一个人的生活是否丰富，就是说有无价值，要看他对于心灵或精神生活的努力和成就
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标签：杂谈 |
父亲告诉我对于毕业生而言, 工作之初最重要的是学会沟通, 沟通是最重要的能力之一, 更是发挥其他工作能力的基础必要条件
保持学习的精神
平和的心态, 多思考 情绪不外露
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喝咖啡的欲望 这一次的思想之旅，就让我们从喝咖啡开始。我身边不少亲戚朋友，倒并非“酒鬼”，却绝对称得上是“咖啡鬼”。我的一位室友，从早到晚就看到他在不停地给自己灌咖啡，从不担心自己哪天睡不着觉乃至彻底失眠。一次吃饭时聊起才知道，他从来喝的都是“decaf”咖啡，即除去咖啡因的咖啡。这一日常生活中最为不起眼、最平常不过的细节，在我看来， |
曾经有一个男人决定为自己找到幸福。他生意做得很大，赚到了很多的钱，但他工作太拼命了，因此觉得很累很辛苦，根本没有幸福的感觉。于是，他开始经常和有钱的朋友们聚会，希望从中得到快乐和幸福。然而，他很快就发现这种热闹背后的空虚与无聊。他跟一个在他看来具备了所有优点、会使任何一个男人幸福的女人结了婚。婚后他发现，成为他妻子的这个女人像他一样，也在寻找一个能给她幸福的人，他们都辜负了彼此对对方的期待。当孩子出世的时候，这个男人认为，这个新生命至少会给自己带来幸福吧，但孩子需要时间、耐心和照顾，而他总是忙着自己的生意和朋友，无暇照料孩子。于是，他再次发现自己不仅没有找到幸福，反而多了一份责任。所以他认为，幸福只有在不承担任何责任的情况下才能找到，一旦产生了这样的念头，他便放弃了自己的生意，离开了朋友、妻子和孩子，跑到一个地方过起了清闲的田园式生活。
这个故事还没有完，令人难以置信的是，清闲的田园生活也没有给这个男人带来幸福。他又继续寻找，甚至打算开始新的事业、结交新的朋友和建立新的家庭，尽管看起来这些事情在他以前的生活中给他带来了不少问题。看来，我们这个故事的主角可能永远都
作者： 來源：《讀者》2007.3期 發表時間：2007-3-6
中國傳統文化裏，有一路子是善於吹的，如氣功師、街頭擺攤的卜卦者、餐桌上的飲者、路燈下擁簇著的一堆博弈人和觀弈人，一分的本事吹成十二分的能耐，連破棉襖裏摳出一個虱來，也是珍養的，也是雙眼皮的，俊的。依我們的經驗，凡是顯山露水的，都不足怕，一個小孩子在街頭說他是毛澤東，由他說去，誰信呢？人不信，鬼也不信。前些年裏，戴口罩很衛生，很文明，許多人脖子上掉著白繩子。後來又興墨鏡，也並不戴的，或者高高架在腦門上，或者將一隻鏡腿掛在衣扣上。而現在卻是行立坐臥什麼也不戴的，帶大哥大，越是大庭廣眾越是大呼小叫地對講，――這些都是顯示身份的，顯示有錢的，卻也暴露了淺薄和貧相。金口玉言的人只能是皇帝而不是鑲了滿口金牙的人，渾身上下皆是明牌服飾的人，沒有一個是名家貴族。帶兵打仗大半生的毛澤東主席從不帶一刀一槍，億萬富翁大概也不會有個精美的錢夾裝在身上。
越不是藝術家的人，其作派越象藝術家，越是沒錢的人越是要做出是有錢的主兒。說句好話錢不能證明一切，但也不能說錢不是一種價值的證明。說難聽點，還是怕旁人看不起，過日子的秉性是
约翰'亚当斯：自由和知识(Liberty and Knowledge)
——让我们大胆地去读，去想，去说……让知识的每一道闸门都打开，让知识的源泉畅流。
自由和知识(Liberty and Knowledge)
作者 worldinsand | 2006年 四月 25日, 00:48
近日在NKBBS的儒家文化版與別人打嘴架，結果看到有人討論文化復興問題，一時忍不住，又寫了很長很長，哈哈！
在本文中，我想討論的是以下幾個傳統與現實的問題：
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第一個問題：如何看待中國的文化現狀、儒家文化、西方文化
我認為，孔子的學說是以“仁”為核心的；中國的封建統治文化是以“禮”為核心的；西方文化是以“人”為核心的；中國的文化現狀是以“利”為核心的；
儒家文化是中國傳統文化的核心，但並不是全部，中國傳統文化的主體組成是“儒、釋、道”三家。在我看來，儒家文化是統治文化，各個朝代統治階級所用；佛學是平民文化，為普通百姓尋找寄託的精神信仰；道家則是個性化的思想體系，追求另闢蹊徑探索天人關係。
孔 子的思想體系是以“仁”為核心的，他所強調的“克己復禮為
