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| 分类： 『临窗呓语-----诗歌原创』 |
昨日 轻语
夜阑珊...
群星璀璨
醉是那心头的蔚蓝
月儿渺现
蛾眉微展
盈籁一曲相思冉
哝哝
无云天
花间梦事
梦事花间...
今日风清
九九归一
正是艳阳天..
背景乐曲<花间梦事>
文/图/天籁心澜
《秋思》
诗/程步奎
| 分类： 『临窗呓语-----诗歌原创』 |
如果说曾经的伤痕只是你我相遇的必经关口
那么我还有什么疼痛的理由
如果说曾经的泪水只是你我阻隔的条条河流
那么我还有什么绝望的念头
如果说曾经的痛楚只是你我成长的荆棘缠步
那么我含笑着舔舐道道伤口
如果说曾经的寒冷只是你我必经的高原风景
那么我是为了你在皑皑巅走
如果说曾经的冷句只是你我路途的海市蜃楼
那么我是为了你在浪迹沙洲
如果说曾经的号子只是你我渡口的铿锵节奏
那么我是为了你在烈日焙透
如果说曾经的巨浪只是你我幸福的一股清冽
那么我是为了你在浪尖搏守
原来曾经的一切----都是你我邂逅于此的理由
原来曾经的一切----都是你我牵手之前的谜咒
诗/天籁心澜
| 分类： 『风过涟漪-----天籁随笔』 |
大家好:
我们是眼睛姐妹, 我是右眼睛，我的名字叫婪眼睛, 我的妹妹是左眼, 她的名字叫懒眼睛... 我们的主人是天籁心澜. 初次见面,请多关照! 现在我们趁着心澜主人不在的工夫, 偷偷来和大家单独见个面. 希望大家能喜欢我们姐妹，由于刚学会打字, 打得慢了些, 而且也没有主人那样讲究构思, 都是信"眼"拈来的... 希望大家别介意我们的稚嫩, (其实，"稚嫩"这个词还是昨天偷看主人文章学来的呢).
总之,今天见到大家太开心了，真想把一肚子话都和大家讲出来...别看我们初次亮相,但主人的好朋友们我们姐妹都是认得的, 因为我们每天都随着主人看望大家, 所以我们姐妹现在都能说出大家的名字呢。 也许大家会对我们的名字也很好奇吧.那我们今天先告诉大家我们名字的来历吧---其实我们本不喜欢自己的名字的，先说我吧, 我喜欢叫澜眼睛, 主人说我现在还不够资格,要继续修炼才行, 我很失望哦，但我是只不服输的眼睛啊，我从不气馁的, 我会继续努力让主人心服口服的给我换名字...嘿嘿。
再说说我的妹妹, 她本来喜欢叫自己蓝眼睛的, 蓝色的眼睛多美啊，连我都喜欢呢，可主人听说后严厉教育了妹妹，主人说妹妹崇洋媚外, 本来妹妹的肤色是黑色的, 怎么能叫蓝眼睛呢? 妹妹比我还失望.后来,主人说她要给我们起名字，听说我最大的愿望是能看到世界任何一个角落,主人就因为我的"贪婪"给我起了"婪眼睛"做我的名字，什么嘛?一点都不淑女的名字,以后还怎么嫁好眼睛嘛!!!
而妹妹更惨啦---主人说由于她太懒惰了,基于她最大的愿望是每天都闭"身"养神...主人就给她起了个名字叫懒眼睛.瞧, 她还在打着瞌睡, 我刚才招呼了她半天，她才从梦中醒来, 答应和我一同见大家... 要不我自己见大家显得多没诚意啊. 记得妹妹因为那个名字哭了好久，但主人不买她的帐... 我们的主人看起来对我们姐妹太苛刻了吧...
不过说心里话, 主人对我们还是不错的，每天都护理我们,给我们补足了营养,让我们出水芙蓉一般光鲜靓丽, 她总是告戒我们她对我们姐妹严格要求的目的是要我们姐妹做才貌双全的眼睛姑娘... 哎呀, 我听见主人的脚步声了，只好今天就说到这里了，真的有点恋恋不舍呢! 今天我和大家说的悄悄话， 一定要保密哦。 以后一有空闲，我们姐妹就会来告诉大家我们的新鲜见闻的。 千万别忘记我们姐妹哦，下次见吧！！
）| 分类： 『行者无疆-----旅行游记』 |
来到川西北,就不能不重点介绍一下我们中华民族大家庭中最古老的民族---羌族,羌族现主要聚居在四川境内的茂县、汶川、理县以及松潘部分地区。其实,羌族原是古代汉人对居住在祖国西部的游牧民的一泛称。古代羌人并不是单一的民族，自公元前4世纪末叶到宋代，中国西北部的甘、青地区有众多的部落土著民族，这就是历史上统称为“羌”的民族。“羌”的称谓是从汉代沿袭至今的。现居州内茂县的羌族自称“日麦”，茂县赤不苏地区的羌族自称“日玛”，羌自称是“麦”、“玛”或“门”，我们的导游说, 羌族本应该叫"麦"族的，仔细分析一下, 真的很有道理， "羌"和"麦"真的是很接近的孪生兄弟啊，据说是羌族祖先写错了"麦",才使"羌"沿用至今的。
岷江上游的羌人，据《四川古代史》载，系秦汉及其以后时期从河湟一带迁来的羌人与当地原有土著居民融合而成的今羌民族。汉代以后，西北部的羌人经过两次较大的迁徙，来到岷江上游地区。一次是魏晋南北朝时期，一次是隋唐时期，当时岷江上游已定居着被称为西山（成都平原以西，岷江上游诸山的统称）诸羌人的羌人部落。隋唐时期由于吐蕃王朝向东扩展，河湟一带的羌人相继内迁，其中一部分到了岷江上游的茂州一带，这些人逐渐成为岷江上游羌族地区的主体民族。说到岷江上游羌人的来历，在羌族人民中至今还流传着这样的传说：远古时候，羌人曾有一次大迁徙，其中一支后来定居于岷江上游。
此时，羌人的祖先遇到一支“戈基人”；他们身强力壮，羌人与“戈基人”作战，屡战屡败，准备弃地远迁，幸而在梦中得到神的启示，才用坚硬的白云石和木棍作武器，并在颈上系羊毛线作为标志，终于战胜了“戈基人”。此后，人民得以安居乐业。羌人为报答神恩，奉白云石为最高天神，这种习俗相传至今。这段传说，实际说明了羌人历史上迁徙的一段真实历史。这个传说和史书记载及考古资料结合起来印证，就知道氓江上游的羌人最迟在汉代就已定居于此。羌族居住，屡经变革，战国前居“穹庐”，即帐幕，往后居土屋，现茂县，汶川等到地羌民仍有筑土墙为屋或筑矮围墙的习惯。土墙中混入牛、羊毛，极坚牢。再后羌民“依山而居。累石为室，高者至10余丈，为邛笼”即碉楼，现已不建，然石屋相沿至今。
羌民居住的石屋大多筑于高半山腰台地，靠近泉水，少数居高山河谷地带，三五家、七八家聚住一起，石屋顺山排列，或高或低，错落有致。寨房外形一律取堡垒形，基部较宽，逐渐向上收缩，最高处为一方形之小石板堆，平顶，故外形呈四方锥形立体。屋有立柱、大梁、椽子，上加盖竹，树枝再铺泥筑顶。一般为2层或3层，上层存粮，或贵客住室，中层住人。下层牛羊鸡圈舍，堆放农具或沤粪。房顶则晒粮晾衣，羌房窗小，防寒防盗，屋内通风，采光都差，烟尘难出。楼间介以独木砍削制为梯。中层中间为堂屋，砌火塘取暖做饭，其两端为卧室。屋顶供奉神龛。其后部四角或一角常有一乱石垒成之小塔，顶上放一卵形白石，俗称鸡公石，意为白石神.旅行中, 我还真发现了白石... ... 屹然羌寨.
而介绍羌族, 就不能不说非常著名的天仙妹妹，尔玛依娜是她的羌族名字, 很动听的名字, 她被大家称为羌族的"阿诗玛"... 最近刚好看了一位著名美学大师对她以及尔玛依娜现象深入剖析的文字, 令我非常赞赏, 共鸣的同时, 我在这里拿出来与大家分享:以下就是转载美学大师的评论文字----
(1)尔玛依娜现象——一个最好的美学课题
一个20岁的山里农家妹子，学过舞蹈，没什么突出作品，几个月时间里，却势不可挡地，成为2005年最引人注目的大众明星人物。数以千万人关注着她的一举一动，海内外重要的主流媒体纷纷出动，连续、显著、大密度地报道她的事情。有的媒体，把她划为时尚人物一类，有的则更主要地，把对她的关注视为一种文化现象。许多媒体，又都对她今后的路在何方，表达了一种忧虑与困惑。人们叫她天仙妹妹，对此，她却反复表达，我不是什么天仙，我是羌族的尔玛依娜。对现在与今后的一切，事件的主人公尔玛依娜，却并不担忧，淡定从容地表示：一切随意，不必勉强。有趣的是，在一些很有学术素养的人们之间，还在讨论着她是不是美女？尽管有人看上去，这个质疑，好象是一群智力发展尚不完全的少年追星族之间的论题，很可笑。
但在我看来，尔玛依娜美不美等问题，我可以命名为尔玛依娜现象，对其在知识界层面上的讨论，是个最具时代美学意义的重要事件，何为美，何为美学，本来可以是最简单的，在康德明白哓畅的文字叙述里，人们本来是不难引出一个可以被众人接受的范则，可是到了黑格尔那里，他以晦涩难懂为能事，把简单的事情说复杂，把明白的事情弄糊涂，凡是重要的句子，都拗口难懂。种下了祸根，使美学落难，成为了一门以糊涂为美的学问！使美成为了越来越不能确定的东西，贻害至今。
据说，中国有着世界上最多的美学家，美学著作汗牛充栋，流派纷呈，各不相让。越讨论越玄妙，越深奥，越令人不懂；给美下了不知多少定义，给美学不知下了多少定义。黑格尔在天上一定会笑翻了。可生活中却让当家长的越来越为难，他们已没有办法，告诉孩子们什么是美的了。
(2)通过尔玛依娜现象，建构中国美学理论体系
我只想说，如果哪位美学家还在为自己的美学理想无解而苦恼的话，就请到四川省阿坝州理县，尔玛依娜家的羌寨去看一看吧。实地感受一下原生态，炎黄文明给我们留下了什么，为我们国家、为世界贡献出真正有生命力的美学理论。如果你们要去的话，还请要快，因为许许多多人已经把自己的旅游目的地改为了理县。我以为，Aesthetics一词怎么翻并不重要，在于我们自己的眼睛怎样看。这也就可以解释了，今天为什么会有知识层，会疑惑于尔玛依娜是不是美女的问题。
今天，羌族是个生活在大山里的民族，炎帝之后，传承着最久远的中华古老文明。羌族姑娘尔玛依娜聪慧善良，勇敢自尊，勤劳能干，尊老爱幼，谦逊稳重。你可以说，这种种品德是内在的美，通过媒体这些材料，一时还难以看清。这可以，但是仅仅从外在上看，尔玛依娜大大的明亮眼睛，清澈见底的眼神，恬静的笑容，白皙的皮肤，山路上走出来的灵活曼妙身姿，谦虚柔和的声音。说她美女本应该一个不是需要费时间的问题。上善若水写了一篇很精彩的文章，生动地描绘了她5岁的小女儿是怎样第一眼就喜欢上了尔玛依娜，热心地向小朋友推荐：你们都要喜欢漂亮的尔玛依娜姐姐。在孩子那儿多么简单，漂亮就是漂亮。
从这里，也可以回答一些人的担心——尔玛依娜到底可以红多久。我要说，尔玛依娜现象，是一个有很强生命力的文化现象，而且随着时间的推移，会有越来越多的人从这种美中获益，希望我们的文化界、传播界、美学界抓住尔玛依娜现象这个机遇，让追求这种真正的中华之美，成为一种最富有时代意义的时尚！尔玛依娜现象——一个最具时代美学意义的明星事件。
到这里,心澜的川西北之旅系列圆满的结束了，真诚的感谢大家陪伴我一路奔波, 我以转载著名美学大师评论天仙妹妹的文字作为我这次游记的结束正是想告诉大家, 藏羌文化留给我们的思考空间还有很多... 旅行过后真正值得探索推敲的是文化理念以及思想碰撞.希望我的文字能给大家娱乐的同时带来深深的回味...
----天籁心澜
| 分类： 『行者无疆-----旅行游记』 |
热情好客的藏民给我留下了深刻的印象，我们拜访了曾经父亲是土司的＂天堂部落＂一家，他们的家真的可以刊称为一个博物馆， 好气派，壮观啊．．． 主人（不好意思， 忘记主人的名字了， 估计当时竟盼着烤全羊了， 主人也自我介绍了他的名字，可我照片也没拍， 溜号了， 抱歉！！！！！＾＿＾）有８个孩子， 加上亲戚的孩子共十几个， 真是个名副其实的大家族． 他家的建筑风格最具有代表性．所以在这里， 我准备重点介绍一下藏族建筑－－－藏族建筑的类型多且各具特色，大致可分为寺院宫殿、园林、住宅、塔等四种类型。
青稞米，酥油茶，青稞酒，手抓羊肉，高原地宝（就是我们说的土豆， 呵呵）都是他们主要的食品， 我最喜欢吃的是手抓羊肉， 刚刚烤出的全羊，味道太棒了，无法形容．．．呵呵， 可以原谅我忘记主人名字的原因了吧．．． 不过当时心澜手中都是油，已经来不及拍摄那一只只新鲜出炉的＂全羊＂了。 再一次抱歉．．．
这位是他们家的大女儿． 她称自己为＂色嫫＂， 她说＂色嫫＂在藏语里就是＂美丽的姑娘＂， 但大家都乐了， 原因是怎么听，怎么是＂色魔＂啊， 有趣的是下面， 她给我们叫来了她的弟弟， 就是下图这位， 她给我们介绍说，＂这位是她的弟弟， 有名的＂色朗＂，我们哄堂大笑， 又来个＂色狼＂啊．．． 后来才知道， ＂色朗＂在藏语中是俊男的意思哦。 嘿嘿．．． 藏语有趣吧！！
| 分类： 『行者无疆-----旅行游记』 |
经幡——祈求福运升腾。
当经幡挂起来的时候，也就是福运在升腾的时候……
——题记
初到藏区的人，会首先感到映入眼帘的是高高飘扬在山坡、河边、树林以及房屋顶上五彩缤纷、规格各异的经幡。 经幡又叫风幡或神幡，西藏语为“塔俏”，意思是不停地飘动。经幡就是把质地稀疏的白布分别染成蓝、白、红、黄、绿的彩布，用绳子连在一起，高高地悬挂在显眼处。蓝色象征天空、白色象征祥云、红色象征火焰、黄色象征大地、绿色象征水。看到这些带有浓郁神秘色彩的经幡，会使人心中涌起一种难以名状的感觉，这感觉使人回到自然之境，使人返璞归真。
经幡插挂的方式一般为横挂，也有竖挂的。比如很大的经幡，无其它颜色，仅有白色，上面印满了经文和神像... 其实,不管横的也好，竖的也好，五彩缤纷也罢，其目的都是期望消灾求福，运气亨通。有人说，经幡挂上以后，经过风的吹动，犹如自己念了一遍又一遍的经。还有人说，通过风把经幡吹散，其布丝飘到哪里，运气就会降到哪里...于是，每年藏历新年初三上午，人们穿上节日的盛装，在各处的屋顶上举行插幡仪式，这不仅有求福之意，而且还为节日增添了极大的欢乐气氛。 喜欢经幡，不仅因为这经幡在阳光下与蓝天齐飞共舞，为高原增加了美丽、壮观；更因为她还有一段鲜为人知的动人传说。
据说这经幡是由古印度女子身穿的纱丽演变过来的：在古印度，女子们都穿着薄薄的纱丽裙衫，丈夫远离家门时，妻子扯下身上的一块衣角挂在门口或树上为其送行。天长日久，布的颜色退了，年复一年布丝被风吹走了……吹到哪里去了呢？据说吹到丈夫的身边了.在没有电话、电报，通讯不方便的远古时代，布丝带去了妻子的思念……，丈夫看着这似乎被泪水冲洗掉了颜色的纱丽，就会想起远方的妻子；就会听到妻子用身心唱出的呼唤之歌……一会说：我靠近你，即使你身在远方；就会说：在我的心中深印着你，我的娇娘……就会扎好头巾，毅然回家……。随着佛教的兴旺，这纱丽变成了一块块薄薄的纱布，并染上了颜色，印上了经文和神像，成了今日的经幡。
当然，也有藏族著名学者根敦群培先生在他的著作《白史》中对经幡的论述：吐蕃“……大部分臣民皆牧区也，每户的门上立一根长矛，这是藏民族独有的习俗。此举最早表现为军威，以后演变成为佛教行为。上至与印度毗邻的藏区和下至汉地城镇中居住的藏民，哪怕是一户也要在门上立一根经幡，这种习俗一直保持到现在。”
雾霭迎临
行走在无垠的旷野
经幡送来亘古的颂歌
那黯淡的色彩 原本是娇娘纱丽
| 分类： 『行者无疆-----旅行游记』 |
这两位扎嘎寺僧侣就是指引我们去见活佛的领路人．他们非常热情，当我们要离开扎嘎寺，我说给他们拍张照片留作纪念的时候，他们竟然流露出一丝尘世间很难见到的羞涩， 我再次邀请， 他们终于腼腆着面对我的镜头，喜欢他们淳朴的外表下藏匿着世间最纯净的灵魂．这定格的瞬间已经成为了难忘的回忆， 扎西德勒！我的朋友！在扎嘎寺中我依照活佛的指示点燃了酥油长明灯． 用于祈福． 由于扎嘎寺内禁止拍照， 我只好在网络中找到了类似的在香格里拉的实地摄影，来展现一下当时的景物． 虽然下面的图片是在香格里拉拍摄的， 但两处寺内布置的相似让我惊讶． 大概这就是藏传佛教的相通之处．．．
他------
她------
远远的 你随着我 点燃长明灯芯
你朦胧的眼 蕴蓄着期待 用虔诚的渴求 领悟佛的指引
这边 我将赤诚的心 写满圣洁 低头祷告的一瞬 哈达轻舞迎襟
我分明 冥冥之中 听见了遥远你的声音
心爱的人哟 可知你的泪 溢满我的掌心
文/摄影/天籁心澜
| 分类： 『行者无疆-----旅行游记』 |
曾经，在我的脑海里，穿越终年积雪的雪峰, 那只是登山家们的谈资, 而对于我一个小女子来说,多少有点望而却步, 可望而不可及.在到达九寨的那天， 我仰望着遥远的雪山之巅,心潮澎湃, 我有了想临顶的"奢望". 然而,没想到的是, 这个在我看来很渺茫的"奢望"在两天以后变为了现实.
因为要去人间仙境黄龙,就必须翻越雪山之巅.后来得知,黄龙周围的群山, 叫"藏龙山", 终年白雪皑皑, 主峰雪宝鼎, 雄居黄龙之癫.而我们正要翻越他的身躯, 走进黄龙. 顺着九曲回肠的盘山公路，我们离山巅又近了一步, 一路上，我发现我的手机信号仍然非常好，原来高原深处也能与外界"沟通无极限", 这让我顿生了不少安全感. 也让我不得不感叹人类的伟大...
终于,我们的车行使到了岷江源头, 我的心为之一震, 顿时感怀若洪. 遥想, 一路上的滔滔岷江水好似川西北高原的血脉和灵魂，一直陪伴在我们的左右, 时而奔放如力拔山兮,,时而婉约如小家碧玉... 然, 他的家就在这里, 在大山的最深处... 这里如此悠宁, 却孕育出了岷江的恢弘气势... 难怪世人说父爱如山，母爱如河. 今天眼前的一切让我豁然开朗.
车子继续行进在茫茫雪域高原, 云雾蒙蒙, 山与天已经缠绵在了一起... 当时的气温已经很低了，寒冷袭来，在这荒无人烟的地方, 一种畏惧油然而生, 虽然我一直认为我是个非常坚强的女子. 我想此刻突如其来的畏惧感来自人的本性吧. 潜意识里终于感悟到了大自然的力量...
望着朦胧若现的藏族石砌, 我不敢想象这里还有人常来活动. 如果说文字让我的心灵得到慰藉, 那么眼前的景象我的呼吸屏凝... 猛然间又意识到修建我们正在穿行的盘山公路的人们是何其伟大... 恍惚间回忆起,小时候学历史的一段经历, 当时书中有句话叫"人定胜天", 普通的四个字细想起来确有争议, 当时我怎么都不承认老师的讲解, 认为人是不可能战胜自然的，而书中的这四字应该理解成百姓的安定才能成为克服上天带来灾难的法宝. 可如今, 我的思绪紊乱了，我不知道那个小小年纪的我的思路能否说服此刻的自己...
思绪就在这皑皑之巅恣意驰骋着, 天灰蒙蒙的, 飘起了大雪, 是雪山上非常常见的天气, 车子在能见度很低的情况下减了速... 我想现在海拔应该接近5000米了吧... 不由分说,我抓起相机,顾不上寒冷袭身,拍下了一张张足能震撼自己心灵的照片...
终于, 车子驶出了山之巅, 逐渐,我们的车子向海拔低处行进... 这时, 我才有机会好好品味一下他的相貌...都说雪宝鼎上有发育良好的冰川地貌, 角峰,刃脊, 我刚才怎么没再仔细感受一下呢，雾那样大，怎么都不能想象那未曾看到的壮观. 也许这正是自然的魅力, 他带给你无限憧憬, 又欲说还羞...让你感叹他的惊险奇幻. 后来, 当我在黄龙遥望云雾缭绕的雪宝鼎的时候, 竟然一时不敢相信我曾经穿越了他的身躯. 终于感叹, 要看到美丽的风景, 必须经过一番艰辛和羁绊, 而执着的信念是永远的精神支柱. 亦如人生.
文/摄影/天籁心澜
| 分类： 『行者无疆-----旅行游记』 |
位于四川西北部的阿坝藏族羌族自治州松潘县境内和岷山主峰雪宝鼎东北侧的黄龙风景区是我这次川西北之行最震撼人心的圣地, 好似人间仙境. 黄龙以彩池,滩流,雪山，峡谷，森林，瀑布"六绝"著称于世.为什么称其为黄龙呢? 原来是因为从高空鸟瞰, 酷似龙的鳞片... ... 黄龙又有"人间瑶池"的美誉!钙化彩池，钙化滩流和钙化洞穴为主景区的三大特色， 不知道我的摄影有没有把这三大特色囊括其中?
美丽的争艳彩池呈现出了世间最纯净的蓝色...
妈妈的微笑如此美丽, 我爱你,妈妈!
上面这幅照片是我此次摄影比较满意的作品之一...
争艳池有658个彩池组成,由于池水深浅各异, 堤岸植被各不相同因此一抹金黄,一抹翠绿, 一抹酒红, 一抹鲜橙... 争艳媲美,各领风骚, 令人目不暇接,据说,争艳池是目前世界上景象最壮观,色彩最丰富的露天钙华彩池群... 如此说来, 金秋十月, 心澜有幸一睹她的芳容确实是上天对我的眷顾.
雨后的黄龙古寺与五彩池交相辉映, 气势磅礴,迤俪...
举世文明的黄龙寺距沟口约3.5千米,据<松潘县志>记载:"黄龙寺,明朝所建, 亦名雪山寺,相传黄龙真人养道于此,故名. 属佛教寺庙,古朴雄伟. 沟内原有前,中，后寺三寺庙,前寺现仅存遗址, 中寺共五殿. 距中寺2.5千米为黄龙后寺, 庙宇随山就势,雄伟壮观,飞檐斗拱,雕梁画栋,独具风格. 寺门绘有彩色巨龙，上有古匾, 正中为"黄龙古寺",左书,"飞阁流丹",右书"山空水碧", 书法雄浑,气势端庄.
黄龙很少见的黄色池, 像蟹黄散落在池子中央.
不知怎么竟然想起了"彼岸花,水中央"的句子...
黄龙为人间瑶池, 并非夸张的说法...
黄龙景区中独特的原始森林. 雨后散发出最沁人的植物芬芳...
在淅沥的雨中，我的心灵得到最真的净化...
由于海拔接近4000米, 整个黄龙被云雾笼罩着... 人间圣景. 怜惜...
黄龙沐浴在雨中更显绮丽, 动人...宛如女子着妆梳洗...
金沙铺地也是黄龙罕见的景观之一，由于碳酸盐在这里失去了凝埂成池的地理条件，因此漫坡的水浪,在一条长约1.3千米的脊状斜坡地上翻飞,并在水底凝结起层层金黄色钙华滩,好似片片"鳞甲",在阳光的照耀下发出闪闪金光, 这里最宽的地方约122米,最窄的地方约40米. 据科学家认定,金沙铺地是目前世界上发现的同类地址构造中，状态最好,面积最大,距离最长,色彩最丰富的地表钙化滩流.
盆景池在金沙铺地左侧,由近百个水池组成，池中有池,池外套池,意趣横生. 池堤随树的根茎与地势而变, 堤连岸接,活水同源, 顺势层叠. 池水澄净无尘, 有如明镜. 在池中,到处是木石花草, 翠柏盘根, 绚丽怡然...如此奇特壮观, 魅力无限的黄龙让我的心灵饱受了一次最虔诚的洗礼... 不知道下次来黄龙是什么时候, 总之我会再来感受你的神圣...
