马驰过鹰飞过豪杰走过
   血流过花开过寻常了传说

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想了几分钟，还是决定不睡，一是白天睡了，一是觉得近两年来一直写字的自己，极少在写字进行时获得休息。所以今晚不妨像大姐那样，用写字的方式来休息一下身心。

一个以写字为主要生活方式的人，用写字来休息，这是否有些可笑？但我发现，一个以舞蹈为主要生活方式的人，其休息方式未必只是静止，有时也弯腰压腿。

写到这儿，又一壶水哗啦啦地开了，冲一碗茶，看袅袅热气飘散在空寂之中，心忽地一热。

夜是如此静谧，我是如此活泼，妻子的酣睡，使我不用像老鼠那样小心翼翼地工作，这本身就是一种幸福。

多年以来，一直置身于此类幸福之中，包括妻子给我的、父母给我的、哥姐给我的、良师益友给我的。

读亚洲旧文，心中几度泛起波澜。

不是什么文字都能常读常新、给人触动的。当然了，触动与触动不同，有感官上的、有心理上的、有思维上的、有精神上的，此处所言的触动是指的后二者，且首先是精神。

应该可以这样说，有关心灵幸福的美好情感一旦萌动，便意味着精神的生发，如果这些萌动不是止于萌动，而是蔓延成长开去，便是精神追求，那么因之形成的文字，当然具有恒定而绵延的可贵气息。

亚洲的文字就具备这样可贵的气息，且非常普遍和突出，几乎于任意一篇文字中信手采撷几句，即可窥其一斑，然采撷的字句又会使人感到失去了某种味道。于是进一步明白了，这就是通常所说的气韵，整体贯通、弥漫着，只适合走进去感受，却不适合肢解着标榜。这种文字深处的情怀，一直感动和激励着我，也助我对这个精神失落的年代重树信心。

但这种可贵的气息，也使得性情中人的亚洲分外凸显了性情，从而反倒使人对他可贵的气息常常忽略，如《“美女”何物》、《对“余秋雨批评”的“反批评”》等，便引发了辩论，引来了非议乃至谩骂。

实事求是地说，对于亚洲的一些性情文