人类千百年的历史，最珍贵的不是令人炫目的科技，不是浩瀚的大师们的经典著作，不是政客们天花乱坠的演讲，而是实现了对统治者的驯服，实现了把他们关在笼子里的梦想。因为只有驯服了他们，把他们关起来，才不会害人。

 

                                         ---------乔治·W·布什

 

 青岛战绿藻

浒苔生来不逢时， 枉自泛滥费忧思， 自然造化皆有缘， 缘到尽头人自知。

 

 

去年，我刚刚从p大毕业，来到华东某大学任教，今天我就要跳搂了，因为发生的事情让我感觉太耻辱。
　　
　　第一天上课，我提前半小时来到教学楼。学生说：“你是新教师吧？”“你怎么知道的？”“老教授都是迟到半小时的，只有新老师才提前到。”
　　
　　第二天，我故意迟半小时去教室，结果被教务处的督导抓住了。督导说：“你是新教师吧？”“你怎么知道的？”“迟到的老教授看见督导往往屁股一转掉头就走，然后电话告诉班长今天改自习，只有新教师才会自投罗网。”
　　
　　来到教室，我看见一对学生居然在教室接吻。我说：“大学生应注意在公共场合的礼仪。”男学生笑道：“你是新教师吧？”“你怎么知道的？”“老教授只要求我们不要把用过的避孕套仍在他的私家车顶上，只有新教师看见接吻都大惊小怪。”
　　
　　下课后回到我的地下室宿舍，楼上的床翻天覆地在响，我跑到楼上抗议，开门的是另一对衣衫不整的男女学生。我很诧异：“你们居然同居了？”女学生说：“你是新教师吧？”“你怎么知道的？”“老教授都搬到外面住Townhouse了，然后让家人把房子租给我们同居，只有新教师才和学生做邻居。”
　　
　　校长接待日，我向主管后勤的校长反映，食堂伙食不好。校长笑着说：“你是新教师吧？”“您怎么知道的？”“老教授天天都在外面跑兼职、吃馆子，只有没钱的新教师才回到食堂吃饭。”
　　
　　我一生气，立刻跑到学校最好的馆子，点了几碟小菜就着二锅头猛吃。服务员说：“你是新教师吧？”“你怎么知道的？”“老教授都是和大堆学生前呼后拥来这里吃海鲜喝茅台的，只有生闷气的新教师才一个人来吃廉价菜喝二锅头。”
　　
　　我于是打电话喊了几个学生一起过来，然后请他们吃海鲜喝茅台。结帐的时候一看帐单，傻眼了，钱没带够。服务员说：“都说你是新教师吧，你又不认。”“新教师怎么啦？！”“老教授和学生过来吃饭，都是学生买单的，只有新教师才会请学生客。”
　　
　　我对学生吆喝：“今天你们请客，否则期末考试不及格！”学生哭丧着说“我们都是本科生，没有钱。”服务员笑死了：“你看，多傻的新教师。”“那老教授应该怎么做？”“老教授都是招有权有势的研究生，然后让

 

Nature Biotechnology：破解根结线虫基因组

 近期课题实验任务较重,无限期休博!

也说传统文化里的好东西——与袁伟时先生商榷

西风独自凉

袁伟时先生一篇关于近代史的文章，引发中青冰点风暴，人们记忆犹新。在尊孔读经的
复古逆流中，袁先生更是仗义执言，宏文滔滔，全面分析、驳斥了企图用传统文化否定
或修改现代文明的核心价值的言论和狭隘的民族主义思潮，表现出一个知识分子不唯
上、只唯实，绝不阿谀奉承，违背良心和学术道德的宝贵的独立人格。

传统文化当然也有好东西，如唐诗宋词、国画书法等等，但将乏善可呈的儒家思想里的
精华部分剥离出来，却殊非易事，如袁伟时先生认为“己所不欲、勿施于人”属于传统
文化里的好东西就大可商榷。

“己所不欲、勿施于人”隐含了上下级、主被动关系，即便进化到“己所欲、施于人”
，也不见得就是什么好东西。古往今来，奴才们山呼万岁、谢主龙恩之余，不知咽下了
多少恐惧、辛酸和屈辱的血泪。

现代文明社会，是建立在平等基础之上的自由民主社会，强调的是人格独立和人身自由
，“己所不欲、勿施于人”已远远不够，“己所欲、亦勿施于人”差可近之。

北宋张横渠“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，历来为儒家
称道，其实也大谬不然。“廓尔卡弯刀”在给我的回帖中逐字逐句地予以批驳：

“为天地立心？天地本有心，宇宙万物法度森然，人类本就为天地法度所辖，何来为天
地立心？儒家有哪一位圣人说过的哪一句话能为天地立心？

“为生民立命----世间生民人格本平等，所为或有不同，同样的一份努力，同样的一份
希冀，同样的生老病死，何人有何德何能为他人立命？儒家圣人自己的命要何人来立？
别又告诉我是什么上天，若上天都只会为儒家圣人立命，那我宁可去信老天也不信儒家
“圣人”

“为往圣继绝学----往者何圣？于今何圣？学何可绝？析往者之过疏，开今人之新见，
为后世拓疆野。则我辈既是圣人！儒家的“圣人”自古及今所论的哪篇文章哪种学问可
说“绝学”，学既可绝，则后人何须探索、何处探索？若后人还有可探索之天地，则前
世之学何可称“绝学”？

“为万世开太平----为万世开太平？欷吁，好大的口气！与其凌空蹈虚，志吞寰宇，不
如脚踏实地自眼前做起，一万年太久，只争朝夕。

 

   ---惊闻季羡林进言定孔教为国教——倘若是真的，倒要声讨老贼了！——老贼！你办不到！——奥运会抬出孔子——中宣部、发改委联合颁布孔教为国教——中央领导去曲阜祭孔——简直骇人听闻——开历史倒车——季羡林真是根底浅，倚老卖老——我看你是昏了头临死还要生事祸害中华！——此人一贯糊涂，耳根子软，此番不定又为什么烂人围绕出来现这次眼还以为匡扶世风义不容辞呢。

要改变国家性质、党的性质——和平演变也不带这么明显——向后演变的。你敢定国教我叫敢说你违宪——你先修改宪法。

                                             -----王朔
                     
    愚蠢是一种极大的痛苦；降低人类的智能，乃是一种最大的罪孽。所以，以愚蠢教人，那是善良的人所能犯下的最严重的罪孽。从这个意义上说，我们决不可对善人放松警惕。假设我被大奸大恶之徒所骗，心理还能平衡；而被善良的低智人所骗，我就不能原谅自己。
                                                         -----王小波

之一:

   小外甥到有水的地方游玩时,喜欢捡岸边石子扔水里玩;

   后来不论在哪里捡到石子,都四面去找水洼扔!

 

之二:

   小外甥很注意公共卫生,在街上想撒尿时,一定要到下水道井盖上; 后来每看到井盖就要撒尿,接着变成了极端环保主义者: 见到井盖但没有尿时,便蹲在上面等尿!

 错误的世界观是万恶之源

太蔟   http://xys.freedns.us/xys/netters/others/comments/shijieguan.txt

（一）

一只宠物狗，热情洋溢地摇着尾巴，欢迎着刚进屋的主人，然后不遗余力地用舌头
舔着主人身体裸露的部位。你把一个玩具在它眼前晃晃，然后向远处一扔，它会飞
奔过去，一口咬住，撕扯起来；你若是和它争夺，它会象拔河运动员一样聪明地利
用重力，俯下身体，即便你把它拉到空中，它也不会松口。出去遛弯，它东闻闻，
西嗅嗅，不停地在路灯根、灌木丛外围甚至汽车轮胎上抬腿留下某种液体，重申自
己对神圣领土的主权。当然，这最后一点，我说的，是一条公狗。

这狗有自己的世界观和狗生观——其实狗生观不过是其世界观的一个子集。它上面
的行为，以及我没有描述的行为，是受它的世界观指导的。狗儿们的世界观，主要
由本能组成。每一个本能的后边，都有相应的达尔文效用——欢迎主人是为了能在
一个有等级的社会中和谐地生存；咬住东西不放是为了保住已经到口的食物；在标
志性建筑物上留下自己的气味？地球人都知道界桩和一楼窗外的铁栅栏是干什么用
的。

狗儿的世界观，比较简单，出生前就基本已经烙印在神经网络中，后天教化的效果
是微弱的——想想巴甫洛夫费了牛劲，也只是让狗建立了铃声和食物的联系，离继
承发扬祖狗传统文化和为了新狗国拿胸膛堵枪眼，还远了去了。所以，在狗儿一生
中，我们人类没有浪费时间，让它们上幼狗园、小学、中学、大学、研究生院，学
奥数，弹钢琴，拿学士、硕士、博士、壮士、烈士等等。

当然，我们人类也不会浪费时间，教给狗儿们博大精深的中医，让它为冬虫夏草而
倾倒，而疯狂。

博大精深的中医，是预留给人类——不，有中国特色的人类——的。它（中医，不
是狗儿），和支撑它的有中国特色的东方世界观，硬是撑起了一座中医药经济大厦。
在这座大厦里，冬虫夏草——被真菌占有了身体的蝙蝠蛾幼虫的遗体——被清洁干
燥后放在华丽的盒子里，堂而皇之地由以同仁堂为代表的中药补品保健店铺卖着令
人

 

   看这个阵势,应该是领导全体出动. 作为一方官员,眼见辖区老百姓的生活沦落到这种地步,不感到羞耻也就罢了;但用纳税人的钱买东西转给同样是纳税人的老百姓,拿别人东西做排场,怎么就成了官员大发善心关怀民生!?

    可怜的老人和女人在寒风中苦等,但是不是领导来了就能领到救济呢?在我的家乡有这样的事情:春节前夕,乡长书记和一帮喽罗驱车带面粉开赴村中送温暖，村干部将五保户聚集起来,摆开如图中差不多的阵势,因为县电视台记者没到,迟迟不发放,寒风中苦等两个小时,电话打来:因县领导也临时去另一地送温暖,记者分身无术不来了.于是乡干部们将面粉原样拉回,第二天重新表演了一次.