MUST定

命运的政治学

熊易寒

[内容摘要] 政治影响着我们每一个人的命运。然而长期以来，命运却游离于主流政治学的视野之外。本文通过对《城市化的孩子》一书的反思，试图说明：群体的命运在很大程度上是由权力结构设定的；国家、市场、社会与家庭是命运的主要塑造者；命运的政治学追问的是一个最基本的正义问题——如果我们的命运具有某种外部性，那么我们应该做些什么？

[关键词]命运  阶级  身份  外部性
＊本文系国家社科基金青年项目（10CZZ005）、教育部人文社科青年基金项目（09YJC810006）、上海市“晨光计划”项目（10CG05）的阶段性研究成果。

一、人生的岔路口
      1999年9月，某个阳光灿烂的日子，我乘坐姑父的小车，进入了我的大学。差不多同一时间，以两分之差落榜的同桌兄弟搭上了南下深圳的火车，在那里开始了他的打工生涯。那是一个平凡的日子，以至于我忘掉了日期。在多年以后，我才意识到，那是我人生的一个岔路口。在那一天，我和同桌兄弟一起告别了农村，不同的是，我

又到清明时节。一年年来，岁月如梭，转眼间又是感叹人生如戏如梦的日子。

绍兴老家有清明提前扫墓的习俗。趁这个周末，便驱车来回了一趟。清明对我来说便是最重要的日子，比过年还重要。因为要去祭扫我的父亲。

我的父亲。

这时，他已经安然地睡在老家的山上了。他的周围绿草如茵，树木如抱，有清脆的小鸟，以及纷飞的蝴蝶。在他的坟头上，已经长出了白色的花。我甚至看到了坟边发出的几株幼小松树苗，想来，再过几年带着孩子过来祭扫的时候，他爷爷的边上又多出一颗遮天的大树了。

点上蜡烛，点上香，摆上十几碟小菜，一瓶他生前爱喝的黄酒。我和母亲依次拜了“山王”，拜了父亲，心中默念对父亲的祝福并祈求父亲在天之灵的庇佑，还求“山王”好好照顾父亲。我们还放了两个炮仗，为父亲烧了纸钱，希望他泉下不必再像生前那样过份节俭。想起父亲车祸去世时穿的两只不同样式的破袜子，心里便一阵悲戚。我照例为他点上了三支香烟，直等到香烟慢慢燃尽。我知道，这时候他很高兴。

说来也巧，今年扫墓，正好在老家村子里父亲要好的一位朋友。他也回来祭扫。便顺路搭我的车回杭州。我最后一次见到他还是初中的时候了。在车上讲起来父亲

窗外，一盆枯得发白的富贵竹。风打枯叶的时候，泛过台灯照的光，经常惊得我心里一紧，以为是老鼠窜过。

曾经有一段时间深受老鼠之苦。房子角落里，沙发低下，到处留下一堆堆咬得稀烂的什物。它们倒是欢乐了，连累我们半夜里凄惨醒来，聆听阵阵另一个世界的欢歌笑语。

老鼠让人惊讶，让人难琢磨。就比如说，这家已经按到六楼了，竟然还是躲不过它们的光顾，最后还是依靠最原始的办法，用一顿鼠药解决了事。但事后一有风吹草动、浮光掠影，总难免使人惊恐恶心。

今天，看到这张图片。无论真假，心里却涌上另外一番感慨。其实，生存并生活在世上，有的时候就像是这样，被扒光了衣服，带着个面具，爬在地上拖着个破车，行进在冰凉的路上。

人是有负累和等级的。并非如寻常的动物一般，只要管好自己的肠胃和皮毛而已，便可在天地间自由撒欢、畅游、翱翔。再不济，动物也只要顾好自己的小命以及不负责任的繁殖而已。

人有责任，对自己所处的社会关系负责，自然已经没有古时三纲五常那样的严重，但需有社会所限定的道德伦理，乃至基本的法律规制。

人有爱，这是人所存在的基本意义和属性，否则就不是人了，就如同上述照片中所描述，然而，爱

前天，办公桌上的鱼被我养死了。现在独留下一个头大的鱼缸，打扫卫生的大姐倒也有趣，仍旧给我装了半缸子清水。她劝我再到王主任那里捞一条。我说，罢了，再抓那么一条，还是该死的命。今晚记上一笔，权作悼念，终究它是我养近两个月的鱼。过年放假个把礼拜回来它没死，如今春暖花开，万物复苏，它却死了，凄凄惨惨地掉了半肚子的鳞片浮在水面上。

我不光是养不好鱼。我还养死过茉莉花、吊篮、仙人球，甚至一条草狗。我养的东西终究是那么一种下场。唯一例外的是初中时抱来的一只猫，我天天把它搂在被窝里睡，它用它的呼噜声以及留在我大腿上的爪印给我回报。结果它生了三只小猫，三只小猫长大了，又和外面的野猫杂交生下了六只小猫。我实在难以应付，只好关起食橱作罢。结果它们把橱门抓开了，于是便记恨上了猫。

孙立平：中国亟需一场社会进步运动

2010-03-07 11:40 南方都市报

　　从很多国家的历史来看，在经历了快速的经济发展之后，社会的进步问题都会成为重要的主题。美国在19世纪末20世纪初，曾经有一场社会进步运动。当时美国所面临的情况，和我们今天其实有很相近的一面。它经历了经济快速发展时期，虽然政治的腐败、经济寡头的垄断、权力和市场的结合、权力和资本的结合等等普遍存在，但是在社会进步的过程中，这样的势头得到了明显的遏制。

　　中国经历了30年的改革，经济已经有了很大的发展，但是在其他方面，不尽如人意之处比比皆是，来一场社会进步运动，我觉得对于中国来说非常需要。社会进步运动的目标是什么？三句话：制约权力、驾驭资本、制止社会的溃败。而这三个方面，都需要有一个强有力的健康社会，需要社会的重建。从这样几个方面来考虑，我觉得到了今天应该将社会重建这个问题提出来了。最近这几年，社会建设这样的提法在中国社会已经开始多了起来，官方也开始在使用社会建设这样的提法，但是究竟建设什么，到现在还是一个相当空洞而笼统的概念。按照我个人的看法，在中国目前的情况下，社会重建至少需要六方

    几天时间，终于读完格里高利·大为·罗伯茨的《项塔兰》。一部730多页的大书。走出校园三年，第一次碰这种字典一般厚的书，尽管只是小说。身处浮世，难得有这样的心境和毅力。

    偶然从朋友那里借来《项塔兰》，照他的介绍，这是比《贫民窟里的百万富翁》更加精彩的故事。之所以这样比较，是因为其中讲的也是关于印度贫民窟的故事。一个澳大利亚的海洛因毒虫，因持枪抢劫入狱，之后他越狱逃往印度孟买，在这个现代化的“郊区”城市，他结识了因各种不愿启齿的变故聚到一起的外国人，也逐渐成为一个“印度人”；他住过贫民窟，在边缘化却依靠原始的人性秩序维持的世界，他靠一些急救知识做了赤脚医生并赢得尊重；他不自觉地成为孟买黑帮的一份子，从事黑市货币交易和假护照买卖，陷于帮派仇杀，并再次入狱；他跟随穆斯林的黑帮领袖参与了阿富汗战争，九死一生。故事很长，据说取自于作者本人的切身经历，看得出有日积月累的手稿痕迹。在不甚连贯的篇幅之间，有作者对于人性、人生的持续思考。在一次次的死亡历练后，在眼见一次次的亲友死亡后，贯穿全书的是作者在黑暗中始终手持的人性火把，一个永恒的人性主题或者说人生的终极

    经常会不自觉得做一些傻事，每当累的时候更会这样，无论是心累还是人累。这很奇怪，有一种分裂感。不知道哪个才是真正的自己。好比时常会把前一天写的博文删掉。

    照理应该是平静而有逻辑的时候应该是真正的自己，但是转念想来，累的时候往往遵循了自己的本能需要。

    就比如失落无助的深夜，会边抽烟边怨恨这世界，甚或哀叹这生命的空虚和没有意义，但第二天醒来享受完一碗热腾腾的青菜蘑菇面，又会精神百倍地投入机械的工作；就比如看到清新可人的姑娘，会不由自主地套近搭话，做出让老婆吃醋发酸的动作，但一旦孤身骑车在西湖边上，就又会嘲笑自己的幼稚，以及发达的雄性本能；就比如时常会感叹命运多舛，一生坎坷，会不由自主地向人祈求同情以及心灵的爱抚，但回家之后又深深责备自己的可怜，又何必寄希望于他人的情感施舍和这业已冷漠不堪的世界。

昨天和伟伟打台球。

两人都惊讶于时间的快逝，好似这一局又一局的pool8，球大桌子小，打起来简单且快，忙得台球室老板小步快跑着摆台。

伟伟这人话不多，昨天倒是说了句煞有哲理的话。他说，这2009年过得太快了，脑子里都没留下什么故事，因此总觉着这日子过得很茫然，茫然且快，而不是通常人们说的是因为快乐才觉得时间悄然过去。

回去之后躺在床上，这句话在天花板底下云绕。除了换了一个岗位，09年在我的记忆里着实浆糊一团，缺少有颜色的故事。过于简单的快乐，就好像pool8最后打得都麻木了。

倒是偶尔打打记分制的snooker，虽然桌子大球小洞更小，但总有无穷的变幻，无论高分彩球亦或是低分红球，打进之后总有得之不易的快感。

噢，倒不是犯贱愿意找麻烦找困难，其中之义是愿意有一些挑战，或者说一些挑战的机会，进步的机会。否则也荒废了这年轻的激情。