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马瑞芳
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文化

分类: 游记随笔

“沉鱼落雁闭月羞花”是写外界对美女的感受,而且不是人的感受,是大自然其他生物的感受。大自然的鱼、鸟、月亮、鲜花,本来不可能有人的感情,但是古代文人想像,美女使它们产生羞愧之感,鱼儿羞愧地沉入水底,大雁羞愧地从天上掉下来,月亮羞愧地挡住了自己的光辉,花朵羞愧地凋谢了。

我们首先要澄清一种广泛误解:很多书和辞典都解释:沉鱼、落雁、闭月、羞花典故分别来自中国古代四大美女:

沉鱼来自西施:西施在水边浣纱,水中鱼儿惊叹她的美丽,羞愧地沉到水里。有的书封面就说有“沉鱼”之貌的是西施。

落雁来自王昭

君:昭君出塞,大雁看到她的美丽,羞愧地从天上掉下来。有的书封面上就写有“落雁”之貌的是王昭君。

闭月来自貂蝉:貂蝉月下祈祷,月亮看到她的美丽,偷偷藏到云彩后边。有的书封面就写有“闭月”之貌的是貂蝉。

羞花来自杨贵妃:唐玄宗和杨贵妃在御花园赏花,花园的花朵因为看到杨贵妃,羞愧地凋谢。有的书封面就写有“羞花”之貌的是

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(2016-01-07 10:40)
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文化

分类: 游记随笔

(我们心中都有一个孙悟空)之十一

 


《西游记》混淆两佛吗?

-----如来佛的手掌心 

孙悟空蹬倒八卦炉,耳朵里掣出如意金箍棒,再次大乱天宫,打得九曜星闭门闭户,四天王无影无踪。打到通明殿外,数十名灵官雷将,将孙悟空团团围住。孙悟空三头六臂法象再次显露,毫毛战术再次发威,“无穷变化闹天宫,雷将神兵不可捉。二郎神已回灌江口,玉帝只好派人向西天如来佛求救。

谈判高手如来佛登场,斥问孙悟空“猖狂村野,屡反天宫,不知是何方生长,何年得道,为何这等暴横? 

目前《西游记》版本,如人民文学出版社本,在如来佛亮相时,为吴承恩制造个“混同两佛”历史冤案:“我是西方极乐世界释迦牟尼尊者,南无阿弥陀佛。”有研究者认为吴承恩把释迦牟尼和阿弥托佛说成同一尊佛。其实是句读错了!

笔者能做出自认

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(2015-12-08 10:44)
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文化

分类: 散文

 

孙悟空知道弼马温没品级,反了天宫,说玉帝不会用人。他闹到“齐天大圣”封号,玉帝越发不会用人了。齐天大圣在天宫闲逛一段时间,许旌阳真人向玉帝奏本:孙悟空如此闲游不好,何不交给他件事管?玉帝遂命孙悟空权管那蟠桃园。玉帝昏庸颟顸之极。派猴儿管桃园,何异于派山羊看守大白菜、派狼看守羊群?孙悟空两次被玉帝封官,唱喏而已,派他管蟠桃园,则欢喜谢恩。让猴儿管桃园?孙悟空终于得个美差!

王母蟠桃有三种各一千二百株:三千年一熟的吃了体健身轻;六千年一熟的吃了长生不老;九千年一熟的吃了与天地齐寿。猴儿调虎离山,把土地、力士等骗出园外,脱了冠服,爬上九千年一熟的大树,摘了许多桃受用。吃饱了,簪冠着服,唤众等仪从回府。过几天又去偷桃。如果纪律检查委员会来查,孙悟空绝对算监守自盗。王母派七衣仙子来摘桃办蟠桃会。仙女在三千年、六千年一熟的树上各摘一篮桃后,来到九千年一熟的树下,只见那树上花

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(2015-12-02 08:43)
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文化


                

孙悟空闹龙宫闹冥府的结果是龙王和冥王告到玉帝那儿了。

如果说孙悟空到龙宫仅犯个字,闹地府,却是对传统秩序的极大破坏。玉帝不能不管。然而他刚想出手,天宫怀柔派掣肘了。太白金星建议玉帝降招安圣旨,把孙悟空招来上界。这息事宁人的办法,玉帝照单全收。

太白金星受到美猴王热诚欢迎。多感老星降临承光顾!喜气洋洋,谦逊和气。美猴王如此见不得世面?一个可能的天宫官职,就把美猴王收拾啦?孙悟空“强烈的叛逆精神”哪儿去了?看来美猴王未能免俗,有点儿官本位,想到天上弄他个师长旅长干干。

美猴王进入南天门,宛如几百年后刘姥姥进大观园,进入天门,几根大柱上缠绕着金鳞耀日的赤须龙;长桥上盘旋着彩羽凌空的丹顶凤;三十三座天宫吞金隐兽,七十二重宫殿列玉麒鳞;

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(2015-11-27 10:55)
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文化

分类: 散文


 

极端天才的人物总不安分,总不按常规办事,总不守通常大家都遵守的规则,总认为自己无所不能、什么事也办得到。孙悟空就是如此。闹龙宫、闹地府、闹天宫是孙悟空性格的淋漓尽致展示。这三闹,一闹胜过一闹,越闹越出格,越闹越精彩。但是孙悟空之闹是不是像某些对美猴王总笔歌墨舞的研究者说的都有道理?我看未必。闹龙宫就值得商榷。孙悟空在龙宫得到如意金箍棒及与之相辅相成的美猴王服饰,该叫“空手套白狼”。不那么合乎情理、光明正大。为什么这样说?因为固然龙宫多宝,但龙王并不欠孙悟空的。而孙悟空楞是蛮不讲理、将龙宫定海之宝变成自己的金箍棒。

孙悟空有了武艺、有了武力,却没有趁手的武器。老猴告诉孙悟空:咱们的铁板桥下通往东海龙宫。老龙王那儿什么好兵器没有?于是,孙悟空进龙宫拉赞助来了。

孙悟空拉赞助循序渐进、先礼后兵,颇能给当代编剧、写书的如何忽悠不差钱的企业提供参考:一开始先靠两个字:“吹”、“唬”。他先对巡海夜叉瞎吹“吾乃花果山天生圣人孙悟空,是你老龙王的紧邻。”唬得憨厚的东海龙王带着龙子龙孙、虾兵蟹将出迎,尊称孙悟

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(2015-11-24 18:24)
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文化

分类: 散文

 

中国学者分析古典小说人物,喜欢追究“阶级出身”。这样的分析套到孙悟空身上,不灵了。

孙悟空属哪个阶级、何种阶层?

啥也套不上。人家是从石头缝蹦出来的。

孙悟空蹦出来的那块石头,是块按照中国传统观念创造的灵石,符合中国古代若干约定俗成的法则:合周天之数、二十四气、九宫八卦。山川日月精华灵秀皆钟于它。暗含哲理是:孙悟空是博大精深的中国古代文化结晶。

因为从石头缝蹦出来,孙悟空不管跟凡人还是神佛比,都有特殊的先天优势:

他“六亲”不需要认;

他“六根”不需要管;

他任何社会关系都不需要考虑;

他天生干干净净、无拘无束。

从石头缝蹦出来不久,石猴就成了猴王。猴王通常靠武力取得。石猴做猴王却靠勇气和智慧。一道瀑布的出现给石猴带来际遇。众猴想知道瀑布后边有什么?说:“哪一个有本事的,钻进去寻个源头出来,不伤身体者,我等即拜他为王。”石猴钻进去发现个世外桃源。石碣上楷书大字:“花果山福地,

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文化

分类: 散文


 

1980年我给五个国家的留学生讲明清文学史,学期末开卷考试。有一天,我刚进系办公室,教学秘书就叫:“喂,快来看!你那外国留学生写些什么?怎么孙悟空都‘万岁’起来了!”

我接过瑞典留学生傅瑞东的作业,看教学秘书指出的一段:“孙悟空的叛逆精神代表人类掌握自己命运的强烈愿望。齐天大圣美猴王孙悟空万岁,万万岁!”

“真是无奇不有。”同事们传阅着,“且看怎么给他打分吧!”

“文革刚结束,人们观念中,只有毛主席万岁,孙悟空岂能万岁?

我是怎么给留学生分析前七回孙悟空形象的?

——闹龙宫,闹地府,反映了对政权投影的神权的反抗;闹天宫,是反抗封建王朝复制品的大无畏反抗精神……

我讲的内容,傅瑞东的试卷上,一句也没用!

开端伊始,他先批起教育部经典教材来:

 

《中国文学史》说,《西游记

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文化



一个多月前,我和先生一起,应土耳其文化部邀请,到伊斯坦布尔呆了极其愉快的五天,今天到上海参加土耳其文化节,意外的惊喜是遇到了世界第一高人土耳其朋友苏丹。在身高两米五一的小伙子面前,我变成了童话世界里的“小矮人”,这位世界第一高人将于二十七日大婚。祝福他。也祝福我喜爱的伊斯坦布尔。我的博客一年多没加新作品了。有些文章通过美国问题专家黄安年的博客发表。向朋友们致意。这张照片是土耳其记者艾诺拍摄的。他也是一位土耳其帅小伙,还是中国女婿。谢谢艾诺!
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(2012-04-09 13:59)
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文化

分类: 趣话红楼

 

大观园潺潺绿水之畔,大片苍翠欲滴,翠烟桥、晓翠堂、滴翠亭拥托着潇湘馆。贾宝玉对贾政说,这是第一个行幸处,须颂圣才好,题额“有凤来仪”。元妃归省,贾政奏曰“臣草莽寒门鸠群鸦属之中,岂意得鸾凤之瑞”,薛宝钗诗曰“修篁时待凤来仪”,贾府公认贾元春是金凤凰。其实在曹雪芹创作意念中,真正的凤凰,精神的凤凰,却是在潇湘馆诗意栖居的林黛玉。

凤凰非梧桐不栖,非澧泉不饮,非竹实不餐,是传说中的神鸟,也是自重自矜之鸟。曹雪芹将神鸟气质化入绛珠仙子临凡的林黛玉身上,以清秀、清灵、清雅构成潇湘馆基调,铺就林黛玉的生存氛围。绿竹清流、梨花芭蕉、粉墙修舍,

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天香楼是宁国府会芳园的楼阁。曹雪芹早期手稿写秦可卿跟贾珍的奸情被发现,在天香楼上吊自杀,故曰“秦可卿淫丧天香楼”。

秦可卿是金陵十二钗之一,贾宝玉神游太虚境,把她的命运交待得清清楚楚:“后面又画一高楼大厦,有一美人悬梁自缢,其判云:‘情天情海幻情深,情既相逢必主淫。漫言不肖皆荣

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