贾谊《过秦论》：“履至尊而制六合，执棰拊以鞭笞天下”。《史记·始皇本纪》中引用了这段话。但《史记·陈涉世家》中引“过秦论”，却作“执敲朴”（据中华整理版《史记》）。这里的差别，似当是传抄过程中的讹误，未必是太史公原文如此。

    我以为贾氏原文，当以“据棰拊”为是。

    《正字通》：“棰，同箠。”《说文》：“箠，击马也。”箠，指马鞭。《史记·张耳陈余列传》：“夫武臣、张耳陈余杖马箠下赵数十城”，即其例。

    汉代“棰”通“箠”，例见山东嘉祥武梁祠汉画像石。桂馥《札朴》引其辞：“子骞衣寒，御车失棰。”这里的“失棰”，就是指子骞穿的衣服少，驾车时手冻不慎把马鞭搞掉了。

    拊，在这里指器物的把。《礼记》：“弓则以左手屈韣执拊。”孔疏：“韣，弓衣。拊，弓把也。”郑注：“拊，谓把

秋夕燕誉堂话旧事有感

钱谦益

东虏游魂三十年，老夫双鬓更皤然。
追思贳酒论兵日，恰是凉风细雨前。
埋没英雄芳草地，耗磨岁序夕阳天。
洞房清夜秋灯里，共检庄周说剑篇。

    牧斋此诗，陈公寅恪甚为嘉许，并引入《柳如是别传》开篇以为缘起。此诗作于崇祯十四年（1641年），即明亡之前三年。此年钱柳结缡。柳如是虽曾不幸为烟花中人，交游中却不乏陈子龙这样的热血文士，周游松江期间，尤受陈氏及其好友若夏允彝等之浸染（陈子龙后抗清被俘投水死，夏允彝及其子夏完淳则俱为著名抗清烈士），故本是女中豪杰；而钱谦益此时虽已年近花甲，毕竟是文章李杜，一代雄才，天启年间也曾以谈兵说阵名动京师。故二人洞房花烛夜，不谈情说爱而要检辨庄周说剑篇，也就不足为奇了。

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