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我的博客搬家了(2008-09-23 22:54)

我的博客搬家了

各位朋友,大家好!为了方便向更多的同行学习,从这个学期开始,我的博客将搬到历史课程网那边。

新的地址为http://eblog.cersp.com/userlog25/210034/index.shtml,请大家多多指正!

谢谢(2008-06-25 21:53)

谢谢

马丹霞

 

     毕业将际,我们宿舍断网了。因此近期我将无法在博客写文章了,有不方便之处请大家见谅。

     暑假期间我仍会继续看书、写文章等,待下一学期开学的时候再陆续把读书笔记或论文放到网上来。

     这种网络交流的方式真的很好,愿我们在这门课程结束后仍能保留这种做法。

     感谢老师帮我们提供了这么一个网络平台并一直指导着我们,感谢这一学期朋友们的支持!真的很谢谢大家!

在欧美史学史上,借公正之名而发偏私之见的现象同样比比皆是。欧洲中古的史家多以基督教原则为是非准则,对于基督教世界以外的历史,不是完全抹煞,就是刻意贬低。即便在兰克晚年所做《世界史》之中,仍然可见这种宗教观念的痕迹。美国史学长期受到种族意识的浸染,盎格鲁—萨克逊族裔的经历被作为美国历史的主线,对于其他少数族裔的历史,一般不做正面涉及,遑论对他们的历史地位做出公正的评论。另外,传统的性别偏见悄然融汇于历史观念之中,女性的经历受到普遍的忽视,长期笼罩在晦暗不明当中。卡尔·戴格勒提到一种“鼓吹式史学”(advocacy history),也就是“毫不掩饰地为一项事业、一个人、一个集团或一种观念而写的历史”(注:卡尔·戴格勒:“重构美国史”(Carl N.Degler,“Remaking American History”),《美国历史杂志》(The Journal of American History),第23、20、16、15页,第67卷第1期(1980年6月)。)。英国历史学家爱德华·汤普森也指责英国存在大量“从一个统治阶级的期望、自我形象和辩护的角度看社会”的史学作品,他称之为“胜利者的宣传”(注:亨利·阿比拉弗等编:《历史的视野》(Henry Abelove,et al.,eds.,Visio

李剑鸣:论历史学家在研究中的立场

 

作者:李剑鸣  来源:社会科学论坛  转载自:中国历史课程网


【内容提要】史学是一种以过去时空中的人及其生活为研究对象的综合性的人文学,历史学家应当具有深切的人文关怀,将过去的人作为具有生命和情感的人看待,避免将史学变成纯粹的技术性研究。为了尽可能准确地理解过去的人及其生活,历史学家必须注重历史的“过去性”,不宜按照现在的要求或用现在的标准来讨论过去,而要以最大的智慧和心力来突破时空和文化的双重阻隔,努力将前人的言行置于具体“情境”来理解。同时,历史学家还要时刻注意自己的“历史学家”的身份,既不能成为历史中任何一方,也不必充当现在的代言人,而要保持中性的立场和独立的判断,慎重审查自己用以观照史实的各种资源,以减少形形色色的偏私对史学求真旨趣的妨害。最后,历史学家还要对自己的民族情感保持警惕,抑制民族和文化的偏见对治史的不利影响,并注重从国际的或全球的视野来探讨国别史问题。
 
【摘 要 题】史学理论
 
【关

最后一次课的上课心得

马丹霞

   最后一次课是总结性质的课,老师再次给我们谈到了做研究的一些基本方法。很朴实的东西,但听起来很亲切。

   好的选题要求首先要是一个基本的理论问题。批判来自你的理论角度,有独到眼光。另外,要用实证方法来研究,表明你的赞成或否定观点。

   虽然我还有一年多才开始开题报告,但我觉得这些都很实用,对我们以后做研究有帮助。

   本学期留给我最大印象的就是“四个与众不同”,比如“从……看……”的比较研究;比如“别人说什么,我赞成或反对……”;比如“表面上看出是什么,实际上又是……”。我联想起自己写作这篇“历史研究”的作业时,我就选择了比较研究这个题目。老师刚刚布置作业的时候,我一片茫然,后来就是受到了“第一个与众不同”的影响,才写成了这篇论文。

自由是最好的教育(2008-06-25 13:40)

自由是最好的教育
——读潘译《赫胥黎自由教育论》
智效民

http://blog.sina.com.cn/s/blog_4c57ee4f01009xiv.html

潘光旦不仅是著名社会学家、优生学家,还对教育问题颇有研究。抗日战争期间,他写过许多关于教育的文章,在当时影响很大。后来他看到阿尔杜斯·赫胥黎的《目的与手段》一书,其中有一章专门谈论教育问题,便把它翻译出来。抗战结束后,商务印书馆以《赫胥黎自由教育论》为名出版了这本小册子,并纳入“新中学生文库”。为此,潘光旦在“译者弁言”中介绍说,这个赫胥黎并不是《天演论》的作者汤姆斯·赫胥黎,而是他的孙子。老赫胥黎除了《天演论》之外,还写过《自由教育》等论著,对近代中国的思想启蒙起过重要作用。尽管我们对小赫胥黎不太熟悉,但是这本书对于反思当代教育,同样具有很好的启蒙作用。

一、教育不是训练

说明:昨天写了第8稿后,本来打算定稿,但经过昨晚和今天早上的思考,我再次修改了这篇论文,这是第9稿。不正之处请老师、同学们指正!谢谢!

 

民国《西洋史》与人教版教材的女性素材之比较

马丹霞

(华南师范大学历史文化学院,广州,510631)

摘要:民国教科书《西洋史》以其独特的“女性视角”而特色鲜明,但现行人教版教材中女性素材还是不够多,存在性别不平等现象。本文试图将两者的女性素材角度作一比较,以图对新一轮历史课程改革和现在编订教材有所裨益。

关键词:《西洋史》;人教版;民国;新课程;女性素材

 

学生通过学

写于本学期结束时(2008-06-23 22:38)

写于本学期结束时

马丹霞

本科四年的生活即将画上句号,而我研究生第一年的学习生活也即将结束。特殊的角色,复杂的心情,在这个离别的季节,更是徒增几分伤感。

大学四年的总结我不在这里多说,在这个教育博客里,我更多的是谈及现在的研究生生活。

研一在一片诧异中匆匆开始,还没有准备充分好,我们就开始了研究的生活。还好,我遇到了几个才华横溢而个性突出的老师,遇到了一群志趣相投的朋友。

我觉得我这一学期没有白过,日子每天都比较忙碌,但有滋有味,我享受到了读书的乐趣,也开始尝试做研究的艰辛。这些都是成长的乐趣。相信多年后回忆起来,我仍会感慨万分。

具体的例子不须多讲,但从这个教育博客,就可以看到我的点滴收获。谢谢你们,我敬爱的老师们,我亲爱的同学们!

 

写历史研究作业的经过(体会)

 

马丹霞

 

今天下午将历史研究作业的第8稿放上了博客,长舒一口气。因为为了写这篇论文,我花了大量的时间,也再次尝试到了做学问的艰辛和愉悦。

我的最终题目为“民国《西洋史》与人教版教材的女性素材之比较”。最初,我是想在民国的历史教育上找到一个突破口,就把目光放在当时的教科书上。在华师图书馆找了很久的资料,无意中发现了《西洋史》,这本民国时期女性写的中学教科书,当时心里狂喜,为自己终于找到了原始资料而欢喜;接下来就按照老师的要求开始构思文章,希望能达到老师三个“与众不同”的要求。

关于民国教科书《西洋史》,目前国内外还没有大规模作研究,因此我可以避免了大量的“先入之见”,再加上了我对“女性视角”这个话题感兴趣,几天后我就将这本书看完,并写了读后感。因此,我的初稿和第二稿都是定为“一本有特色的教科书——谈民国历史教科书《西洋史》”,更多的是写自己的读后感。

后来,上了刘老师的课,在那次课中我才真正对“实证研究”有了

历史研究作业第8稿(2008-06-23 16:39)

民国《西洋史》与人教版教材的女性素材之比较

马丹霞

(华南师范大学历史文化学院,广州,510631)

摘要:民国教科书《西洋史》以其独特的“女性视角”而特色鲜明,但现行人教版教材中女性素材还是不够多,存在性别不平等现象。本文试图将两者的女性素材角度作一比较,以图对新一轮历史课程改革和现在编订教材有所裨益。

关键词:《西洋史》;人教版;民国;新课程;女性素材

 

学生通过学习历史教科书,可以了解过去,理解当下,形成良好的世界观、人生观、价值观。在我国传统的中学历史课程中,男性历史素材占据了比较重大比重。随着女权主义运动发展,史学研究更加关注“草根叙事”,关注女性历史。但由于各种原因,女性素材历史中现行高中历史新课程中还是处于薄弱状态。

而《新学制高级中学西洋史》(俗称《西洋史》),是民国时期出版的全部历史教科书中,唯一的一本从女性的角度、女性的立场去论述历史进程的教科书。该书在1924年第一次出版,是陈衡哲先生应上海商务印书馆邀请,为新学制高级中学的学生而编