(2012-04-22 13:31)
这世道在每一刻都是公正的。世道就好比一个人的内心世界，无论生 出怎样的情绪做出什么样的决定， 都是全身心达成了一种共识。 所以，
在每个当下，都要活得乐观知‘道’ 。如此，便继续经历。继续对、 继续错、在与人的思维碰撞中肯定或否定自己的想法行为，经过自我
打磨，容纳更多，更知对错。此即好事多磨，让好事慢慢发生。 于是世道深厚绵长，回馈于当下每一刻所经历发生。所谓道可道。
(2012-01-28 00:43)
我有点过分了，微博发一个，这儿一个，腾讯一个。
我怎么能从不安渐渐自信了呢！
珂最近叫我黑暗天使。因为我对全世界人很失望。
她问：为什么你活着需要依靠世界上的人给你信心？
我问：那靠什么？对啊这个问题真好，我应该发微博问问大家都靠什么活？
她说：世界啊。
我说：有什么意思？我这么能跟自己玩的人，附近少了人都活不下去你们怎么活。
她说，想不到你是这样的黑暗天使。你知道这世界上毎个人都不一样吗。
我说，我当然知道。可既然不一样，为什么都摆一种缺点出来！我愿意看到不一样的东西，新鲜之下也许我的是非判断就没那么清楚敏感，北野武的暴力美学，昆汀
(2011-12-02 01:26)
出自《秦宓屈张温》
孙权遇与刘禅交好,中郎将张温自请前往蜀国,受到诸葛亮热情款待,张温遂露出骄傲姿态,益州学士秦宓乘醉闯入酒席,张温对秦宓傲行颇为不悦便问诸葛亮这是什么人,诸葛亮答说是益州一学士.张温笑说:'学士不知胸中是否有'学识'呢?'秦宓正色而言:'蜀中就是三尺儿童,尚且读书,何况我呢?'张温问:'那么您读过什么书呢?'秦宓才思敏捷,马上意识到张温要诘难自己,便回答说:'上知天文,下知地理.三教九流,诸子百家,无所不通;古今兴废,圣贤经传,无所不览.'张温说:'你既出此大言,请以天为问:天有头吗?'秦宓应声答道:'有头.'张温问:'在何方?'秦宓说:'头在西方.《诗经》上说:'乃眷西顾.'以此推断,天之头在西方.'张温又问:'天有耳吗?'秦宓回答说:'天在高处而能听到低处的声音.《诗经》说:'鹤鸣于九皋,声闻于天.'天没有耳朵用什么听呢?'张温又问:'天有脚吗?'秦宓回答说:'有脚.《诗经》上说:'天步艰难.'如果天没有脚,拿什么来迈步走路呢?'张温再问:'天有姓吗?'这次秦宓的回答更是精彩:'有姓.'张温问:'天姓什么?'秦宓回答:'姓刘.'张温问道:'你如何知道?'秦宓答到:'天子姓刘,以此知之.'这一回答不但巧妙,而且大长了后主刘禅和蜀国的面.张温屡屡诘问,秦宓语言清朗,答问如流,满座
(2011-11-21 02:41)
一个人的：
一个瞬间
一段经历
一生
一个意识一份态度
一种行为
与其相关的一件事
一系列遭遇
一个人所发生的一切痕迹如出一辙，性相归一。
不可知测与现实 -- 命运展现出的：两相 。
生命变易出于自性。
觉知更迭于自性。
而
未可知与现实所呈现的是所谓矛盾的两相；
生发亡灭是一性 -- 唯一的可能性
人生究竟会不会发生神奇的迹遇？
在同步世界里，「谜底」与每个人简单的感受是合一的：
出现奇迹的人，或者顽执我意。或者心无所着不为人印证。
(2011-11-13 20:09)
写了一天的信最后终于还是写糊涂了。信中举了一个极长不靠谱的例子，为了抖一个蛮有道理的包袱。我现在经常这样，像一个…扬声器一样的漏斗。当信寄出我发现问题，又漏过了脑中瞬间的掰扯。
人有时候很蠢。明明有具体答案，𨚫在归类求解。
每次想听佛经，都因为对自己不满。
每次想听佛经，其实都不是＂真的想＂。因为金刚经很长听一遍要四十多分钟，难免有种强迫自己心无旁骛的糟糕的感觉。
而每次听完、尤其是最近，更有看完一个好电影要起立鼓掌那种感觉。
褔德无故 --是今天懂的。我还不知道算不算上面一段话的总什么。
可以想东想西，但尽量不胡思乱想。胡思乱想是指没方向感的人生观想。方向感是心中有数，虽然去东往西未定，但心中有数。
人认可一切存在是合理的；而所认可的又只是好和对的合理的，也就是说【合理】所提供释义不用于自身。说明人的语言，从来都是于意云何的，一意表一意、同而不同。
若人偏于敏锐、感受强烈，也会有较高的戒惕意识。这种戒备是缺点么？
如果一个人一生对诸多生活细节持有戒心，而最终没有指认一个敌人，这戒心应该是优点来的。
加载中…
添加到我的博客