近日，手头紧，想起西门恭还欠我点钱，就去跟他要。

至其家，见其在啃西瓜，而其老母坐在一边，面前没有瓜。本来觉得他不主动还钱，每次都是我催他就有气，见此更觉不爽。忍不住说了一句：“哟，你自己吃瓜，也不让你妈吃？”

西门答：“她怕甜，有糖尿病。”

我答：“有谁会怕甜？怕的是糖。有糖尿病的人少吃一点不要紧。”

先讲一个美国律师的笑话。

一个肉贩冲进律师办公室，生气地斥问律师：“如果一条狗从我的店铺偷走一块肉，狗的主人是否应该赔偿？”

“当然，”律师答。

“那么，你的狗刚才从我的店铺里偷走了半块牛排，价值20美元。”

“知道了。现在，请你把另一半牛排扔给我的狗，这样正好抵充我们刚才谈话的律师费

我从小学就开始学英语了。现在看来，小学学过英语有什么好说的，要知道那可是40年前，当时农村中学基本都没有开英语课的，更别说小学了；城市和工矿的学校也不是全开。从那时起，我的脑海里一直认为good night是在临睡觉前才说的，道晚安，而且从电影、电视剧中也强化了这一认识。

最近，译到一段话，我被颠覆了，原来good night还有另外一种可能。

佛陀弟子阿难出家前，在道上见一少女，从此爱慕难舍，佛祖问他：你有多喜欢那少女？于是，阿难说：

我愿化身石桥，

受那五百年风吹，

五百年日晒，

国人多不信教，其实，这里的“教”多指外国起源的宗教，如基督教、天主教、犹太教或伊斯兰教等等。佛教虽起源于印度，传入中国后，它成为中国民族特色的宗教，再加上国产的道教，对中国人的影响很大。即使很多人声称自己不信教，但不可避免地受佛教、道教思想的影响，甚至双重的影响。从这个角度说，中国人不信教是个伪命题，只能说不专一于某个宗教，很可能同时受多家宗教思想的影响；比如，一个人可能烧香拜佛，遇事也会找人算卦；这会说“我佛慈悲”，过会就开始练气健身；既相信天堂、地狱，又相信神仙、鬼魅；还认为存在一个老天爷，情急之中脱口而出的是“天啊”，或“我的天啊”，好比老外挂在嘴边的Oh, my God。这种杂信仰，反映出中国人的实用主义。

大多数人认为，译小说跟译社科书不一样，译社科书需要准确，译小说不需要完全一致，好读就行。你看，读者已经开始不要求“信”了，等于是说“欢迎骗我”。倘若这样译小说，那就不是译，而是改写；译的好，不是译者的翻译能力强，而是以原文为提纲的改写能力强。译协就应该并入作协。

但是，译社科和译小说又确实不一样，译小说的句子需要文学味道更浓。其实，不管译什么，就一条：译出语（source language）是什么意思，用什么样的译入语（target language

最近大学的新闻很多，自然就会想到“臭老九”这个词。那“臭老九”译成英文是什么？

我在网上搜索了一下，发现了几种译法，分别直译如下：

the stinking old ninth，臭哄哄的老年的第九

the smelly ninth brother，臭味难闻的九弟（让人想到了《智取威虎山》中的老九；不过，敢跟“大众”称兄道弟，不想活

美国是一个移民国家，纽约更是一个移民城市，尽管中间有些年几乎中断了移民，但不可否认的是，从印第安人手里买过来之后，所有的人都是移民。确切地说，都是外来物种。

移民到美国的原因不外乎求财（发家致富，赚钱养活家人、买房子置地或回国当大款，或让家人被人瞧得起）、求活（逃避宗教迫害、种族屠杀、天灾人祸）、求社会地位的提高（通过自己的努力，普通人也能非富即贵或进入政界）。当然也有个例，比如“游击”到美国，以期保住生儿子的希望，后因偷渡被驱逐，回国即被“骟”，你看吧，留洋也不好使。

City of Dreams –

最让图书译者头疼的事之一就是外国人名的翻译，人名翻译之乱，乱到无从选择。外国书名亦是如此。这方面的例子太多了。

比如David，在新华社词典中，英、西、意、荷、葡、瑞等国译“戴维”，俄、法、德等国译“达维德”（印象中没有碰到过俄、德、法系国家的人名译“达维德”的），另有“大卫”，指称古代以色列国第二代国王。因此，从我一开始译书，我就本着先选新华社人名，再看读者的普遍认可，比如Adam Smith，“亚当·斯密”已经广为人知，你再译“亚当·史密斯”自己都觉得别扭，