法国梧桐的BLOG

因为K的关系，烦心了许久。以往我会用各种工作转移注意力，麻痹神经纵然不能解决问题，但也算是冷冻疗法。但这招越来越不好用，因为令我烦恼的不只是一人一事。

我发现在我胸腔中本该让心脏自由活动的地方长出了个闹表。滴滴答答，像建国初期的劳模一样不知疲倦地恪尽职守：快点，快点，快点！！起初，我没当回事，就像很多人对待疾病的初始态度一样。但近来当我发现我被它弄得有点手忙脚乱的时候，我终于愤怒了：他妈地，谁给你权利长这儿的？你不会用的是南孚电池吧，怎么那么带劲地叫？你消停会，成吗？

zy来考试，我作为陪考站在去年H等我和G的地方，回想我这一年干什么了？思来想去，没干啥。我大把的时间用来跟胸腔中的那个闹表打仗来着。跟H及其朋友吃饭，看着那些过来人发了n多核心，自然包括c刊（老天啊，我到现在也没拼全了这个名！），我就赶紧给闹表上发条；和K一起喝咖啡、品红酒，畅谈国际政治经济形势时，很想把闹表的电池卸了，让时间定格在午后的阳光中；当看着从考场出来的年轻妈妈抱起对面刚会走路的女儿，幸福的欢笑时，我特想拆了它。可是，尽管这个闹表跟我的心脏是邻居，但它的作息从未受过心情的影响，它只是单一且机械地叫着，

晚上回来上网发现yc的留言：感觉你像个风的女人，抓不住，留不住。一时间愣神，但我远没有风那么潇洒，可以来去自如，毫无眷恋。

斐迪南·滕尼斯（德）的《共同体与社会》（Gemeinschaft und Gesellschaft）前天和刘瑜的《送你一颗子弹》一起送到，很欣喜。开心地印上我的刻章，想着如果何时再去西安一定要弄一个更好的石料，刻出一枚红字的印章。刘瑜的书作为礼物送人可能并不合适，但站在地铁站里重温几年前喜欢到膜拜的那些文字，不由地感慨时光如梭。

对于我这样一个自以为致力于公共传播的人而言，“社会”是个多么可爱的字眼。我一度以为社会是神圣的，甚至是万能的，是可以对抗无处不在的国家意志的，即使社会从来也没有真正地联合起来成为既可以抗衡国家又亲密无间的群体生活形式。但是，社会并非是作为国家的对立一方存在的。在滕尼斯看来，社会仅仅是一种机械的聚合和人工制品，而唯有共同体才能称之为一种生机勃勃的有机体。滕尼斯的论点给了我一把将社会剖开的手术刀，当划破社会的表皮层，终于发现原来社会内部的次级组织结构更有研究价值。而这些次级组织结构中的那些可以称为共同体的部分与社会本身之间存在着复杂的张力关系，这意味着作为

两个月前的约定貌似已经不能成行，于是，不知所措。

和仙人C一起逛街，穿梭在各大国际名牌店中，吃可口的西餐，谈论两年后要不要留在这个城市。仙人C这种典型的中产阶级的生活到目前为止对我还没有产生吸引力，以至于那些一串串不知道怎么凑在一起的字母形成的国际品牌对我而言只是陌生国度的涂鸦。对物质的麻木不必然代表清高，因为它也意味着追逐的动力不足。而我那遗失了的一部分动力，或许到了该拾回的时候了。

因此，涉及第一个问题：你，是否肯放手？

K的出现，不仅带来了国际视野的思考维度，也给我新的抉择的机会。然而，放手的前提并不仅仅是当机会出现时，你伸手去抓就行的事，即使你真滴抓住。

因此，涉及第二个问题：你，为什么不原谅？

昨天，今天和明天，历史纵然不是线性发展的，但无需置疑的是，今天的我们型塑于昨天的经历，而明天如何多半取决于今天我们的方向和力度。在这个意义上，不能原谅的并不是当时采用了“卧槽马”而非“连环炮”。失去了能否原谅的对象后，剩下的无非是道德问题。

因此，涉及第三个问题：你相信人性善还是人性恶？

哦，突然间发现，原来放下的前提可以上升到如此高度。原

几个小师妹明年就要毕业，在一起聊天时问及她们的打算，无一不是要留在北京，分歧只是找一个可以解决户口而挣钱少的单位还是找个挣钱多但一时解决不了户口的单位。当她们反问我的时候，我却一时茫然。自打回来之后，身体就一直不好，连带着精神、思想乃至胃口都萎靡着，这种长远规划的问题自然迟迟进入不了议事日程。

确切地说，我至今尚未喜欢上这个城市。但不可否认的是，太多太多的人热爱这里，拼命留着这里。从相对广泛的视角来看，越来越多的大学毕业生，日益富裕的中产阶级，以及怀揣梦想的各路志士，都越来越多地选择“北上广”，成为一种见怪不怪的社会现象。然而，真正让我感兴趣的是，为什么时至今日在生活成本高压的状态下，依然有那么多人向往北上广？当然有很多解释，机会多，发展空间广，文化中心，经济繁荣等等，但在我看来也许正是消费的原动力使然。

消费是人最持久的天生本能。据说，当年柏林墙倒塌时，东德人喊着“自由、民主”的口号冲向商场，起开一瓶瓶可口可乐——对物质的消费是最基本的需求，而对于实行计划经济的某个国家和某个国家的某个阶段，却是一直不能有效提供的，所以“资本主义物欲横流的花花世界”才显得那么有魅力。

前日，看九把刀的《那些年，我们一起追的女孩》，影片本身虽称不上一流，但浓浓的怀旧气氛中的青春懵懂依然打动目前不老不小的这个群体。

有一种不幸，就是男人总想征服世界，女人总想改变男人。影片中，“坏男孩”被指派接受“好女孩”的督导的情节想必为许多同龄人熟悉，事实上，它也是我儿时的记忆。曾和友人聊过，女生在成长的过程中，有一个阶段貌似很迷恋淘气的坏男生。如果让弗洛伊德来解释，可能是由于坏男孩是好女孩本我的表现。也就是说，坏男孩那些淘气破坏的行为是好女孩想做却不敢做不能做的，因此导致两个群体“看对眼儿”了。尽管如此，同龄男女生之间，女生往往相对成熟，再加上女生的胆小与务实，她们常常将坏男生的行为阐释为“幼稚”。即使如影片描述的，男生的暴力行为无非是想向她证明力量罢了。而女生口中的“幼稚”翻译出来即为：你怎么可以不为将来考虑？你怎么可以不好好读书？你怎么能不为自己负责？事实上，包括我在内的一大批女生在那个年龄段都曾有过这种想法，这能不能叫做成熟我不知道，但我了然的是女生确确实实是天生缺乏安全感的。强烈的危机意识，使得她们即使在年少时也显得相对老成（与同龄男生比），也要未雨绸缪——好好

今天，下了今年的第一场春雨，润润的。晚饭后，和两位lp一起冒雨在操场上散步，看到女子足球赛的点球大战，那个高个子长头发，穿红色羽绒服的女门卫干净利落地扑球的动作很酷。

我们一边走着一边聊香港特首曾荫权的事，聊官员的媒介素养和民意表达，还有民主到底是不是好东西？这样的生活想来应该我一直向往的吧？但可能在外人看来是怪异的。前天中午在食堂，我和lp从《爱，不爱》聊到韩国电影生产规模，明星生产机制，再对比中韩明星以及电影发展，最后又到对国民性的自我理解。我俩聊得如此high，以至于坐在旁边一直默默进餐的小女孩忽然问了句：同学，你们是大几的啊？你们说的好有深度啊？

我们先是错愕，无语，接着连忙道歉。我暗自臭美：我还年轻嘛。几句寒暄后，女孩子收拾餐具走了，并说了句：你们接着聊！

我和lp不禁感慨：在外人眼里，我们这个群体确实很怪异。

工作告一段落，但精气神儿始终上不了。犯困，但更多是心焦。虽然失眠好了许多，但近来的消息却总让我分神。和lp也聊背叛的话题。只是，如果面对背叛并不能感到痛苦，用没有真实感或者时间太久就可以解释吗？如果对背叛缺少了猫一样的好奇，是不是意味着不再在乎了？那

我是很淡然的人，对于一年一度的春晚（注：央视春晚）以及随后的褒贬之争，我从未上过心。每年看春晚多半是因为除夕的时候确实是没啥事可干，用老罗的话说，总不能那么早就睡吧。又只因为电视是最廉价的娱乐方式，索性就凑合着打发时间吧。但近来因工作关系，看了5集的春晚纪录片，由衷地想说句：春晚，真他妈滴操蛋！

我跟春晚同一年出生，真可谓是看着春晚长大的孩子。如果不是这5集纪录片，我可能还是一副与我何干的懒散状态。但这5集不知道该咋往自己脸上贴金的纪录片一边昭示30年过往的艰辛，一边让人发问：你春晚的舞台凭什么那么牛？你的冲天牛气从哪里来的，知道不？你强调你多么不易，为啥不说你植入了多少广告？口口声声说给来百姓做一顿丰盛的年夜饭，可怎么看着都是炫舞美、炫灯光、炫服饰、炫“群魔乱舞”，炫自以为是？在纪录片中，一遍遍地表现：“啊，春晚的舞台，多么的难上，上了是多么幸福、幸运的事啊！所有的演员，你们要珍惜机会，好好训练吧！你们是服务于亿万老百姓的啊！”可是，哪个老百姓参与节目审查了？而那些怀揣梦想，向往这个舞台的“百姓演员们”苦练了2、3个月后，咔嚓就毙掉的时候，谁想到他们其实是最真实的百姓？那些塔沟的

我想孔子说三十而立主要是针对男性同胞的，女人三十会不会立我不太清楚，圣人也没说不是？但到了三十这个坎，女人的变化却常常是闺蜜谈论的焦点。曾几何时，长我几岁的朋友们火急火燎地相亲、结婚、生子时，我常常底气十足地与之辩论。她们当时就说：你啊，还年轻，等你到30的时候就明白了。如今，我马上就要迈过这个槛儿，从心态上说，确有变化。而这种变化在过去半年中，在来这个新城市，过目前这种所谓的新生活的过程中，演变的那么透彻，甚至让我自己都唏嘘。

为什么孔老夫子笃定人一定要到三十才能立哪？为啥不是28、29或者46、57？如果从社会科学研究方法的角度来分析人群究竟在多大年纪能“立”的活——当然前提是有一个关于“立”的共识和可以量化的标准，最基本的要做统计分析的，但孔老夫子想必没那工夫。所以，“三十而立”在孔子那里还是教化意义上的。但这种教化意义在儒教对中华文明几千年的影响中，可谓深入骨髓。于是，每个人到30，都想着，“哎，得立了。不立不行了，别人都立了。如果不立，最起码就对不起爸妈！”从这个意义上说，30是人自觉成长的起点。它没有了十来岁时向往长大的焦躁，没有了二十几岁时不现实的幻想，更多的是背起行囊，脚

去年的今天我在《年终岁末·写给自己》中对2010的总结是：等待中的前进；今年的今天，我对2011的归纳则是：收获后的迷茫。

今年确实是有收获的。作为人生中一个不大不小的转折，它的确带给我许多欣慰与欣喜。只是由于等待的太久，在想象中勾画的各种心情澎湃在现实中都转为淡淡的浅笑。但2011年的收获是不完满的，延续另一部分的等待。等待是明了目标之后的静候，要做的的只是眼睛瞅着“罗马”，找一条不是太泥泞、不太崎岖，也不会太绕远，不需交高额买路钱的道路。但是等待的过程是寂寞的，无论是踢飞了石头还是采到野花，你的欢呼都找不到喝彩，空旷的山谷中能做的正是马云所说的“用左手温暖右手。”怀疑是等待中最大的敌人，它会在意志的马达中钻大大小小洞，让汽油一点一点的滑落。所以，等待考研的是毅力、耐力甚至体力。

在“寄语未来”的主题下怀念等待是因为我真滴好留恋的等待的感觉！

等待时只需“做”，不需要“找”。但2011年的下半年，我确实进入了“找不着”的状态：找不着