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第三极作家群落
第三极作家群落
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  原散羊,原名刘永,蒙古族,1981年出生于内蒙古通辽市扎鲁特旗。2005年进入吉林大学攻读中国现当代文学硕士学位,现为内蒙古民族大学文学院中国现当代文学教师。
  地址:内蒙古通辽市霍林河大街22号内蒙古民族大学文学院(028000)
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神性写作
              神性写作
 
    以“神性写作”为大前提的我们,必然因神性而宽容,宽容地看待善良的积弱;必然因神性而明确诗歌的前途,诗歌决不是走在“光明在前”的进化论的轨迹上,诗歌只是此在的黑暗和清澈,诗歌绝无未来;必然因神性而模糊,这里的模糊我另定为一个术语,它挑战清晰的价值判断却是仍是一种价值判断,神性就是模糊掉人性中的明晰的党性,最终因神性的模糊而确立人本身的辉煌!
 
    在“非人的时代”展开神性写作。维柯把历史理想地分为三个时代:神的时代、英雄的时代和人的时代。相对应的文学样式就是神话、史诗和人的文学。然而维柯还是生的太早了(18世纪),现在的世界按流行的说法是已经步入到“后人类时代”了,人类时代的“后”也就是“非人的时代”——第四时代。神性被“非人的时代”逼退回人灵魂内部,层层结晶,成为人最具气质的灵魂内部的冰山,与潜意识的阳光迷离,那就是绚烂的人性的极光!诗歌写作的神性就是对于这些实体的触摸。
 
    神性无论如何在诗歌创作中要披着灵感的外衣,穿着灵感外衣的神性体现着诗歌作为主体的自由精神,它首先不是一种道德,而是自由性灵的不羁的飞翔,带有某种超脱的愉悦本质;其次,才是一种道德——那是因了诗人对自己的期许。
 
    神性写作一直以来面临着语境的尴尬,神性是宗教的术语近亲,宗教强大的叙事语境以及心理强态,使神性写作一开始就不得不面对语境的改造问题。对“神性”概念浅泛的理解必然导致写作的泛宗教叙事化,这是我们要驱的鬼,而不是神性写作本身。在宗教诞生之前和之后,神性一直与我们的肉身同在,一直在庇佑我们,我们不必借助“万能的主”来完善我们的人性,我们只需借助自身的神性之力,即可在“非人时代”展开“重新发现大地”、“重新发现天空”、“重新发现自己”的一次性行动!之所以说是一次性行动是因为藉神性而栖居的人们必然一次性接近神性,而非千万次的赎罪忏悔,一次性是不犹豫的诚实和良知,一次性就是反对“白天作鬼,晚上忏悔”!神性写作的有效性就在于人们对于非宗教、非外在、非后现代的神性是先天具有而非后天技术性的获得的这一事实。先天具有无往而不具有一种人的骄傲,人作为人自己的骄傲,人共万物的骄傲!“先天具有”使神性写作者们先天具有最起码的心理共通性,这是我们肯定自身的人类抒情。

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卡在喉咙里的金戒指

——黄碧云小说《失城》和《呕吐》中的暴力浅析

 

    “如今想来,事情原来不得不如此。我不得不驶着救护车通街跑,蓝灯不得不闪亮,人也不得不流血、死亡。”⑴(以下未注明出处的引文出处皆同⑴)这是黄碧云小说《失城》的开场白,开场描写的是一个“在深夜的街道载着伤者在城市奔驰”的救护车司机,每天的工作充满“死人”“腥膻的气味”、“喉头格格的最后呼吸声”、“还有亲人吵耳的哭闹”。“当夜班,总在黎明时浇花、煮食,恐怖而平静地期待将来——不得不如此。”我一下子想到1999年尼古拉斯·凯奇主演的电影《穿梭阴阳两界》,主人公也是夜间开救护车的司机。午夜里接到呼叫开车去救人,一些人绝望的死在救护车上,他无能为力;而另一些虽被抢救过来,却成了躺在床上无知无觉的活死人,“活死人”还趁医护人员不注意瞪他,鬼里鬼气地抱怨他让自己如此痛苦地活着。他想休假、辞职却陷入上司的“第22条军规”而不得,那种绝望和压抑,使观者都难受不已。

    我还要提到

    前天收到诗集《中国,有座城市叫长春》,想起当时从吉林大学硕士毕业离开长春那几天,看到诗刊的“春天送你一首诗”关于长春的征稿,于是投了一首诗,大概是这个原因给我邮寄了一本,虽然很遗憾我的那首小诗没有入选,但,我对长春的情感还是被这本缠着绿带的诗集勾引了起来。

    想想,毕业一年了,工作一年,每天都在忙,忙的太具体,太琐碎,以至于自己究竟干了什么都无从说起。诗写的少得可怜,而研究也没有精进,这更让我怀念长春。在长春那两年我和自己最接近。像风子的诗句,长春,对我而言也是一个温暖的名字。

      

蚂蚁过冬的方式

(美)罗伯特·勃莱 

  

冬天的蚂蚁颤抖的翅膀

等待瘦瘦的冬天结束

我用缓慢、笨拙的方式爱你

几乎不说话,只有只言片语

  

是什么使我们各自隐藏生活?

一道伤痕、一场风、一个字、还是一个起源

有时我们痴痴的等待,笨拙而无力

既不能成竹在胸又难以坦然释怀

 

当我们藏起伤口,从一个人退缩到一个带壳的生命

蚂蚁那坚硬的胸膛,那背甲,那沉默的舌头

  

这一定是那蚂蚁的方式

冬天的蚂蚁的方式,那些

被伤害的并且想生活的人们的方式:

呼吸,感知他人,以及等待

北区排球场,留念一张,呵呵!

文学院2008年度男排合影 (2008-05-28 13:49)

真的夺得了冠军,很是高兴!图为七位球员和三位院领导,本来八位,老八康老脚扭了没来照相,呵呵!

    《诗歌月刊·下半月》刊发了“21世纪初中国大学生诗歌专号”,我们内蒙古民族大学有五位学生入选,这里首先要向白鸦致以谢意——白鸦大哥对诗歌的热忱和对新秀的积极推荐,使这几位校园诗人的写作成为公开文本变为可能。

    这次我校学生的诗歌入选对于我校大学生诗歌的意义是显而易见的,尤其是对于这几个学生可能产生更大的影响,他们能更加坚定自己的创作道路,在将来写出更优秀的诗篇。我希望这只是一个开始,希望我们内蒙古民族大学在将来能出更多的校园诗人和优秀的诗歌文本!

    白鸦大哥声明,以这次“21世纪初大学生诗歌专号”为基础,进一步编辑完善,在2009年底或2010年初,公开出版《21世纪中国大学生诗歌档案(1999-2009)》,收录1999-2009年期间在校的优秀大学生诗人。该书由白鸦主编。届时,我希望我校校园诗人能拿出更优秀的诗歌作品,一展风采!

《诗歌月刊·下半月》2008年6月号 

21世纪初中国大学生诗歌专号

 http://blog.sina.com.cn/baiya100

特约主编:白鸦

仅以此书

沉痛悼念在5.12大地震中遇难的同胞们!

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【卷首语】

二十世纪八九十年代,高校是中国先锋诗歌的实验场,大学生诗人辈出。时至今日,大学生诗歌创作和八九十年

      中国新文学学会第二十四届年会暨“改革开放与中国新时期文学”学术研讨会

 

经研究决定,本学会拟于2008年7月中旬在内蒙古阿尔山市(科尔沁草原)召开“中国新文学学会第二十四届年会暨‘改革开放与中国新时期文学’学术研讨会”。会议主题为:改革开放与中国新时期文学。会议主题分3个方面展开:1.改革开放30年中国文学创作与理论批评方面的成就;2、对改革开放30年文学创作与理论批评的反思与前瞻;3、改革开放以来内蒙古文学的主要成就。

 

致礼 

         中国新文学学会           

                                   2008年4月16日

忙里打排球 (2008-05-17 22:14)

    下周新的教学秘书就要上岗了,我这个临时顶替的就可以清闲一下了,要不然还真有些太忙了。本来这学期新开《当代文学》课就费了很多精力,在加上半路接了05新闻班的班主任,和教务的事情掺在一起,每天都是忙字打头。

    说说排球吧,本来我是不玩排球的,但五月十日左右我们全校组织教职工排球比赛,我们文学院男老师本来就少,我只好赶自己上架,从五一开始我们就练排球。对我这个菜鸟的要求是不失误就是得分,我就练发球、一接和跑位。抽签那天我去抽的,结果和附属医院抽在一组,那是最具冠军相的球队,我很是自责啊。但我们有两个好的主攻手和一个好二传,经过我们的刻苦训练,第一场对附院就2:0拿下对手,这是始料未及的,接下来我们就打顺了,场场2:0拿下对手,周一是决赛最后一场,对手是实力相对弱一些的职技学院,冠军基本没问题了,这是文学院50年来排球第一次拿冠军!呵呵,现在我还能练扣球了,明年也许能更好点。

地震 (2008-05-17 21:49)

    四川发生大地震那几天我没当回事,因为没有电视,我以为网上报道还是“狼来了”之类噱头,直到我们学校组织全校师生捐款,老师们慷慨解囊,说在电视上看了实况,太悲惨了,我才上网看了些视频,心情十分沉重,次日上课时讲了自己的麻木,我看见的是同样麻木的学生们,他们也不太清楚具体的情况。我们都在自己的点和线里匆匆忙忙,使两只耳朵和心的沟通越来与少了。我们文学院李晓辉副院长远在日本访学,在日本得知这个消息,在日本捐款并写了个电子邮件给大家,希望众人拾材,让灾区人民渡过难关。这时才体会到那些祈福的意义——愿国泰民安

 

 

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