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特写 FEATURE 

24 地图上的丝绸之路

26 蒙古山水地图

《蒙古山水地图》有力地反驳了“中国的世界地理观是由利玛窦开启的”这个观点，同时也充分证明了，当时中国人丰富的世界地理知识是超乎我们原有想象的。

34 丝绸之路，这一端与那一端

因为地图的终点在伊斯坦布尔，即可在空间上将陆上丝路与海上丝路连通构成一个闭环。更可能在时间上将东西方文明沟通的历史推向更悠远的位置。

44 欧洲古地图上的“中国”与“丝绸之路” 

通过海、陆两条丝绸之路，欧洲人得以了解中国、认识中国，并且将中国越来越真实地展示在他们绘制的地图上。

54 丝路之旅

菲尔多西在《列王纪》中，曾多次提到中国的绘画、丝绸与美女，这恐怕算是波斯文化中最早提到中国的一部书籍了。

阅读地球 GEOGRAPHY 

68 中国传统舆图的秘密

据此，我们认为以往被推崇备至的“制图六体”，在中国古代地图绘制中似乎并未得到长期应用。

城市触点 LEISURE 

76 亚庇：火神偏爱的“风下之乡” 

亚庇虽小，却是一座属于旅行者的城市。在中国背包客群体里，亚庇素有“东南亚版丽江”的口碑。

86 南京：民国气质

对比当下中国城市的激进式发展，民国时期南京的规划自开展之初就蒙上了浓重的怀旧色彩，进而拥有了一个美学上的称谓：民国气质。

在路上 TRAVEL 

92 穿越滇藏古道的秘境

历史上，奔子栏渡口及对岸德荣的瓦卡渡口远近闻名，在茶马古道上发挥过极为重要的作用，是马帮从滇西北进入川藏的咽喉。

最美古镇 VILLAGE 

102 骑士小镇：葡萄牙托马尔

财大气粗的圣殿骑士团除了盖房，还在“大航海时代”为葡萄牙提供了大量资助，促使葡萄牙成为殖民时代的海洋强国；当然，也为葡萄牙留下了这一处世界文化遗产。

112 渔梁，徽商之源

如果从空中俯视渔梁古镇，就好似看到一条大鱼溯练江而上。渔梁古街是全镇的主街，东西走向，仿佛是大鱼的脊椎骨，南北垂直衍生出的十数条巷子则是鱼刺。

虚拟旅行 FANTASY 

120 雷神托尔在地球

雷神托尔的“下凡地”，在美国的新墨西哥州。地球那么大，为什么独独选中新墨西哥州呢？或许最直接的理由就是发生在1947年的“罗斯威尔飞碟坠毁事件”。

图鉴 COLLECTION 

128 清代绘制的历史地图集——《中国历代沿革图》

130 化马成洲——文艺复兴时期的《飞马亚洲地图》

专栏 COLUMN 

132 欧洲最高峰： 厄尔布鲁士山

134 萨拉热窝：“欧洲的耶路撒冷” 

136 明州，商港的兴衰

138 重建的欧根尼斯堡

139 河回村的风水

140 从波斯到昆明的甜汤 

1 怡情 

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22 推介

141 异度空间

142 地图知道

（注：购买《地图》杂志请联系010—83543926，或网上订阅：http://dituzazhi.taobao.com/ ）

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特写 FEATURE

26 享受火车，慢游美国

28 火车上的美国之旅

从太平洋东岸到大西洋西岸，在火车上横跨这个与中国一样幅员辽阔、景观丰富的国家，可以悠闲地坐在车窗边，一路看窗外景致的变化：从蓝色的圣弗朗西斯科湾到黄色的犹他州荒漠，从落基山高耸的彩色岩壁到艾奥瓦州的万顷良田，从五大湖区的茂密森林到纽约的摩天大楼群……

阅读地球 GEOGRAPHY 

P64 中国古代地图背后的“李约瑟问题”

既然中国古代的地图绘制技术那么发达，为什么到了近代却一下子远远落后于世界，从而不得不学习西方呢？

P72 昌迪加尔：绘图纸上的理性之城

事实上，昌迪加尔正是一座从绘图纸上走出来的梦幻之城，将勒·柯布西耶关于现代城市的理想变为真实的存在。

城市触点 LEISURE

78 外高加索的两颗珍珠

80 埃里温，外高加索的过去

88 第比利斯，外高加索的现在进行时

若将埃里温和第比利斯比喻为电影，外高加索地区的这两个首都并不难分辨：埃里温的时间仿佛停滞，如一部19世纪的默片；第比利斯则在独立后的几十年很快地抹去了大部分前苏联时期的烙印。真是奇怪，离得这么近的两个地方，几十年后差距会变得如此之大。

在路上 TRAVEL

96环岛台湾，初涉原住居民聚居地

本意是撇开人声嘈杂的城市景观，尽量亲近自然山水，却发现有另一番人文景象浮现在地图上：原来，台湾原住居民，真的是与这片土地同生共息、唇齿相依。

最美古镇 VILLAGE

106  欧洲宗教改革发源地——维滕堡

维滕堡是16世纪德国政治、文化和艺术成就的中心。如今，不同时期的石砌建筑物依然矗立在老城里，如同一座独一无二的露天博物馆

114  碛口，九曲黄河第一镇

黑龙庙乐楼的音响效果非常出色，据说夜深人静时，山下镇里的居民，甚至河对面陕西的村庄也能听得到台上唱的戏，故有“山西唱戏陕西听”的说法。

虚拟旅行 FANTASY

122 《刺客信条3》，美国独立那些事儿

大概正应了“时势造英雄”这句老话，把游戏的时代背景设定在宏伟且关键的历史转折点，向来是《刺客信条》系列游戏的偏好。

图鉴 COLLECTION

130 罕见的满文地图——《科布多驿站卡伦图》

132拟人成图：文艺复兴时期的《女王欧洲地图》

专栏 COLUMN

134德国东部的“特色地名”

136里约热内卢：桑巴与足球之战

138安条克，沦落的名城

140城门是干什么的

141高野山之行

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144 地图知道

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特写 FEATURE

26 复原桂林：“铁打”的城池

实际上，桂林所拥有的秀丽山水，在广西并不罕见，或许正是由于有了历史悠久的桂林城，这里的山水才得以被历史上的人们所熟悉，最后名满天下。

38 行者桂林：游山玩水撒点野

面对这座精当的小城，我推荐以步行的方式亲近它。买一张地图，那些美丽的蓝色水系，就是你要重点游览的地方。

48 广西，重走徐霞客之路

历经沧海桑田之变，当年的一些道路如今已成莽荒，我们几乎无法沿水路坐船行进……于是我们做了适当调整，不完全囿于徐霞客当年的路线，而是尽可能重访他去过的一些地方，小心寻觅着他的足迹，验证其当年所见地貌，考察古今之别。

阅读地球 GEOGRAPHY

68 罗洪先与《广舆图》

《广舆图》开创了我国编制综合性地图集的先河，明嘉靖以后，直到清初《皇舆全览图》问世以前，国内出版的一些地图集多受《广舆图》的影响。

城市触点 LEISURE

74 艺术两生花：巴塞罗那&斯德哥尔摩
76 巴塞罗那：热烈之花
84 斯德哥尔摩：原色之花

世界上有无数艺术之都，可因为一个人而熠熠生辉的却只有巴塞罗那，这里因高迪特立独行的建筑艺术而闻名于世；而斯德哥尔摩从没有出过一统江湖的超级大师，却被称为“ 设计天堂”。这两朵艺术之花，一朵热烈，一朵是原色。

在路上 TRAVEL

92 那些茶马古道的记忆碎片

这条贯穿滇藏、有着数千年历史的古道，山高谷深，崎岖路险，还常伴有滚石飞落。尽管有“马锅头”（茶马古道上的马帮首领）领路，但危险仍随时可能发生。马帮的饭不容易吃，茶马古道也不是等闲之人所能走的。

最美古镇 VILLAGE

102 普罗旺斯的原点——奥朗日

这里先是发生了一场对罗马共和国向帝国转型有关键作用的阿劳西奥战役，然后又成为罗马帝国的重要城市。小镇里遗存至今的古罗马剧场和凯旋门早已是世界文化遗产。

112 湘黔门户，美丽镇远

自明至清，镇远一直是府（州）卫（县）同城，县置于阳河南岸的称“卫城”，设于河北岸的称“府城”。阳河承载着来来往往的船只，沧桑的古镇也因此显出勃勃生机。

虚拟旅行 FANTASY

120 《星际迷航》，开启太空想象
由于《星际迷航》的世界比其他的虚拟世界复杂抽象许多，再出色的制图师也几乎不可能绘出一幅理想的《星际迷航》主题地图。

图鉴 COLLECTION
130 改军屯为郡县，化刀剑为农桑
132 马合木德的“圆形世界地图”

专栏 COLUMN
134 乞力马扎罗山：“寒神山”
136 魁北克城，北美的直布罗陀
138 牂牁，争议的古国
140 在欧洲看报亭
141 上海老街与天下

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5 卷首   8 秀场      18 搜酷    22 推介     144 地图知道
 

2013年第四期    成都范儿

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特写 FEATURE

26  复原成都：千年不变的格局

唐代至今，已经有一千多年，很多城市里原本整齐的街道布局已不再明显，像成都这样几乎完整保存了唐代街道格局的大城市极为少见。

40  本土成都：活的是一种境界

最本土的成都生活，从来都是一言难尽的，就像一首打油诗，出语俚俗，朴实无华，却生动诙谐，欢快怡人。

50  行者成都：爱生活，才有范儿

一树桃花下打麻将，清凉溪水里打麻将，山顶茶馆里打麻将……你在哪座城市周边能找到这么多又好玩又有美景的打麻将的地方？

阅读地球GEOGRAPHY

58  136年前，一个英国上尉眼中的四川风貌

富饶的成都平原，即使在最干旱的年份，水稻也不会颗粒无收，因为从雪山之巅流入的河水源源不绝地补充路边那闪耀在阳光下的河流。

城市触点 LEISURE

68  尼泊尔：浮世绘与伊甸园

70加德满都：谷底中的浮世绘

78博克拉：费瓦湖旁的伊甸园

如果说古老喧嚣、庙宇遍地的加德满都是人情世故的浮世绘，那么恬静悠闲、湖光山色的博克拉则是亲近自然的伊甸园。

在路上 TRAVEL

96 进藏出藏，到青藏高原采个风

西宁确实在第一时间就降服了我。有个词叫“天高气爽”，而在西宁，以往所有“天高气爽”的印象都被这座城市刷新。

最美古镇  VILLAGE

106荒野中的精灵，葡萄牙小城埃尔瓦什

我似乎能看见人们在城中相互问候早安，但耳边实际上非常静，只有风声。城外黄褐色的荒野莽莽苍苍，透明的小城在这种氛围中显得特别纯净，像一个从历史中走出的精灵。

116郎木寺，寻梦者的天堂

虚拟旅行  FANTASY

124金庸笔下的武侠中国

几乎每部金庸小说的地点都很扎实，依循原书线索，很容易就能勾画出各位少年英雄闯荡江湖的冒险地图。通读一本金庸小说就像足不出户，坐游了中华。

嬉游季  AMUSEMENT

132“水火交融”在凉山

村民们围着火堆拉起手来唱着古老的歌谣、跳起传统的舞蹈，每一个人都是这场朴素的、热烈的狂欢的主角。

图鉴  COLLECTION

地图史上的“马湖现象”

地图上的哈瓦那莫罗城堡

专栏  COLUMN

阿拔斯一世与阿巴斯港

巴黎，最美丽的城市

暹罗，千年的友邦

地理课本中的历史

兵马司的老房子

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6互动     22推介

8秀场     142异度空间

16微博    144版图

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沙溪古镇上的民居 图/全景

文/胡禅

大理真是个奇怪的地方。多数人不会把大理设定为云南之旅的最终目的地，在大理中转停留一下，就前往滇西北的丽江、香格里拉，或者滇西的怒江、腾冲，可能是因为大理的山水不够惊艳吧。那些少数放慢脚步停留下来的人，却很容易爱上大理，甚至成为了大理的新移民。大理移民人口比例之高，可能在全国都数一数二呢。

旅行团到访大理，通常会去三塔、蝴蝶泉等招牌的景点，再去苍山坐索道、洱海乘游船，但大理能够提供给一个旅行者的，可远远不止这些。苍山洱海之间，乃至整个大理州，可供探索、体验的风景和风土人情，实在太多了。

古城

这座充满生活气息的古城，是你在大理旅行的忠实根据地。这里不像丽江、凤凰那样收取古城维护费或者门票，你可以找一家中意的客栈先落下脚，然后在古城的街巷里信步走走，走累了，就找家咖啡馆坐坐，跟主人聊聊天，闲适的半天随便就过去了。

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洋人街

人民路是最不应该错过的，这条与洋人街平行的街道，如今几乎取代了洋人街的地位，成为背包客向往的地方，沿路有不少家文艺范儿的小店小馆吸引你驻足。还有那些摆摊的年轻人，很多是在漫长的旅途当中，临时在这儿卖点小玩意儿，挣出前往下一站的旅费。挑你喜欢的买上一两件吧，这也是对他们旅行的实际支持。

复兴路也不容错过，这条连接古城南门和北门的步行街，如今是古城最繁华的商业街。南段是售卖旅游商品的集散地，如果你不喜欢购物，那就转进兵马大元帅府，那是清末杜文秀起义的最后堡垒，陈放着很多历代的碑刻。

你可以抽空上城墙走走，凭高临风，看看苍山和古城的屋顶。最好的登城点在古城西南角内侧，完全免费，不像南门和五华楼是收费的。同样的居高点还有古城东南的南水库，登上水库的堤岸，也能获得开阔的视野。

你还可以去看看本地人的生活，与丽江古城不同，大理古城还有很多当地人在此生活。最佳去处是博爱路北段的大菜市。如果你的客栈能够借用厨房就最好了，可以从农人手里买些新鲜的蔬菜鱼虾，回店自己烹调。

古镇

大理州的古村古镇不少，而且基本都不收门票，其中最精华的，当属喜洲、沙溪、巍山和诺邓。

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喜洲古镇民居

喜洲位于大理古城往北18公里，是个白族聚居的大镇，因为清末民国喜洲商帮发达，给古镇留下了130多座深宅大院。其中，以四方街的严家大院规模最大，已被列为全国重点文保单位。更多的大院如今仍然是民宅，如果你有礼貌，尽可以敲门参观，彬彬有礼的喜洲人是很客气的。

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茶马古道上赶街时的骡马集市 图/FOTOE

沙溪号称是茶马古道上最后的集市，距离大理古城大概3.5小时的车程。这个村子，十多年前受到了世界濒危建筑保护基金的青睐，成片的老建筑经过了整体的保护性修缮，很有古老中国的意蕴。沙溪现在有十多家针对背包客的客栈，可以成为你探索周边的基地。沙溪周围有“石头开花”的石宝山景区，坝子里还有若干个白族村落。

如果想看看20年前的大理的样子，那就去质朴沉静的巍山古城吧。巍山离大理60多公里，和大理一样都是明清府城的格局，可以安排个一日游或两日游。这座古城有雄壮的拱宸楼，城楼往南往北都是古老街道，两侧商铺大多不为游人所动，售卖着本地人所需的各种物品。找个茶馆花两元钱点一杯烤茶吧，茶香中，时间也过得缓慢起来。

诺邓古村位于云龙县，离大理大约4小时的车程，曾经是个盐业衙门（五井提举司）的所在地，依山而建的村落还保留着浓浓的古风。《舌尖上的中国》让诺邓的火腿一下子闻名全国，是你在诺邓不能错过的美食。

赶街

赶街，就是赶集的意思，是旅游者领略乡土风情的好途径。赶街都有固定的日子，叫做“街天”。大理古城的街天是农历的初二、初九、十六和二十三，那一天，从清早至下午四五点，古城西边的三月街上，自下而上摆满了小摊，货品有农具、日用品、药材、副食品等等，人流涌动，非常热闹。旅游者也可以顺便买些小玩意，比如古法烧制的陶罐、竹编的篮子等，还有一种竹编的捉鱼笼子，被很多客栈买回去当灯罩用。

各大乡镇都有街天，日子各不相同。另一个推荐的赶街地方是漾濞的县城，每周五是街天，当日周围山区的农民会涌进县城，几乎半个县城都成了赶街的场所。漾濞的街，过了中午就渐渐散去了，因为有的山民要赶上四五小时的路才能回到家。所以，午后你可以守在县城边的云龙桥边，看着一队队的骡马从铁索桥上穿过，似一幅古韵的画面。

如果你有兴趣，还可以去赶巍山的街，巍山县下面的乡镇，街天多按生肖日设置，比如羊日、牛日，需要对照黄历才能搞清具体对应的日子。巍山山区多彝族，所以与大理的风情又不相同。

本主节

给你走访大理的村子找个很好的由头，那就是——参加一次本主节。

本主崇拜是大理白族特有的宗教形式，几乎村村都有本主庙，大点的村子比如周城还有两处本主庙呢。本主的地位，类似神灵界的村长，管着本村的一切事物，婚丧嫁娶、小孩读书，都要去本主庙告诉一下本主，以取得他的庇佑。

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挖色本主庙 图/FOTOE

本主的来源很杂，可能是古代的一位将军，或者是传说中的一位神灵（最多见的就是样貌古怪的大黑天神，据说他受上天的委托来人间散布瘟疫，但在遇到了善良的大理人民之后，他就把瘟疫种子自己吞服了），还可能是过去民间的一位小人物。关于本主的民间故事，几箩筐也倒不完，最有趣的一则，是某村本主和邻村女本主偷情，匆忙中把鞋也给穿错了，所以两边本主塑像脚下的鞋都是一只男鞋一只女鞋。

每个本主庙，每年至少有一天是祭祀本主的日子，叫作本主节，这是领略白族民俗的好机会，走访本主庙也是赶上本主节为好，因为平日里本主庙可能大门紧锁。本主节上，老斋奶们组成的莲池会集聚在本主庙里念经，有时洞经乐队也会来演奏几场。场面最热闹的本主节是在洱海东岸的挖色镇，当地有抢本主的习俗，火爆得仿佛一场橄榄球赛。

大理一带有几百个村子，这样的本主节每年就要举办几百场，各村举办的日子不一，所以来到大理，是很有机会赶上一场的。

火把节

如果要从大理的众多节日中择出最好玩的节日，当属火把节无疑。火把节的正日子是农历六月二十五，这天的黄昏前后，各个白族村落都在村中树起大火把，百姓们则举着小火把，一年一度的狂欢节就这样开始了。大火把上面插着的纸质或者布质的升斗，是村民争抢的对象，谁抢到谁今年就有好运。

要看原生态的火把节，当然该去村子里，古城里的大火把多是商家或者政府所设。火把节并非纯粹的狂欢，而是有很多仪式和内在含义的。有一年喜洲的火把节，升斗被外乡人抢得，镇人哗然。因为抢升斗既是好彩头，也意味着承担起明年制作升斗的义务（而且要比今年的更好，才有面子），这是火把节能够年年延续的机制之一，若被外乡人玩儿似的抢到了，岂不要掉链子。后来外乡人解释自己是原籍喜洲的，又有本地若干亲戚作保，明年一定备好升斗来，大家这才释然。

周城的火把节吸引了最多的旅游者，但也因游人太多，乡土气息不够纯粹。一般村子的火把节，是没有人售卖小火把的，村人都是自己提前备好，但周城售卖小火把的小贩很多。周城的小火把是用竹篾捆成的，而大理一带更多用松枝。 

火把节期间，小孩们会备了松香粉，隔着火把的火焰投掷，仿佛放烟花。按规矩是只准投掷向脚边的，但难保有不自觉的孩子向人投掷。所以长发的游人最好把头发盘起戴上帽子，并且尽量穿长袖的衣服。

洱海

欣赏洱海的最佳方式是登高，坐上C2路城乡公交车（由才村码头发往大理学院的，中间经过古城），到终点站大理学院，进校门，往上走到体育场一带，这里的风光非常开阔，可以俯瞰洱海。景观相当的俯瞰点还有桃溪谷以及玉带路，不过两者都要收取门票。

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苍山负雪 图/FOTOE

也可以更加亲近洱海。才村码头往南，是一片临着洱海的小小的生态公园，继续南行几百米，有个伸入洱海之中的抽水站改建成的咖啡馆，去那儿花十来块钱点杯喝的，欣赏四面的湖水，算得上无敌的景观享受了。这一带还有渔民的手划船可以租用。

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洱海中沐浴的妇女与儿童 图/FOTOE

当然你还可以环洱海游。已经修通的环海路尽量地贴近洱海，深受旅游人的喜欢。体力好的，就骑车，120公里的路程，可以花一两天完成；想轻松点的，就包个车玩，沿途还可以逛逛喜洲、双廊等古村镇。从洱海的东岸欣赏洱海，因为有苍山这个雄壮的背景，景观是非常入镜的。

以上所列的，只是大理的一角，其实还遗漏了很多。比如那些价廉物美的温泉，比如经常举办的音乐集会，还有种种适合文艺青年的小活动，只要你有心又有时间，大理可以给你不断的惊喜。

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大理古城南门 图/陈平

文/成一农

对于大多数中国人而言，大理并不陌生。且不说苍山（即点苍山）洱海的旖旎风光和蝴蝶泉边的爱情故事，仅仅是金庸的《天龙八部》，就已经让“大理国”成为一个传奇。今天的大理古城就是在大理国国都羊苴咩城基础上改建而成的，由于历史、地理等因素的影响，大理城与全国大多数城市相比，有着根本性的不同。然而，作为一座被开发了多年的旅游城市，大理还有多少让我们这些“驴友”们期待的故事，还保存有多少值得“步量”的遗迹，都是一个未知数。

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古城墙外林木掩映的弘圣寺塔 图/陈平

图看大理：

多元文化影响下的城市

大理城的前身是南诏和大理国时期的羊苴咩城，作为当时的国都，古城的范围要比今天更为广阔，大致相当于今天大理城及其以北和以西地区。据记载，羊苴咩城的整体布局与传统中国古代城市的布局存在一个根本性的差异，即整座城市是坐西朝东的。

为什么会有这么与众不同的设计呢？一种说法认为某些民族对太阳有着特殊的崇拜，在这些文化中，东方是至高无上的，因此建筑和城市布局均面朝东方；另一种观点认为是地理因素所致，古城位于苍山洱海之间，地势也由西侧的苍山向东侧的洱海向下倾斜，如果采用南北向布局的话，大部分建筑都将是倾斜的，因此整座城市不得不依就地势、面朝东方；还有一种观点则认为大理一带南来的季风风力强劲，建筑朝东不仅能躲开狂风的侵袭，而且面朝洱海，视野开阔。

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大理古城示意图 地图/姚维娜 

大理古城是在明朝初年重建的，今天的大理城是否还保留着历史的特色呢？仅从地图上来看，似乎看不出这座城市的具体朝向，不过仔细分析地图就会发现，城市中一些体量较大的建筑，如人民路与复兴路交叉处西北角的大理文化园，就整体建筑的布局而言，显然是坐西朝东的。当然，要下最后的结论还需要我们去实地考察一番。

大理古城的具体位置并不在苍山洱海以南的大理市，而是在大理镇。从地理上来看，苍山与洱海之间形成了一条南北纵长的平原，大理古城就位于这一平原的最宽处，极为适合建立城市和发展农业。

在地图上很容易找到大理古城明清时期四座城门的位置，东门洱海门（又名通海门）位于洪武路与人民路的交叉口，西门苍山门位于玉洱路与214国道的交汇处，南门承恩门位于一塔路与复兴路的交汇处，北门安远门则位于中和路与复兴路的交汇处。从地图显露的城市整体布局来看，街道横平竖直，显示着这座城市似乎具有典型的中原“血统”。

图看大理：

苍山之下的佛塔

《天龙八部》中的大理王爷段智兴出家为僧，终成“南帝”一灯大师，这虽是小说的情节，却也有历史的影子。作为尊崇佛教的国家，大理国22位国王中就有10位出家为僧，因而古城附近留下了大量的佛教遗迹，其中最著名的当属崇圣寺三塔。崇圣寺塔始建于唐末，也就是南诏国时期，最初只有“千寻塔”，后来又修建了南北两侧的两座小塔。崇圣寺虽毁于咸丰同治年间，但三塔却保留了下来，为大理增添了一抹神秘的佛光。为了更好地还原寺塔的风貌，如今在苍山之上重建了崇圣寺。

三塔位于大理古城西北，另有同建于大理国时期的“一塔”——“弘圣寺塔”位于古城西南，四座塔都坐落于苍山之上，这种选址并不是偶然。中国古代很多寺院都喜欢依山而建，如此布局不仅使建筑错落有致，而且视野开阔、藏风聚气。后代木结构的寺院很多都毁于战火、人为破坏等，而砖石结构的佛塔却往往得以保存。

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在南门城楼最高处向北看，是五华楼和古城内部的风光，左上角可以看到大理崇圣寺三塔图/陈平

步量城市：

从东门到西门——古旧的街道、坐东朝西的布局

我乘坐长途客车从昆明到大理时已经是下午3点多。在古城东门下了车，思量着应当先赶往预定好的位于博爱路上的国际青年旅社，然后再步量城市。

进了古城，也就是来到了人民路的东端，我这个土生土长的北方人实在是没有见过这样的街道。“家家有水，户户有花”果然不是虚言，街道两侧的沟渠中哗哗地流淌着清凉的溪水。在午后柔和的阳光和透彻的空气中，旅途的疲劳一扫而光。

沿着人民路西行，街道两侧的店铺不是很多，过了广武路后街道逐渐收窄，两侧的店铺也逐渐密集。与许多城市商业街那种刻意“做旧”的店铺相比，这里的店铺旧得更为传统和自然，配上青石板的路面，确实有种古老的感觉。赶到青年旅社后又收获了意外之喜，这个旅社居然坐落于一座古朴、布满绿色的院落之中，而这座院落及其所在的街道——博爱路又恰恰展现了这座城市的朝向。

步行所经的人民路是一条东西向的街道，街道两侧的建筑当然或是坐南朝北，或是坐北朝南。不过这些建筑体量都不算大，大约是普通的民居或者商铺。而南北走向的博爱路，其路西，坐西朝东的建筑普遍有着较大的体量，如我所入住的青年旅社，还有北侧的大理古榕会馆等，很可能是古代的衙署、寺院或是大户豪宅。简单检索了一下资料，明清时期大理城中的衙署确实都位于城市中地势较高的西侧，而正是这些在城市中居于主导性地位的建筑决定了城市布局的朝向，即坐西朝东，与中原城市迥然不同。

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大理的“圣光” 图/成一农

步量城市：

从西门到东门——圣光沐浴下的城市

按捺不住心中的激动，匆匆洗漱之后，趁着太阳还没有落山，我首先来到西门开始步量城市。西城门并无惊人之处，一眼望去就是一座经过复建的城门，已经失去了原有的古朴，倒是其两侧残留的用石头砌筑的城墙透露出古城的沧桑。

从西门向东门行进，在人民路与博爱路的交汇口，我找到了大理文化园，不过这里似乎成了游乐场，并无太多探索的价值，倒是路口东南角的店铺“天滋雕梅”更加吸引我。商铺内外陈设的各种腌渍水果，让馋嘴的我欲罢不能。

复兴路两侧大多都是一些商业店铺，看上去似乎已被现代的商铺模式“格式化”过，千人一面，没有太大吸引力。不过我仍隐约感到这座城市的街道布局似乎有一种与众不同的感觉。沿着复兴路走了一小段，看了看两侧的小巷，突然意识到了问题所在，打开手机，找到存档的城市地图，果真如此！内地的一些古城，尤其是那些最初新建的城市，比如北京，虽然大街往往保持得横平竖直，但原本笔直的小巷会逐渐被建筑侵蚀，变得曲折，而且建城时间越久，这种现象也越明显，而大理古城的小巷大都依然保持着平直。其实道理上也说得通，大理古城虽然可以追溯到唐朝后期的南诏国，但其重建则是在明初，而且从现在保留的建筑布局和街道布局方式来看，这次重建是比较彻底的，大理古城其实是一座“年轻”的城市，因此不仅城市骨架没有遭到破坏，而且内部街巷的肌理依然完好。在此又可以联想到一个问题，即这座城市的朝向受到南诏、大理文化的影响坐西朝东，而城市布局又是中原风格。大理居然是两种文化交织形成的城市！

沿着人民路继续东行，大约过了与武成路的交叉口，感觉城市的风貌有了些微的变化。与西侧一水的商业色彩很浓的商铺不同，东侧的商铺不仅数量较少，而且更加本土化，街道两侧也出现了一些零星的手推车小吃摊、地摊以及形色安然的本地居民。

很快来到了东门，在黄昏的光晕中，回头西望，一幅奇景出现在眼前。将要落山的太阳，从厚厚的云层中斜射出数缕金色的光线，将古城照耀得金碧辉煌。一瞬间，心中的震撼和感动简直无法言喻。也许是特有的环境使然，这种日光给人的感觉就像“圣光”，而这种“圣光”在大理又随时都可以看到。

返回宾馆的途中，在广武路折向北，绕道护国路，来到了中外驰名的“洋人街”。果然，夜幕之下，这里灯光闪耀，街道两侧是各色的酒吧和咖啡馆，不过我不明白的是，为什么非得到这里喝咖啡呢？也许是我不懂浪漫。

我想，似乎大理城可以分为东西两部分，西侧虽然也存在不少古旧的庭院，但似乎都是为旅游者服务的，古朴却有刻意的味道，姑且可以称之为“外来人的大理”；东侧，虽然冷清许多，但却可以窥见当地人不紧不慢的生活，看到放学的孩子、沿街推车出售小吃的小贩以及在菜摊前唠嗑的大婶、大叔，姑且就将这部分城市称之为“当地人的大理”。

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洱海中的渔船 图/全景

步量城市：

苍山洱海——塔、鱼鹰和美食

回到旅店美美地睡了一觉，懒洋洋地直至第二天中午才继续出发，目的地：苍山与洱海。

出了西门，沿着214国道向北，不远处便是著名的崇圣寺三塔。位于中间的千寻塔是一座四角形的砖构密檐塔，共16层，高达70米，整体结构类似于西安的小雁塔，与两侧小塔之间的距离大约为70米。南北两侧小塔的结构与千寻塔不同，是八角形的砖塔密檐塔，共10层，高40多米。三塔沐浴在午后的阳光中，更平添了一种神圣感，可谓“万古云霄三塔影，诸天风雨一楼钟”。

出了三塔，沿着公路往南，走到与一塔路的交汇处，这里应当就是弘圣寺塔的位置所在，但在路边顾盼半天也没有看到塔影，只是在路边发现一条通往山上的小路。抱着侥幸心理，沿着小路前行大约100米，终于在树木掩映中发现了一座孤零零的石塔，上前一看，还真是弘圣寺塔。从石塔东侧残损石门门楣上的“蓖湖小学”字样来看，这一带原先应当是一座学校。在建筑结构上，弘圣寺塔与千寻塔近似，是砖构密檐塔，16层，不过高度只有大约44米。出了弘圣寺，打车前往位于苍山山麓的大理学院，这是一处很少有人知道的观景之地。从这里不仅可以仰视苍山，而且可以俯瞰洱海，而且大理古城也一览无余。观赏着苍山之壮丽，洱海之妖娆，我突然明白了南诏和大理国的国都虽经历多次迁移，但都位于苍山洱海之间的原因。显然国都的位置与地理环境密切相关：一是山海之间平原广阔，利于农耕；二是山与海构成了自然的防御屏障；三是苍山之上森林茂密，从山下淙淙流下的18道泉水不仅为大理城带来了丰富的水源，而且也有利于农耕的发展；四是，洱海渔产丰富，同时大面积的水域也调节了周围的湿度和温度。想到这里，突然感觉古代的大理城居民肯定非常会享受生活。

最后一站是前往洱海。我一直幻想着能够在洱海中轻舟荡漾，到了湖边才发现，因处于休渔期，所有渔船都不能出港，出港只能乘坐“官方”的游船。那能有多少趣味？我不甘心，在湖边转悠了半天，居然意外地在一个约一平方公里大的水湾中找到一条渔船。船老大估计看出了我的心思，主动告诉我渔船虽然不能出港，但在这水湾中玩玩还是可以的，而且还可以看他的鱼鹰表演捉鱼。这样倒也不错。

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洱海鱼鹰 图/成一农

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鲜美的木瓜鲫鱼 图/成一农

一系列准备工作之后，船老大带着我，当然还有鱼鹰就出发了。鱼鹰在船老大的吆喝声中，纷纷努力“工作”，表演欲也很强，不多会儿就捉了满盆的鲫鱼。船老大自豪之余透露说这些鱼鹰还曾经在日本获过国际大奖。我终于领教了什么叫名士藏于深山之中，怪不得船夫和鱼鹰们都是一副自信满满、见过大世面的表情。

更大的惊喜是，船老大的厨艺也不错，三下五除二就把今天捕捞的成果烹成了鲜美的木瓜鲫鱼，整条的鱼、大块的土豆配上木瓜和大葱，品相相当粗犷，却是真正的“原生态”。再搭配鱼老大自家推的豆腐，那感觉实在无法用语言来形容。这样的经历，这样的美味，可能是很多城市人一辈子都无缘体会的。坐在洱海之滨，吃着美食，看着日落，沐浴在“圣光”之下，我浮想联翩：如果能长住大理，夏天去泸沽湖捧一把清澈的湖水，冬季在洱海边看云卷云舒……我为什么还要回到北京去呢？

结语

大理是一座可以分为两半的城市，一半是游客的，一半是本地人的。实际上很多旅游城市都可以这样区分，中心区是外地游客的，四周是本地居民的。作为游客，喜欢城市的哪一半，完全在于自己的心情和目的。坐在洱海边的我，只是希望在旅游开发不断推进的过程中，古城属于本地人的那一半能更多地保留下来，毕竟旅游的目的之一是去欣赏不同的景色、体会另一种生活，而不仅仅是换一个地方去购物和喝咖啡……

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特写 FEATURE

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26 另一种大理

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28 复原大理：分为两半的古城

大理古城虽然可以追溯到唐朝后期的南诏国，但其重建则是在明初，而且从现在保留的建筑布局和街道布局方式来看，这次重建是比较彻底的，大理古城其实是一座“年轻”的城市。

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38 本土大理：柔软的闲适与热闹

大理寻常百姓人家的生活，就是那一杯淡淡的清茶，在旅游业的热闹浮华背后，在洋人街的伪小资氛围之外，喝茶，打鱼，赏花。一切与自己有关，但又无关。

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46 行者大理：不要门票的私房乐园

这里不像丽江、凤凰那样收取古城维护费或者门票，你可以找一家中意的客栈先落下脚，然后在古城的街巷里信步走走，走累了，就找家咖啡馆坐坐，跟主人聊聊天，闲适的半天随便就过去了。

阅读地球GEOGRAPHY

54 152年前，一个英国博物学家的长江之旅

152年前的长江沿岸是一番什么样的景象？当年的地理环境与今天有什么样的区别？让我们随着由英国博物学家布莱基斯顿组建的“扬子江上游考察队”，溯长江而上，深入中国内陆。

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64 地图的视野：古代西方之眼看中国

在古代西方人的眼中，中国这样一个遥远传说中的神秘国度，在地图上是怎么表述的？我们展开一系列古地图的卷轴，探索在古代西方的视野下，中国的轮廓逐渐清晰的过程。

城市触点 LEISURE

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78 德国样本——童话与现实同在

80 罗腾堡：城墙里的中世纪浪漫

88 汉堡：新式德国味儿

谁说德国只有一面？德国的样本不只一个，就像罗腾堡和汉堡一样，一个浪漫得如同童话城堡，另一个则在音乐中散发着浓厚的“德国味儿”。

最美古镇  VILLAGE

96 波兰托伦，哥白尼出生的小镇

雨中的托伦有别样的美，维斯瓦河边绿草茵茵，空气清凉得发甜。临河一面的老城墙被保留了下来，古老的红砖被雨水打湿，让人忍不住去触摸它。

104 月山，千年廊桥古村

虚拟旅行  FANTASY

112 在仙剑神游中华

琢磨历代《仙剑》游戏，故事开始的起点通常是幻想大陆的中部或东部，即传统的汉文化中心区。而离开中心区之后，主角们最常去的方向便是西北域，这似乎也迎合着民族心理上的国家版图。

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嬉游季  AMUSEMENT

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122 乌篷船摇动水乡梦

网状的河道网住一城的历史文化遗迹，狭长灵秀的乌篷船荡漾其间，这里不仅是白墙黛瓦的水乡，更是一部浸满文化老酒的书，这就是水城绍兴。

图鉴  COLLECTION

130 明代海防煌煌巨著——《筹海图编》

132 18世纪法国人笔下的澳门

专栏  COLUMN

134 火地岛，火地人

136 奥斯陆：从贫穷到悠闲

138 邺城，陨落的古都

140 深圳的“圳”该怎么读？

141 大阿尔伯特与科隆

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5卷首     20速读

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特写 FEATURE

26 孩子们眼中的世界

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当首届“中图杯”全国少儿手绘地图大赛这些五彩斑斓、创意十足的获奖作品放在面前时，我们不由得赞叹，插上想象翅膀的孩子们不愧是未来世界的主人！

阅读地球GEOGRAPHY

台南：

流淌着的文化

一个落地生根的故事

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台南的传统文化似乎已流淌于日常生活当中，而不是刻意打造的结果。在这里，你可以随意游逛，而不必在意是否会被看作“外地人”。这里有着一种让外来者感到亲切的城市生活。

城市触点 LEISURE

摩洛哥：半如火焰，半是海水

在菲斯，五官很忙

索维拉，几百年如一日的呼吸

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若把摩洛哥比作一个圆，菲斯是圆的一端，在干柴烈火般的热情沙漠旁；索维拉则是圆的另一端，在清凉诱人的大西洋海岸上。菲斯有多热烈，索维拉就有多淡泊。

在路上 TRAVEL

行东北，追寻清朝的背影

虽然见识过紫禁城、天坛、承德避暑山庄，但大政殿和十王亭所带来的冲击是颠覆以往的。正如看惯了一个年富力强、成熟稳健的中年人，乍看到他少年时代初出茅庐、羽翼未丰的青涩模样。

最美古镇  VILLAGE

斯卡拉和霍拉，希腊纯真小镇

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新叶，中国最大的叶氏古村

爱琴海中小岛无数，对时间和旅费有限的人来讲，去哪里、舍弃哪里都是困难的抉择，斯卡拉、霍拉小镇以它们的美和真，不仅给我惊喜，还让我一直对它们魂牵梦绕。

虚拟旅行  FANTASY

特工伯恩环游世界

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坐地日行八万里，巡天遥看一天河。增广见闻、通晓天下除了亲临实地，还有一种不可忽略的方式叫“纸上旅行”。让我们跟随特工伯恩的身影，畅游西方世界，领略各地的风情。

嬉游季  AMUSEMENT

-25℃，遇见冬天的童话

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我们这是误打误撞闯进了童话里的仙境吗？一个个被木篱笆围起的精致小院错落有致，一幢幢小木屋的屋顶那厚厚的雪层犹如抹在巧克力蛋糕上的洁白奶油，总让人想起才吃过的马迭尔冰糕。

图鉴  COLLECTION

钓鱼岛归属的明证：《封舟出洋顺风针路图》

北美大陆第一古城：圣奥古斯丁

专栏  COLUMN

瓦尔帕莱索：天堂谷,七彩城

麦德林：缪斯的召唤

襄樊：纠结的轮回

太行山和燕山在南口相撞

金阁寺的外表与故事

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火眼金睛，辨别真伪古地图

文、图/成一农

中国的古地图有着特殊的魅力，除了能体现各个历史时期人们对地理的认识之外，还具有很高的艺术价值和文物价值。近年来，随着文化事业的发展，再加上古地图与某些热点事件频频发生关联，其文物价值和收藏价值逐渐得到了民众的认同，因此文物市场上古地图的价格一路攀升。同时，目前正在制定的古地图的国家定级标准也标志着这一收藏领域的成熟。

说到文物收藏，就无法回避辨伪的问题。与其他文物一样，作伪和赝品地图屡见不鲜。其实，地图造伪并不是现代的事情，这种情况自古有之。南宋陈元靓所撰《事林广记》收入的《大元混一图》，就近似于一幅伪图。清末，西方殖民者急需关于中国的资料，地图首当其冲，被大量搜集并运往西方，因此很可能在清末也存在地图作伪的情况。到了现代，随着地图收藏热的兴起，伪造的古地图更比比皆是。著名的有近几年轰动一时的《天下全舆总图》，较为常见者有《地图》杂志2011年第一期《终于见到赝品老图了》提到的《大清天下中华各省府州县厅分布全图》等。鉴于此，一些基本的辨别方法对于中国古地图的爱好者和收藏家来说，是必须具备的技能。http://s6/mw690/56584e29tcee5ed5b8e55&690

 

四招识别地图年代

要判断地图的真伪，首先要明确地图的年代。对此，李孝聪先生总结出了四种判识的方法，即：其一，利用不同时代中国地方行政建置的变化；其二，利用中国封建社会盛行的避讳制度；其三，依靠历史地理学的知识；其四，借助国外图书馆藏品的原始入藏登录时间来推测成图的时间下限，不过这个方法对于普通地图爱好者而言很难用到。

掌握了判断地图年代的方法之后，一些地图的真伪就很容易断定了。

如果熟悉中国地方行政建置变化的话，就能很轻易地看出《天下全舆总图》中的破绽。因为按照绘图者的题记，图中用红框标注的都是明永乐十六年（1418年）绘制的《天下诸番识贡图》的内容，地图的红框中分别有“湖北”、“湖南”两省地名，但事实上终明一代只有“湖广布政使司”，清康熙时期才将“湖广布政使司”分为“湖南”、“湖北”两省。因此，即使存在《天下诸番识贡图》，也不可能是明永乐十六年绘制的。

运用历史地理学的知识，可以辨识出前面提到的《大元混一图》表现的其实是南宋、金、西夏时期的全国总图。从地域上来看，元代的疆域也远远超过这幅地图所表示的范围。在地图西侧标明的“回鹘界”、“吐蕃界”、“鞑靼界”，显然也是南宋时期的名称和边界，如果是元代的地图当不应如此标识。因此可以认为，该图是元代民间书坊在宋代舆图的基础上，经过修改起名为《大元混一图》后补入的。根据现存《事林广记》的一个最早版本判断，这幅地图原来的名称应当是《华夷一统图》。

利用中国古代避讳制度的知识，可以通过《大清天下中华各省府州县厅分布全图》中“济宁府”的“宁”字用的是“甯”而不是“寕”识别出这显然是避清朝道光皇帝旻宁的讳，因此虽然地图上标有“乾隆二十五年”字样，但该图最早也是道光以后绘制的，绝不可能是乾隆时期的地图。http://s14/mw690/56584e29tcee5ef91072d&690

 

地图辨伪进阶

仅仅通过辨别地图的年代，还不能最终判定地图的真伪，因为地图的辨伪，还有着更为复杂的情况。究其原因，其一是因为中国古代地图上标明绘制时间的极少，有时即使标注了也不一定可靠，《大清天下中华各省府州县厅分布全图》即是一例；其二，很多古地图经过了改绘或者摹绘，导致不同年代的地理要素出现在同一幅地图上，遇到这种情况，如果试图通过地图内容来判断地图的绘制年代，就会非常困难。

如《华夷图》，当前一些学者根据图名、图中文字注记（如“四方蕃夷之地，唐贾魏公图所载凡数百余国，今取其著闻者载之”）以及图中黄河下游河道的走势，认为这幅地图很有可能来自唐代贾耽的《海内华夷图》。但是从图中内容来看，四周的文字注记大部分应当是宋人所写，图中的行政建置都是宋代的，某些河道表述的也是宋代的情况，因此图中所表现的年代并不统一。此外，著名的《禹迹图》也有类似情况。

由于中国古代舆图的这一特点，很多作伪的地图都是在传统舆图基础上通过改绘将地图绘制时间提前，从而达到牟利的目的。前些年还有书商将清嘉庆四年（1799年）翻刻明万历本《广舆图》时增加的章学濂的序撕掉，从而冒充“万历”刻本的情况。因此不能完全通过地图年代来断定地图的真伪，还需要通过其他一些方法。

如日本宫城县东北大学图书馆藏的《北京城宫殿之图》，图中一些建筑上附有文字注记，如午门前注有“此丹墀端门至午门直八十丈长，横六十四丈”；在左右腋门后的建筑中分别注有“朝房二十八间”、“朝房二十间”等。从形式上来看，这些注记较为正式，似乎应当是一幅官绘本的地图。与此形成鲜明对比的是，地图上端有一首叙述明代皇帝承袭顺序和在位时间的歌谣，图中奉天殿以及午门之前还绘制有一些类似于戏剧人物的画像；图中还存在一些非常明显的错误，如将“安定门”写为“东安门”、“海运仓”写为“海云仓”等，这些都带有民间绘制地图的特点。初看这似乎是一幅明代的北京城图，但这只是在理想状态下的判断，因为还存在另一种可能：明末清初的一些书商，将一幅未标注时间的北京城图与一首带有万历年号的歌谣结合在一起，并添加了一些内容后出版，用以冒充万历时期的地图。

再如日本藏的《江西舆地图说》中的《永丰县图》，其图说部分来自明万历《江西舆地图说》所记明代江西广信府永丰县的内容，但地图的内容则无论如何也与图说的记载匹配不上。经过考订，最终确定图中所绘应该是明代江西吉安府的永丰县。这样一来真相就大白了：明代江西的广信府和吉安府都有一个永丰县，明代人应该不会混淆它们；而广信府的永丰县在清代雍正年间已改名为“广丰县”，因此清中前期的人在绘制（或者造伪）时犯这种错误的可能性不大；最有可能的情况就是清末的书商为了牟利，伪造了这一明绘本地图，然后又流传到了日本。

上述方法的运用，需要一定的历史学和历史地理学的知识和训练。此外，也有一些工具书可以利用。在避讳方面，常用的工具是陈垣的《史讳举例》。历史地理方面，由于现在常见的地图基本上是明清时期的，而且明代地图在市面上都极其罕见，因此大致掌握一些清代的沿革地理就足够了，这方面可以使用的有赵泉澄的《清代地理沿革表》、牛平汉的《清代政区沿革综表》。这些书的部头都比较大，不容易携带。对于大部分地图而言，掌握省、府（直隶州）的沿革变化基本就足够了，读者制作一个简单的省府（直隶州）沿革表即可。当然，还需要翻阅大量的古代地图，熟悉不同时代、不同种类地图的风格和特点。如此，见到伪作时，一下子就会感觉其中的“别扭”之处，不会被其表面现象所蒙蔽。http://s13/mw690/56584e29tcee5f0ac852c&690

 

从造伪方式看辨伪措施

地图造伪，有不同的方式。有趣的是，越难造伪的地图，就越易辨识；反之，越易造伪的地图，就越难识别。

最容易识别的是伪造地图，也就是根据一些资料凭空绘制的中国古地图。伪造这种地图的难度是非常高的，需要极为全面的历史和历史地理知识，因此很难做得十分完善。如《天下全舆总图》，图中绝大部分的文字注记都存在史实问题。此外，该图的制图方式也不属于明代中前期。这种类型的伪造和赝品地图，对于稍有历史常识和掌握中国地图史的人来说，非常容易识别。

最为常见的是在某些古地图的基础上进行加工，将其绘制时间提早的地图，比如前面提到的《大清天下中华各省府州县厅分布全图》、《广舆图》等。这类造假大致只能对图幅以外的文字注记进行掩饰、修订。如果要对图中内容进行全面的修订，不仅需要全面的知识，而且技术难度也很高，难以达到十全十美，不漏任何马脚。不过要识别这类地图，则需要掌握一定的历史和沿革地理的知识。

最为少见，但辨伪难度最大的就是有着良好做旧技术的古地图的复制品。从造假者的角度考虑，复制清代光绪之前、尤其是嘉庆之前的地图，固然价格可以卖得很高，但由于这类地图存世极少，一旦面世，必然吸引眼球，如果复制数量太多，很快就会被识破，而复制太少的话，成本上则不划算，因此，可以推测嘉庆之前的地图应当不是造假者关注的焦点。可以猜测，今后市面上大量出现的作伪和赝品地图应当是清代末期的地图，对于这点，正如《终于见到赝品老图了》一文所说，如果市面上同一种地图突然出现大量的话，还是不要购买为宜。

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特写

中国古地图鉴赏实录

26 火眼金睛，辨别真伪古地图

与其他文物一样，作伪和赝品地图屡见不鲜。鉴于此，辨别古地图的真伪对于中国古地图的爱好者和收藏家来说，是必须具备的技能。

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36 古地图拍卖二十年

地图的拍卖除了需要做出可靠与独特的价值解读外，还需对市场情况、拍卖公司运作和买家心态作对比和了解，以便更好地估价。

46 收藏地图便是收藏文化

古地图透露出特定历史条件下的种种信息，有时候甚至能在古地图中意外发现打开历史之谜的钥匙。

56 收藏背后，古地图与东西文化交流

在中国尚被最高阶层垄断、官家秘藏的地理信息，在西欧其实已进入公共视野。

阅读地球 GEOGRAPHY

66 中国地名传奇

城市触点 LEISURE

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76 落魄贵族波尔图

在路上 TRAVEL

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88 繁星闪烁的平顺

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94 团山，云南最精美的古民居群

嬉游季 AMUSEMENT

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100 户外滑雪，风行季

商路风云 LEGEND

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104 晋商风云

读书会 INTERVIEW

114从分子人类学看东亚大陆民族分布

尚古情怀 COLLECTION

122 茶的情趣

128 《象山港图》与清末自强图存的努力

130 汪洋里的一条船

专栏 COLUMN

132 从“琥珀之海”到“琥珀之路”

134 伦敦：大本钟的回忆

136 高卢：勇敢的雄鸡

138 唐朝的柴草

139 米歇尔初等地理课本

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5卷首     20速读

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