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| 隐身写作，不问闲事． |
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标签：杂谈 |
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我承认我是一个好奇的人，但是，有些事情我不想知道。 是的，有些事情我不想知道。 如果我在无意中冒犯了谁，从而使得他不喜欢我，诽谤我，造谣我，用莫须有的流言中伤我，若你是希望我平静安宁的朋友，那么，就请不要让我知道。我自信我对他的伤害是源于草尖的微芒而不是源于荆棘的初衷。清者自清，浊者自浊，天长日久他自会看出我的本真，那时的他必定能停止对我的误会。我不想因为别人的传话而让我对他有避讳，有成见，也不想因为心有所隐失去那份与他相见时的坦然和从容。很多事情，会因为知道得过多和过早才变得更加复杂，对此，最简单的处理办法就是什么也不知道。 如果谁因为各种世俗的利益对我有了主观的敌意，从而暗暗地排斥我，压迫我，打击我，若你是希望我坚强淡泊的朋友， |
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安全之道
中庸之道在一个千年古国是被许多人崇尚的。而如今它又在一种对官本位向往的时期再度热了起来。各种介绍中庸好处的文章和专著仿佛一夜之间相继出笼了，摆在了高雅的书架和夜市暧昧灯光下的地摊上。曾国藩、张之洞、何坤、、、、把我们打磨的做事时前怕狼后怕虎，担心智者千虑必有的一失；想事时深谋远虑，追求一石三鸟，我鹬蚌相争，渔翁得利的效果这是一个根据世人的需要而被改造得具有现实意义为我所用的升官指南，生存指南，入世指南。
中庸的思想是秦汉时期形成的，属于儒家学派，后来成为科举制度中必考的内容，也成为古代中国人启蒙学童的必读书，对中国人的思想观念和言行产生了很大的影响。例如，它主张“诚意、正心、格物、致知、修身、齐家治国、平天下，成为历代仁人志士孜孜以求的奋斗目标，也被历代儒家标榜为治国安邦平天下的法宝和道德修养的最高准则。
而我眼前经常见到的被世人追捧的中庸之道，是一个无政治立场，无科学精神只求相安无事，只求平稳而无发
春节的时候有一个男人打来电话给我，让我猜猜他是谁，好像一首歌就是这样酸的。他的确不是j也不是t,反正我就是想不起他的名字。
他是我已经久违的一个人。而我也实在不太记得他是谁，但他告诉了我一些事情让我知道他是谁。往事开始排山倒海的来了。
他曾经是我的一个偶像。那个时候，那个年代女孩子也是有偶像的，除了费翔和小虎队成员以外就是这种学习好又有特长的人了。他是一个会写诗的人，那个时候他可是个万人迷。他面前总有讨好的女孩子，总有盼顾的眼睛，也一定有伤透的心和暗恋的人。
而我，自然是那一个远在三百米以外看过他，远在三千米以外想过他的人。因而还写过一些为赋新诗强说愁的诗。
只是这样的单相思其实是无济于事的，我既没有被重视也没有被不重视。他不知道我的心，更不知道我的名。
就这样日子慢慢的还是过去了，我开始不记得这个人了，我开始
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因为所以是这样儿
例一：她曾经遭遇过一个写诗的男青年的追求。
那一年秋天，有一段时间在她上下班的路上发现了一双盯着她看的眼睛。这让她有了警觉和得意。于是她突然昂首挺胸的走路，但眼睛会去搜弧一下对方的相貌。是一个文弱的书生。脸上呈腊黄色。但是眼睛很执着。就这样的一双眼睛也成了她上下班要经过的一个景点。有过间断的一两次，竟让她有一点不习惯了。
他开始找到了她的宿舍。她依着宿舍的门框把他盯牢在走廊里生了绿毛的墙上。由于双方有过前期的眼睛的较量，所以彼此不再陌生。
“我是一个打工仔，我在美术店里做招牌。”
“……”
“我没有钱，没有地位你愿意嫁给我吗？”
“……”她仍沉得住气。
“难道你不愿意嫁给一个没有钱的人吗？”
“我并不认识你，更不想嫁给你。”她说
“那你是不是因为我没有钱呢？”他盯着她。
“不是。”
“那你为什么不同意呢？”他逼着她。
“我不是因为这个原因不同意。”她说。
“可是我首要的问题是没有钱啊？看起来你还是在乎这个。”
“不是
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有一个朋友对我讲了这样一件事，事情是这样的：
我曾经尝试过一次这种让我事后感到非常恐惧的交往方式：浅交深谈。
这是在一次宴会之后的深夜里，宴席上有一群善于辞令，尤其是劝酒辞令的人他以煸风点火步步逼进。我不得不举起我的酒杯投降。可我真的是没有酒量的人，但如果不从命我显然是一个失去了诚意的人，似乎是为了证明什么，我把自己的头皮搞硬了，我的酒喝高了。
这一次喝酒的后果就是莫名的兴奋，但在酒桌上我是强压着的；否则的话我知道一定会出丑的。因为一个第一次喝醉了酒的人，最想做的事一是骂人，二是与人拥抱，这是何等之危险。然而此夜此酒是非要逼人如此了。
那一刻我象一只蓄满了
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某日,追问一友。你喜欢仗义的人还是喜欢守信用的人。
答，我喜欢守信守时的人，因为没有无缘无故的仗义．
想不到，这也是我今天的答案。
如果两年前，我会矛盾，我会犹豫，总之难以马上回答。
可是今时今日，我知道自已要什么了。年前，我被不守时也不守信的人折腾个半死。那种信誓旦旦，那种张扬出的两肋害我得罪了朋友也误了一些重要的小事情。追及起来，原罪是自已。只因为那种说话与走路与做事的气势把我曾经震住了．而凡此种种都是我曾经留恋的．
现在的我，不喜欢严重不喜欢．那怕对方小里小气，斤斤计较．而只要他或她做事是原则．便是我愿意接受的朋友．
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弘石（以下简称“弘”）：通过看你的资料，知道你的人生阅历很丰富，从事过很多职业。 王祥夫（以下简称“王”）：十年摄影，十年讲师，十年编辑。 弘：文学是你的本行，但同时你也对艺术有着很大的热情，并结识了很多画家，这种兴趣是从何而来的？ 王：我从小画画，并且从心里喜欢。 弘：西方很多作家比如雨果也很擅长绘画，但在中国，文学与绘画则有一定的区别。甚至人们会认为理论家和作家画画是不务正业的，对此你怎样看？ 王：艺术是共通的，如：山水 |
无力的文字
当我发现文学的无力之时，是因为我发现了生活的深刻和力量。生活已经戏剧化了，每一天上演的人间剧已经令我们震撼和目不暇接。而文学显然是生活之后的副产品和边角废料，它追随着生活，临摹着生活,但是它与真正的生活是有距离的。可惜的是这种距离并非我们要的那种高于或低于生活.而只是因为自话自说产生的隔阂.
我们即将发生的事和正在发生的事，文学都不能如实如期地记述下来，它要等那些所谓的作家们目睹了，有所触动了，过滤了，思考了，最后也变形了，然后才把它呈现出来。而这显然是已经过时的，是对生活本身扭曲了的一种假象，虽然在传媒业发达得令人吃惊的现在，但是它传达的东西也许与真正的生活是擦肩而过的。
而另一种能快速记叙下生活的是新闻，不！它记叙的只是生活中的事件，但是它太刻板了，它所有的模具都是一个样子，宇宙间的庞杂它展现了，而人世间的丰富它无法真正地呈现，它割段了最精彩最具血肉的那部分。它有时竟遗弃了最动人的那一幕，只提供了一些历史学家们需要搜集的：时间、地点和一些枯燥的数字变化。
大约在冬季，我的未来不是梦，
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