末有“南董北王”之称，他书法用笔，出规入矩，张弛有度，却充满流转自如，力道千钧的力量。王铎擅长行草，笔法大气，劲健洒脱，淋漓痛快，戴明皋在《王铎草书诗卷跋》中说：“元章（米芾）狂草尤讲法，觉斯则全讲势，魏晋之风轨扫地矣，然风樯阵马，殊快人意，魄力之大，非赵、董辈所能及也。”他的墨迹传世较多，不少法帖、尺牍、题词均有刻石，其中最有名的是《拟山园帖》和《琅华馆帖》。王铎工真、行、草书，得力于钟繇、王献之、颜真卿、米芾，笔力雄健，长于布局。梁评其“书得执笔法，学米南宫，苍老劲健，全以力胜。”王铎虽然书法造诣很高，可在历史上，他却因降清而被列入《贰臣传》，被后人所垢病。受此牵连，他的书法也遭遇冷落，曾一度无闻尘世间。即今讥评何足道，后五百年言自公。经过一代又一代后人们的研习，王铎的书法拂尘生辉，越来越得到大家的推崇。

此轴左下角有清代山西的书法家赵鹤的收藏印。可以证明此物为流传有序的作品。

　赵鹤，字鸣皋，号白山，山西榆次诸生。性孤高，嗜金石文字，善草书，画兰竹亦以草书法行之。年既耄犹作书。《墨林今话、清画家诗史》.

生平简介　　翟云升少年聪颖，天资过人，习作曾令“塾师避席”，童生试第一名，一时其文章一出，争传为范文。嘉庆五年(1800)以第五名中举选为黄县教谕。道光元年举孝廉，道光二年中进士，授粤西知县。他性情淡泊，无意仕途。中举后任黄县教谕，不久便辞职回乡；道光元年(1821)被荐举为孝廉方正，他坚辞不受；道光二年(1823)中进士，授广西知县，以母亲年迈为由辞任；相国潍阳人陈文恪得知其学识渊博，推荐去京师任国子监丞，也没有成行。晚年，他深居简出，登门求教者“日踵其门”。

个人成就

书法

　　他专志治学，在研究金石文字同时，酷爱书法，尤功隶书。翟云升所处的时代是中国书法

史上隶书复兴的时代，书坛上活跃着翁方刚、桂馥、邓石如、尹秉绶、包世臣、何绍基等书法大家。在学术及书法上对他影响最大的莫过于他的老师桂馥。清《松轩随笔》说：“百余年来，论天下八分书，推桂未谷为第一”。叶名沣给翟云升书信评论说：“自我朝桂未谷先生萃汉之华，专心复古，可称绝学，先生实得其传。桂君而后，当推先生为第一人。海内共称，良非溢美。”乡先贤刘颂年的《论书百咏》注释中说：“工隶书，汉隶学曹全、唐隶学泰山铭。”清代杨守敬在他的《学书迩言》中说：“翟云升，字文泉，掖县人，桂馥弟子，道光进士，官国子监助教，工隶书……学《孔宙》，而气质稍粗。”青年时代的翟云升对桂馥的学术和书艺推崇至极，虚心求学，尽得神韵。翟云升与何绍基是好友，经常互通信函，切磋技艺。翟云升晚年作品中的金石气息，当是受何绍基的影响。

　　翟云升的隶书，主要以《孔庙碑》、《曹全碑》、《乙英碑》、《礼器碑》等汉碑为渊源，师承桂馥隶书醇古朴茂、点画敦实、结构严谨开朗之风绪，并兼学诸家之长，通过长期对金石文字的研究，终于形成了自己的隶书风格。他的隶书，由精雕秀媚到凝练厚重，再由凝练厚重到大气磅礴、朴实无华、畅酣淋漓，成为名重一时的书坛大家。

文学

　　翟云升一生潜心著述，“键户修业终其身，穷困老死而不悔”。他认为“经语惟汉儒能解，汉儒语惟国朝通儒能遍解”，因而治学以汉儒为宗，终凭著述闻名于世。当时的学者一致认为他“说文拟严（可均）、段（玉裁），音韵比顾（炎武）、江（永），训诂等郝（懿行）、王（引之）”。

　　翟云升钟情于书墨之间，过着与世无争的隐居生活。他在城南买了几亩地，“门前溪水萦抱，有古木千章，杂花数百种”，每日穿布袍、草鞋坐卧其间，负读五经无少闲。自己的书斋也取名“五经岁遍斋”。晚年声名越高，越不屈从世俗。一位防海大吏不带随从亲自登门敦请他出山，仍坚辞不出，终以布衣告别人世。

著作

　　留世著作有《说文形声后案》4卷，《说文辨异》8卷，《肄许外篇》2卷，《隶篇》、《隶篇续》、《隶篇再续》各15卷，《古韵证》22卷，《韵字鉴》4卷，《覆校穆天子传》6卷，《古今人表校正》1卷，《焦氏易林校略》16卷，《古文杂著》若干卷。目前仅存《隶篇》数卷刻板，已由其后人献给国家。

　　1987年，广陵古籍书店以《隶书大字典》名印行。其书写的“东海神庙碑”，字体隽秀，笔力苍健，拓本流传甚广，成为人们学习隶书的典范。终年84岁。

清代中期名臣信札

朱嶟：(公元1791～1863年)，满族，字仰山，号木堂；云南通海人。著名清朝重臣。清嘉庆二十四年(公元1820年)，朱嶟中进士，同年入翰林院任编修，至清道光皇帝时任礼部侍郎，旋又升户部尚书，后转任礼部、工部、吏部尚书，由于为官勤冕，政声卓著，累迁太和殿军机处行走，最后官位升至内阁大学士。

王植(清代人)字怀三，幼年时就谨慎自持，不轻以声色加人。到了青年时代，则能汲取长辈及幼辈中慧厚性情，因而白荐“戆思”。康熙四十四年(1705午)考中举人，康熙六十年(1721年)考中进士。观政部门。雍正四年(1726年)，授广东和平县令。朝考时依例得上奏折，于是条陈三事，书中说：“足用于国，不如藏富于民，国家如积粮不足，可用库银换取民谷，以做国库积存，小邑大乡各有粟千百石，还要忧虑饥谨，那是不可能的事”。

杨殿邦（1773---1859），字翰屏，号叠云，泗州招贤乡人，今属江苏省盱眙县鲍集乡梁集村。杨宪益的曾祖父后迁居淮安。嘉庆十九年进士，选翰林院庶吉士。史书记载“天资聪慧，善书画，工诗词古文，精武术骑射”，先后任顺天乡试同考官、河南乡试正考官、云南学政、监察御史、太仆寺少卿、詹事府詹事兼顺天府尹、山东乡试正考官、贵州按察史、山西布政使、内阁学士兼礼部侍郎、仓场总督兼户部侍郎，道光二十四年（1844）任漕运总督，在沿海抵抗外国入侵有功。咸丰年间从淮安南下，在扬州东北面邵伯镇一带阻击太平军，被太平军打败,清廷将他罢官,在军中戴罪作战，令福济取代他的职务，咸丰9年（1859）卒于军中，恤赠太仆寺卿。著有《菜香小圃诗集》、《心太平居文集》等。

魏元烺(1780年1月28日-1854年11月19日),字丽泉,清直隶昌黎人。嘉庆十三年(1808)进士,后为兵部尚书,嘉庆二十一年(1816),福建巡抚。道光间官闽浙总督,道光十九年(1839)为礼部尚书,调兵部,以疾乞假。卒谥文恪。