风雨如晦，鸡鸣不已。

    汶川大地震发生迄今已经整整一个月。这一个月的时间里，我们的口水也和所谓爱心一样泛滥着。很多时候，我想做点什么，但我什么也做不到，我想说点什么，但我最终还是无话可说。

    是的，对于王石捐款门事件，我无话可说。因为目前关于这件事的讨论都被置于一种道德的标杆之下，但我讨厌把捐款或者做志愿者的行为看成是所谓爱的奉献，我更讨厌那些因为自己捐了点钱就觉得自己多么高尚或自己如何有爱心的态度。这一刻有那么多人无缘无故又无辜地死去，我们这些活下来的人所做的一切，都无异于还债和感激——对那些替我们去顶债而死的人（天谴之师在这一刻偏偏选择了他们！）的感激，在这个时候我们竟然还无耻地奢谈什么爱心，这无异于对死者的冒犯。何况我真正想说而又说不出来的话，李承鹏已经说得很好了。

    是的，对于莎朗·斯通，我无话可说。因为她本来就不是我喜欢的女人，而关于她就中国地震所说的一切，我相信我目前所知道的那

    以前上中国文学课，老师讲到杜甫的时候好象说过：国家不幸诗家幸。意思是说，是那场使得唐王朝由盛转衰的安史之乱，让杜甫的诗歌有了“诗史”的境界。那时，我就在想：如果非要让大家在杜甫可以永世流传的好诗歌与当时百姓生活的富足安定之间作选择的话，我相信大多数人会选择后者——尽管我们可能少了一个大诗人。
    不知怎么回事，这次地震灾难降临以来，媒体所表现出来的意料之中的职业性亢奋，老让我想起“国家不幸诗家幸”这句话。的确，灾难在很大程度上成就了媒体的荣耀，也圆了很多记者们的个人事业梦想。做媒体的，一般情况下和有

    在这场突如其来的可怕灾难面前，除了满怀悲悯地密切关注，除了尽其所能地捐些钱物，在实际的作为上，我能做的其实非常有限。年初的雪灾刚刚过去没多久，昨天还在媒体上看到南岭的灾后报道图片，那些被冻坏的树木可怜巴巴地荒在那里，如同人绝望的眼睛在看着我，我难道真的能以为自己曾经捐过一笔小钱就心安理得了吗？如今雪灾刚过，地震又来了，但我又能怎样呢？

    昨天夜里，我的一位年轻朋友在MSN上跟我说，从灾难发生的那一刻开始，她就一直寝食不安地倍受煎熬。她希望自己所在的杂志派自己前往灾难现场采访，但那是一本时尚类的杂志，灾难这种社会类的题材不在常规选题的范围之内。为此，已经无法安心工作的她唯一的选择就是：明天就去单位辞职，以一个志愿者的身份前往灾区。面对这样的选择，我除了敬佩和支持——她竟然说我是唯一一个支持她的人，又能说什么呢？其实，那一刻我曾经想劝她说，在你的位置上做好你的本职工作也是对灾区受难民众的最大支持，或者，你别去了，去了你可能帮不上什么忙反而可能给人家添乱——但我说不口，我觉得那样的说法，都明显含有为自己不去现场这种懦夫行径的找借口之嫌。

    “五一”这几天总体还算平静吧，以往几年里特有的长假喧嚣没有了，倒也消停；只是EV71肠道病毒的蔓延区域在扩大、患者数量在增加有点让我心生恐惧，山东火车相撞事故之后其他地方连续又有大巴出事，死了不少人，但一派全国上下歌舞升平的景象依旧。比如，奥运火炬紧随香港车祸驾到，看到媒体报章连篇累牍的煽情报道，我真不知道那些扑火族怎么就顾自嗨得起来——也许是失事大巴上死的18个人命数量还不够多吧！也许相对于具有伟大象征意义的圣火而言，这18条人命看来还真算不上什么——圣火关乎国家与民族的尊严甚至同一个世界的同一个梦想，而18条人命怎能跟同一个世界的梦想相比！这还真没什么好抱怨的，我们从来就是这样把象征看得比实体更重要，把星空看得比土地更重要，把五星红旗“你的名字”看得比我生命更重要！

    所以圣火依然在呼啸前进，几天后，又将传到广州。之前某个夜晚我曾经领教过一回本城煞有介事的圣火传递彩排所带来的扰民盛况，但既然大家都不以为意，就让大家去跟着嗨吧，反正大家的日子过得也没什么高潮，至于我，到时候避开就是了。这个世界的疯狂与冷漠本来

在勃拉姆斯的作品中，编号为OP.120的，是两首《单簧管奏