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马卫权
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博文
置顶: (2013-12-30 10:54)
标签:

佛法

佛教

经典

止观

禅修

分类: 止观教室

禅修的第一个线索:经典
    佛陀建立了究竟圆满的禅修体系。而佛陀对禅修的阐发和指导都大量存在于佛教的经典。所以禅修者应该首先研读佛教的经典。南传佛教经典和禅修直接相关的首推《清净道论》,其次是经藏的四部尼柯耶:中部、相应部、长部和增支部。其中中部和相应部有关禅修的内容尤多。应该说《清净道论》的主体内容就是经文的汇编,但也有相当一部分内容是古代祖师的经验记录。对于禅修的指导更加细致、具体,所以可操作性更强。需要提醒的是:对经典的学习开始应在老师的指导下进行。单凭自己直接阅读,难度会比较大,对经典的理解可能会发生偏差。
 
禅修的第二个线索:前人的经验
    前人的经验包括当代和古代禅师的著作、开示和指导。现在禅修开始流行。国内也经常邀请缅甸等国家的南传禅师来教禅修,很多朋友能得到他们的指导。现在网络发达,在网上也可以搜到国内外禅师的开示、书籍等等。但是仔细学习后会发现禅师们的开示有共同的地方,也有差异。初修的朋友往往有无所适从的感觉。有人还会因为派别的矛盾而失去信心。但其实存在差异是很正常的。比如同样的体验可能个人的表

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(2015-08-28 09:31)
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佛教

南传

五盖

七觉支

禅修

分类: 相应部经典翻译

比丘们,当一个圣弟子全神贯注,聆听法义时,五盖不会现起,且七觉支能得到培育、圆满。

哪五盖不会现起呢?贪欲盖、嗔恚盖、昏沉盖、掉悔盖、疑盖。这五种障碍那时不会现起。

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佛法

佛教

经典

文化

止观

分类: 止观教室

南传上座部佛教最可贵的地方可说是保存了系统、完备的佛教经典-巴利三藏。而其中又以经藏里的中部尼柯耶的禅修特色最为突出。不仅明确指出了禅修的基本次第:严持戒律,守护六根,饮食知量,保持警觉,保持正知,弃除五盖,修习四禅。(见《算术师目犍连经》),也详细说明了禅修的主要成就:禅那、神通和道果。(见《大萨古鲁达宜经》)另外,中部经文里也有大量对具体修法的详细说明(见《出入息念经》、《一切漏经》、《静寻经》等

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(2013-12-30 14:24)
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佛法

佛教

经典

止观

禅修

文化

分类: 止观教室

佛经是佛一生讲法的记录,文卷浩繁。初学的人可能会感到无从下手。其实如果抓住要点,浩繁的经典并不可怕。这里根据自己的体会给出几个要点:

一、明确目的。

禅修者学习经典就是为了禅修。一个禅修者没有必要学遍所有的三藏。只要学到够自己禅修就行了。三藏就好比一个禅修手册,遇到不懂的问题查一下。抱这样的态度,就不必为经典繁多而发愁了。

 

二、抓住核心和总纲。

南传经典的核心是四谛法;总纲是修行的次第,或者说的得到解脱的步骤。

首先应该对四谛法有基本的了解,明白修行的核心就是断烦恼。其次要了解修行的次第。

在《算术师目犍连经》里佛说了一个比丘的修行次第:

1.       持戒清净净。

2.     &

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(2013-08-04 10:08)
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布施

美丽

舒适

力量

视力

文化

分类: 相应部经典翻译

 

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(2013-08-04 10:04)
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森林

恐怖

禅修

南传

止观

文化

分类: 相应部经典翻译

 

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佛教

南传

慈心

忍辱

无嗔

分类: 中部经典翻译

如是我闻。一时,世尊住在舍卫城祈树给孤独园。那时,莫里亚帕古拉尊者和比丘尼有过多的来往。他们的关系是如此密切,以至于如果有人当面指责那些比丘尼。莫里亚帕古拉比丘就会愤怒、不高兴而争辩。如果某个比丘当那些比丘尼的面指责莫里亚帕古拉比丘,那些比丘尼就会愤怒、不高兴而争辩。莫里亚帕古拉比丘和那些比丘们交往就是这样。一个比丘去到世尊那里,顶礼后在旁边坐下。然后这个比丘向世尊报告了莫里亚帕古拉比丘和比丘尼们交往的情况。世尊于是告诉他:“比丘,去叫莫里亚帕古拉比丘来,就说‘老师叫你’。”“是,尊者。”这个比丘答应道。他于是到了莫里亚帕古拉比丘那里,对他说:“老师叫你。”“好的,朋友。”莫里亚帕古拉比丘应道。他于是到了世尊那里,顶礼之后在旁边坐下。世尊于是问他:“你和一些比丘尼来往密切,以至于如果有人当面指责那些比丘尼,莫里亚帕古拉比丘就会愤怒、不高兴而争辩;如果某个比丘当那些比丘尼的面指责莫里亚帕古拉比丘,那些比丘尼也会愤

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(2012-09-21 10:47)
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佛教

烦恼

文化

分类: 佛教基本知识

“魔”这个词源于巴利词“mæra”。词根是 mar”,意思是“杀死”。后来经常引申为“损害”、“障碍”等等。在南传佛教的注解Ud

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(2012-07-13 10:05)
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佛教

文化

禅那

道果

死亡

分类: 随感杂谈

昨天一个同学说笑到最后的人才是真正成功的人。那只有修行有把握的人才算真正成功吧。人生的终点就是死亡了。临终一刻,能真正做到死亡无惧,以微笑面对死亡的人,恐怕只有那些定慧成就的人吧。要么他(她)能已经了生脱死,不再流转;要么他(她)有禅那或者四果以下的道果,能有把握不堕恶道。这样的人才能笑到最后吧。

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南传

佛教

禅修

经典

文化

分类: 佛教基本知识

这次从仰光坐飞机回国发现一个现象:大部分人都要纯净水,没有要其他的饮料。大概经过比较大家发现还是纯净水解渴,安全。而且没有添加剂的问题。

南传经典和纯净水差不多,没有添加剂的问题。经典的内容非常确定,甚至连经典的装订方式都已相对固定。所以要掺添加剂非常难。这要感谢历代南传祖师对经典的恭敬,和学习经典的严谨态度。南传的祖师们奉行原则是:对佛陀的教言既不可增加,也决不许减少。至今,缅甸的长老们仍然严守这个原则,不要说不会给自己的作品冠以“经、论”的名头,就连“注解”这样的名称都避免使用,以免和觉音尊者这样有名的祖师的作品混淆。

 

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佛教

南传

戒律

持戒

犯戒

受戒

授戒

文化

分类: 佛教基本知识

    很多喜欢禅修的朋友都知道持戒的重要性,但对受戒和持戒有种种的疑虑。所以这里想说明几点,希望这些朋友能早日开始持戒的修行。

    首先要说明的是,按南传的传统,受戒不一定要到寺庙,在比丘的面前受。可以在佛像前自受。受戒人只要在佛像前跪下,把佛像看做佛陀本人一样,表明自己持戒的决意,就算受戒了。

    第二个,五戒如果一下不能全做到,可以先受能做到的。比如妄语戒和酒戒对很多人开始比较困难。那就可以先受不杀生,不偷盗,不邪淫这几条。

 

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