隆波田动中禅

隆波田动中禅

2012年四月份禅修课程讯息

    动中禅是毗婆舍那（内观）的一种。内观就是往内观察自己的身心实相。动中禅传自泰国，属于南传内观修法之一。练习时透过规律而重复的手部动作，并配合经行，培养出强大的觉性，在行、住、坐、卧中，对自己的一举一动以及念头都能历历分明，体验身心的生灭变化，由此灭除内心的执着与烦恼，最后超越生死的束缚，得到真正的自在。

 
报到时间：4月7日下午4点前，

结束时间：4月15日早7点

禅修地点：浙江省绍兴市明心禅院

岩松老师在12月份动中禅课程上的小参问答（二）

25 问：我今天差不多做了一天的“原地经行”。我也感觉腰比较疲惫，就躺着放松休息了一下，感觉好很多。在这个过程当中，感觉身体不舒服，是坚持那个不舒服，还是可以休息一下，让自己更舒服一些？
    答：这个问题问的非常好。修行就像挖水井一样。刚开始石头土块一大堆。只有把这些土块石头都挖干净了以后，水才可以喝。刚开始的时候，水是不能喝的。挖井，就是把这些脏的东西从井里边提上来。在这个过程中，这些石块土块，就好比我们的疲劳、悲伤的情绪、烦躁无聊。大家试想一下：我们挖井，把这些大的石块土块提到中间，提到一半的时候，能不能松手啊？如果一松手的话，是不是又掉下去了？掉下去怎么办？还得从头再来吧？就是这样的道理！当你出现了疲劳、疼痛的时候，不要改变姿势，继续去做手部动作。一放松，一做其它动作，那个疲劳感、疼痛感就消失了。就等于挖井时提篮子的绳子，一松手，“啪”一声，又掉下去了，又得从零开始。

岩松老师在12月份动中禅课程上的小参问答(一）

岩松老师在第三天小参前的开示:
    这儿有一个石英钟（老师举起一个石英钟）。借由这个钟讲一讲我们的认知模式。（岩松老师拿起这个钟问大家）“它”是什么？“它”就是这个东西。“它”是什么颜色的？“它”既不是白色的，也不是透明的，“它”就是这种颜色的。说“它”是钟也好，Clock也好，说“它”是白色的也好，所有这些概念都是我们在看到的最原始的资料(实相）的基础上，对“实相”进行了加工，也就是对实相进行了演绎、虚构。

    那是用什么加工的呢？就是用我们的“五蕴”加工的。“五蕴”是：“色”、“受”、“想”、“行”、“识”。“色蕴”，就是肉身，“识蕴”，就是我们的六识。当我们的“眼根”与“色尘”相触的时候，“眼识”产生了。产生以后呢，“想蕴”就进行辨别：“这个”是钟表！有了念头了；“它”是白颜色的！这也是一个念头；“它”是方的！又一个念头……然后又生起感受，这个感受就是“受蕴”：感受分为

修习动中禅必读的一篇文章

按:

1．本文早些时候在本博客上曾经发表过，但由于发现有多处翻译不妥,因此在原来的基础上由Grant Wu重新翻译，岩松订正。

2．安嘉利老师的这篇文章可以说囊括了隆波田教法的全部精髓，既有隆波田教法的练习技巧，又有对动中禅的正确领悟，最重要的是对动中禅的修行次第作了详尽的描述。可谓是修习动中禅必读的一篇纲领性文章。文中的一些内容可能对大多数学员来讲是无法理解的，没关系，只要持续地练习，终究有一天会明白的。

隆波田动中禅

2012年春节七日禅修课程讯息

    动中禅是毗婆舍那（内观）的一种。内观就是往内观察自己的身心实相。动中禅传自泰国，属于南传内观修法之一。练习时透过规律而重复的手部动作，并配合经行，培养出强大的觉性，在行、住、坐、卧中，对自己的一举一动以及念头都能历历分明，体验身心的生灭变化，由此灭除内心的执着与烦恼，最后超越生死的束缚，得到真正的自在

知道  觉知  专注

 ---- 岩松

    “觉知”是修行的核心。如果不知道什么是“觉知”，那么就无法进入智慧这座殿堂。

    禅修课程上，“翻动手掌，你知道吗？”老师问学生，学生回答：“知道”。  “有没有人不知道？”老师继续问，学生回答：“都知道。”
 
    其实，“知道”分两种。
 
    一种是“直接知道”，这种知道是用内心的眼睛去知道的，也就是用觉性去知道的。
 
    另一种是“间接知道”，这种知道是用(集中)注意力(的方式)去知道的，也就是用专注去知道的。
 
    那么“专注”(用注意力去知道)的实质是什么呢？
 
    “专注”(用注意力去知道)实际上就是五蕴中的“想蕴”在工作。大家都知道，

生 命 之 囚

---- 佛使比丘

    今天我们要谈的主题是「囚牢」，了解囚牢会帮助我们更了解生命，更清楚能解除生命痛苦的佛法。所以，今天我们来谈「囚牢」，请各位专心聆听。

    只要有囚牢状态的地方，便有苦(dukkha)的存在，大家应该可以观察到各式各样的苦都含有囚牢的本质。苦的特征包括被系缚、监禁或锢上锁链，以及历经各种困厄和纷争。

    如果你懂得这些，就会更了解「执著」(upadana)的意义，因为只要有执著，就会有囚牢。执著使人被监禁于

带 着觉性上 路

                      ---- 北京乐和人家动中禅禅修体验 

    十月一日至七日，我参加了乐和人家为期七天的动中禅密集禅修，这是我第二次参加动中禅禅修课程。这一次岩松老师安排我使用更为直接的原地经行这个方法来练习。在放松身心的状态下，直接觉知脚底与地面的碰触，只要简单地知道碰触，不要分析和思考，让心只停留在第一义谛上，妄念来了不要去排斥，也不要跟随，只是把觉知放在脚底和地面的“碰触”上。老师反复强调一定要直接知道（脚底和地面的“碰触”），立即知道，那里碰就在哪里知道。

    十月一日，按照老师教导的方法，开始练习。平日里我是属于非常容易紧张又很难放松的性格类型，刚开始练习时很不习惯，我时时提醒自己放松下来，但这种心理暗示反倒形成一种负担，使我的身心更加紧绷，我不得要领，