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(2021-03-24 10:31)

精神的归宿在何方?

——评散文集《故乡的反方向是故乡》

雷燕

《飞天》20213

 

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                          找寻甘州的文学精灵

                                     马步升

 如今,我们在涉及甘州的话题时,也许先要厘清一个关于甘州的概念,即:我们说的是曾经的甘州,还是当下的甘州。显然,曾经的甘州,也就是历史上的甘州,管辖范围要比当下的甘州大得多,范围究竟在哪里,各时代并不完全重合,而且,也不是在这篇序文中讨论的问题,故暂且按下不表。当下的甘州,当然是指张掖市政府所在地甘州区了。但以这部作品

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(2020-08-10 11:19)

嘉峪关前的白杨树

   马步升

(原文发表于2020年8月10日《人民日报》,稍有改动)

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(2020-05-29 17:18)

                               文化的清水

                                  马步升

       我们来到了信息时代,同时,我们也来到了信息引领的时代。我们前行的每一步,乃至日常生活和情感倾向,无不受到信息的引领,乃至干扰。这么说吧,一个地方输出信息数量的多少,直接决定着这个地方的现状和前途。我们索性说得俗一些,同样品质同等斤两的一筐苹果,声名在外者和籍籍无名者,在市场上的表现大相径庭。

 

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《人世间》:一部时代的奥义书

     马步升

 读完梁晓声长篇小说《人世间》

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(2019-01-31 17:41)

                                                       康县四美

                                                             马步升

      天下风光无有不美者。自然风光之美,美在天然去雕饰,人文风光之美,美在雕饰近天然。世间之美景,虽出自天造地设,却是其美在人,人无赏析美景之心境,之修为,虽大美在前,亦如寻常物事,而其心底如朝阳初升,所见所感无不光华四射。反之,忧烦遮目,利欲熏心,人虽在美景中,定然眼不见美景,心

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(2019-01-11 15:50)

文学的庆阳

马步升

我们所说的庆阳,至少有两个庆阳。

一个是客观的庆阳。举凡地理历史,山川人文,等等,都是构成庆阳基本骨架的元素。对这些元素的描述史,是与庆阳的文明史同步的。其描述是不是准确,往往是由其所处时代和境遇的认识水平决定的,但其描述目标,无不指向客观。可以说,庆阳的文明史,也就是对庆阳的描述史,而其描述的精确度,则是与时俱进的。客观的庆阳是认识庆阳的基础,这方面的描述文本,可以说,已经洋洋大观了。

 

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(2018-11-18 21:41)

                                 三万盘石磨

                                        马步升

 

      十几年前的敦煌,城圈与鸣沙山和月牙泉之间,有着一望无垠的戈壁滩。戈壁滩上除了稀落苍黄的沙生植物外,就是这种地貌上独有的大如牛头小如米粒的砾石了,砾石的色泽杂而乱,一律都散发着远古蛮荒的气息。无论冬夏春秋,敦煌都是不缺阳光的,阳光打在砾石上,而几乎所有的砾石都是会反光的,一星一点的反光汇聚起来,好似亿万颗小太阳,平躺在地上,向天空散布着目迷五色的光芒。

      

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 低处的心跳  高处的密语

马步升

 进入当下的诗歌究竟要怎样写,这还真是一个问题。但当你决意要写诗时,这已经不是问题了。你所写的,你认为那是诗,那也许就是诗,你如果不愿意谦虚,认为你写的就是好诗,也许那真的就是好诗了。多元的写作,多元的评价,也许正是诗歌所需要的状态。

 惠永臣是诗人,当然他用为数甚多的诗歌作品表明他是诗人,他的诗究竟写的好坏,他自己没有明说过。至少我没有见过。但在我看来,他的

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(2018-07-10 09:10)

马步升的马家湾

 

                                                                              

 

在持续十几年的对马步升作品的阅读中,一个在陇东马莲河畔的村庄“员外村”,早已深深烙在我的脑海之中。我知道,“员外村”是作者虚构的一个地名,在其长篇小说“陇东三部曲

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