姜伟岗

    本文将重点讨论“怃铲介级纹 化大革命”(简称“纹 革”下同)期间中国的经济发展问题。这一方面是由于六、七十年代的中国正处于加强其工业、农业和科学技术的基本建设的关键时期，一些大建设、大工程、大项目都是这期间完成的，它在中国建立独立完整的国民经济体系中具有特殊的意义；另一方面是由于这段历史长期以来成为一个有争议的问题，有人把它看成是眊泽东时代的完全失败的典型例证。有一种十分流行的说法是：“纹革”时期中国经济“濒临崩溃的边缘”，还有的说“长期发展缓慢”、“停滞不前”等。是也、非也？对此重大问题发表意见、澄清事实，应是每一个中国人应有的责任。

客观事实不容抹刹。

    “纹 革”作为一场史无前例的证 治运动，对它究竟作如何评价，它将对历史产生什么作用和影响，这是一个有待历史验证的问题，或许在短期内是难能有统一认识的。然而对于“纹革”时期的中国经济发展，它却是一个客观事实，只要不抱任何偏见，则是完全能够得到正确说明的。

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姜伟岗

    本文将重点讨论“怃铲介级纹 化大革命”(简称“纹 革”下同)期间中国的经济发展问题。这一方面是由于六、七十年代的中国正处于加强其工业、农业和科学技术的基本建设的关键时期，一些大建设、大工程、大项目都是这期间完成的，它在中国建立独立完整的国民经济体系中具有特殊的意义；另一方面是由于这段历史长期以来成为一个有争议的问题，有人把它看成是眊泽东时代的完全失败的典型例证。有一种十分流行的说法是：“纹革”时期中国经济“濒临崩溃的边缘”，还有的说“长期发展缓慢”、“停滞不前”等。是也、非也？对此重大问题发表意见、澄清事实，应是每一个中国人应有的责任。

客观事实不容抹刹。

    “纹 革”作为一场史无前例的证 治运动，对它究竟作如何评价，它将对历史产生什么作用和影响，这是一个有待历史验证的问题，或许在短期内是难能有统一认识的。然而对于“纹革”时期的中国经济发展，它却是一个客观事实，只要不抱任何偏见，则是完全能够得到正确说明的。

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中国的正统学术界虽然死气沉沉，但在民间，在网上，似乎渐渐开始了百家争鸣与百花齐放：科学、伪科学、唯科学之争；无神论和有神论之争；中医是否是伪科学之争；专制与民主之争；传统文化和现代文化之争；崇儒和反儒之争；社会主义和资本主义之争；崇毛和反毛之争，等等。宗教思潮活跃：本土的宗教如道教和道家思想，都引起人们的兴趣。佛教也在知识分子和大众中受到重视。基督教也和佛教类似，引起公众的重视。
    在没有了某一特定意识形态的统治地位之后，加上互联网打破了传统媒体的容易受控制、易受约束的性质，从而为中国人、为中国的知识分子提供了一个可以公开的交流平台：这种环境对中国人来讲，是开天辟地第一次，从来没有过的情况。再加上中国有深厚的传统文化底蕴，西方人文思想的引进、介绍，和与中国  本土思潮的交流与碰撞，都有可能迸发出新的思想火花。
    现代中国还有一个大异于世界其他任何国家的地方，就是知识分子特别关注社会，与特别关注意识形态，一般群众也是如此。这个特点，是由于中国过去长期政治运

这简直是天大的笑话。改革改了27年，中国人才突然发现，27年来一直把持着改革决策权的“主流经济学家”们原来竟然全是一伙学术骗子！

香港科技大学教授丁学良说：“国内合格的经济学家不超过5个。”“他们可以把最好的三五篇论文（无论发表或未发表）寄给国际上排名75－100名的经济系，申请副教授的职位，看一看他们能否在候选人的名单中排名前三位；或者是把他们最好的三篇文章，寄给国际上排名20－60名的学术期刊，看一看能否刊登。我非常希望有人做这样的尝试，如果有好消息，我非常愿意承认自己错了，愿意为他们庆功。”“我国社会科学中，经济学是最国际化的学科，评价标准肯定是国际化的。通过对我的反驳我才了解，国内经济学界有那么多人并不知道本学科的国际学术标准！”

“主流经济学家”们不是开口闭口“与国际接轨”吗？他们自身的“经济学家”资格认证怎么就不“与国际接轨”了呢？自己定的规矩自己带头不执行，如此“改革”不叫诈骗叫

　　关于两极分化和共同富裕，现在越来越成为了人们议论的一个焦点话题。有关这方面的问题，毛泽东在1955年7月31日所作的《关于农业合作化问题》的报告中，有一段极其重要的论述。认真学习和深入领会这段论述，有助于加深我们对目前所面临的现实问题的认识，也能为解决深深地困扰着中国社会的“三农”问题（也许还有其他问题）提供思路。现将毛泽东的这段极其重要的论述先抄录如次。

　　毛泽东说：

　　“有些同志，从资产阶级、富农或者具有资本主义自发倾向的富裕中农的立场出发，错误地观察了工农联盟这样一个极端重要的问题。他们认为目前合作化运动的情况很危险，他们劝我们从目前合作化的道路上‘赶快下马’。他们向我们提出了警告：‘如果不赶快下马，就有破坏工农联盟的危险。’我们认为恰好相反，如果不赶快上马，就有破坏工农联盟的危险。这里看来只有

　　革命前我住在中国时，对针灸从来没有认真地尝试去理解他。我和大多数外国人一样，以为凭经验的中国医学大都是江湖医术。1960年，我第一次回中国观光，发现中国医学值得予以更大的注意。我听说1958年以后，所有西医都应至少以六个月的时间来学习传统医学，中国的医学已有二千二百年的有文字可考的历史，包括成千上万万的卷籍、处方和各种疾病及其治疗的详细记载。

　　关于针刺，我同中国医生和外国医生谈过多次，但是我发现，关于针刺的最好的简要说明，仍是美国公共卫生署的一位高级外科医生威廉．Y．陈医生在1961年所作的那份报告，我以前也曾引用过他的话。陈医生在全面调查过程中，根据他个人关于中国方面的知识，根据对最近访问过中国的外国医生的资料的研究，并根据对中国的专门医学杂志(“较重要”的二十五种)上的研究报告所作的分析，对针刺提出了这样的评论：

　　 中国的传统医学是一种凭经验

(一九二六年九月一日)

　　农民问题乃国民革命的中心问题，农民不起来参加并拥护国民革命，国民革命不会成功；农民运动不赶速地做起来，农民问题不会解决；农民问题不在现在的革命运动中得到相当的解决，农民不会拥护这个革命。——这些道理，一直到现在，即使在革命党里面，还有许多人不明白。他们不明白经济落后之半殖民地革命最大的对象是乡村宗法封建阶级(地主阶级)。经济落后之半殖民地，外而帝国主义内而统治阶级，对于其地压迫榨取的对象主要是农民，求所以实现其压迫与榨取，则全靠那封建地主阶级给他们以死力的拥护，否则无法行其压榨。所以经济落后之半殖民地的农村封建阶级，乃其国内统治阶级国外帝国主义之唯一坚实的基础，不动摇这个基础，便万万不能动摇这个基础的上层建筑物。中国的军阀只是这些乡村封建阶级的首领，说要打倒军阀而不要打倒乡村的封建阶级，岂非不知道轻重本末?明显的例摆在广东:哪一个土豪劣绅、贪官污吏比较敛迹的县份，必定是农民运动已经做起来有了大的农民群众加入了农民协会的县份。换句话

本来毛泽东在1980年代的威望跌入谷底,毛泽东坚持要走的道路被精英们说成是一团漆黑,都是错误,特别是毛泽东坚持的'三面红旗'和'继续革命'理论和实践,都被精英们根据马克思的理论'证伪',同时还'挑出'了特别多的实践错误.因此毛泽东不可能不按照自己在1966年7月所预言的那样'摔得粉碎'.根据龚育之的回忆文章,最后是因为担心动摇共产党政权的合法性,邓小平才严厉制止全面否定毛泽东,提出坚持四项基本原则的.

本来中国的老百姓很是善良,也往往具有很好的同情心,精英们诉苦说毛泽东时代他们是多么惨,受到多么不公平的虐待,老百姓确实也很买帐,一个时间对他们还是很同情和待见的,都跟着认为老毛这个人确实要不得,怎么能把咱们的精英们搞得这么惨呢?因此当官的和有学问的人说,毛泽东的继续革命理论要不得,老百姓也觉得好像是那么回事.精英们用'伤痕文学'成功地取得了老百姓的同情(好像就是毛泽东说的'写小说反党'),所以老百姓也倾向于认为