2008年第六期《民意》

菌柠（书评人）

这虽是一本名为《聆听父亲》的书

却大大玩过界，发了很多不能解的问，凝思每个包孕意义的时刻

    春夜深寒，行过树篱时，狭路相逢有晕的月：油汪汪的毛边小月亮，失去它清朗的形状，迷糊而美妙。于是我想起这本书，这本和月亮与光有关的书，模棱温柔地伸展开家族树的枝条：As A Family。如同清理出很多角落中积聚的仙尘，故事发端之时，面对着这“一片非常轻盈的迷惑”，我们都微微咳呛起来，期待光影幻闪之际，窥见不一样的情节。

    每个高手也有给戳碰到练门的时刻，斗不过的就是自己。天文写说：终于等到这本书，得见“弱点

2008年第六期《民意》

严搏非（上海季风书园创办人、董事长兼总经理）

小平和老萧有一个相同之处，他们都是某种意义上的孤独的研究者，但相比之下

小平要更彻底，几乎完全将自己逼入死角，非置于死地而不能后生

此外他们还有一点相同，就是在他们的身上，始终保持着80年代的那种理想主义气质

不离不弃，固执而坚守，尽管这两人的自身气质完全不同，在政治上的观点也完全相左

    四月的中旬和下旬，接连搞了三次新书发布会。一次是罗马尼亚作家诺曼·马内阿的，我们一次出了他的三部作品：回忆录《流氓的归来》、小

2008年第六期《民意》

刘苏里（万圣书园总经理）

耶稣最后一次在耶路撒冷的圣殿布道，苏格拉底法庭上最后的申辩

反反复复告诫（痛斥）民（信）众的，就是这一条

——你们要诚实，你们已经腐败透顶，应该悬崖勒马

    江苏译林社新近出版了洪佩奇父女联袂编著的《圣经故事》，分“旧约篇”和“新约篇”。特点有二，故事中穿插大量名画，文字详略得当，非常适宜快速浏览。正巧，中央编译社前不久推出美国人米勒和休伯的《圣经的历史》，也是大量名画插图。两书对照阅读，相得益彰。如果手头能有一册黄锡木先生主笔的《圣经通识手册》，再

2008年第六期《民意》

文：解玺璋

解玺璋，《北京日报·文艺周刊》主编，长期担任文化版面的采访和编辑工作

在“一边倒”的舆论氛围里

遏制其他不同观点的表达

特别是少数人的观点的表达

从而使社会陷入“少数人的自由”

被多数人所践踏的悲剧

也还是轻而易举的

    房龙在《宽容》里讲过一个故事，寻找外面世界的漫游者，有一天回到了他曾经生活过的山谷，他把在外面看到的新的生活讲给他的乡亲们听，他告诉人们，山外有更美好的家园，牧场同样肥沃，不要再相信守旧老人的谎言了。但是，人群里发出了恐怖的吼

2008年第六期《民意》

文：崔少明（香港）

崔少明，芝加哥大学博士，香港资深传媒人士

中国令人担忧的是

网上的语言暴力容易转化为现实中的公审

香港也有偏激的网民，但起哄不了

传统媒体仍然主导着舆论

    地震后救灾的急迫性造就了信息的开放。中国传媒的表现初步扭转了西方的定见。与此同时，网上自发的动员也填补了政府照顾不到的空间。但反过来，流言满天飞。有说震前本有预警，但未及时公布，以免影响奥运。有人不满日本人参与救援。直到日本救援队为遇难者默哀，情绪才算平息。有人甚至说领导人到灾区“作秀”。

    由于很多

2008年第六期《民意》

文：马国川

马国川，作者为经济观察报记者

来自民间的声音天然就是民意吗

某些官员所宣称要代表的

“民意”就是民意吗

在信息化时代

网络上的声音是否真正

代表了“民意” 

一

这是一个尊崇民意的时代。

学者们呼吁为政者尊重民意，为政者也认识到民情的重要性，意识到民意不可辱，宣称要从民意如流，甚至有国家大法官说要判死刑也“应充分考

2008年第六期《民意》

文：马立诚

马立诚，评论家、作家。著有《交锋》、《呼喊》、《天启七年》

《你投谁的票》、《对日关系新思维》、《大突破》等12本著作

1999年9月被美国《亚洲周刊》评为当代中国最有影响的50位人物之一

那些谩骂者可曾像茅于轼这样踏踏实实为穷人办过几件大事吗？茅于轼说：“现在的情况是为穷人说话的多，为富人办事的多，这就偏了。”真是一语击中要害

    这几天，美国传出新闻，民主党总统候选人奥巴马被迫设立专门辟谣网站，应对网上遮天盖地的谣言攻势。奥巴马说：“肮脏的谎言经电子邮件四处散布，不断扩大影响。”其中最离谱的一个说法是，奥巴马是中国政府安

2008年第六期《民意》

文：张闳

张闳，同济大学文化批评研究所

互联网民意处于这样一个尴尬的境地

它是为了保证言论自由的，但却没有可靠的规则来保证

这样，所谓“民意”，其追求真相的价值就变成了

网民之间的相互压制和相互抵消

    07年下半年，“华南虎”事件通过互联网被披露，并迅速放大为全体网民共同参与的一次狂欢盛典。陕西农民周正龙向媒体展示他所拍摄的照片，证明发现了原以为当地已经绝迹了的野生华南虎的存在。当地政府有关部门亦为此作证，并着手申请国家“华南虎保护”基地。有网民进行相当专业的照片比对，揭露

2008年第六期《民意》

文：喻国明

喻国明，中国人民大学新闻学院副院长

民意的自主自由表达就应该包含着犯错误的权利，甚至包含着吐口水骂街的权利

——只要这种吐口水和骂街的社会危害度轻微的话，我们就应该容忍

    民意从来就没像今天这样痛快淋漓地表达过，而所有这一切，都要拜互联网技术所赐。

    什么是“民意”？民意就是老百姓对于公共问题的意志表达。譬如，对于公共政策的表态，对于政治人物的取舍，对于自身利益的辩护与抗争，对于现实生活和社会现象的喜怒哀乐，等等。社会，原本就是人们之间“搭伴过日子”的产物，社会事务管理的最终权力来源是来自于人们的授权—

2008年第六期《民意》

文：舒可文

舒可文，《三联生活周刊》副主编

大多数人有一种倾向，就是很渴望对被人赞扬的组织或旗帜表示顺从

一旦聚拢到某一个旗帜下以后，“几乎像情人一样的卑躬屈膝”

    小时候读毛主席的语录，他老人家说过，“人民，只有人民才是创造历史的动力”，据说，毛主席逝世后，英国左派青年悼念他的时候举的标语就是这句话。在毛之前，人民的名字是百姓，现在这个没有花名册的群体被称作大众。如果他们反对了谁就被称为暴民，如果他们拥护谁的话，就被叫做粉丝团，如果他们对民族、社会的整体利益表现出关注，就被称为愤青。在网上聚集起群体的声音，他们就是网民。当然这些称呼永远是交叉着的。这些