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| 沙东·倒数五秒后熄灯 |
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2005年10月，我从光线传媒辞职已经很久，搬进了现在住的这个地方，炫特区。当时楼下有一幅开发商的广告牌上面写着：睡得舒服是为了工作，工作是为了睡得更舒服。难道没人觉得这是开发商的混蛋逻辑吗？
那个时候，工作上我还没找到合适的下家，只是偶尔给人写点儿小稿挣钱。在赶完稿件的某一个清晨，阳光洒进屋里，窗外是一片繁忙的工地，我用相机拍下了那幅景象。似乎整个世界都在忙忙碌碌的向前奔跑，于是我开始追赶。
如今，窗外看不到什么工地了。将近三年过去，我得到了一些不曾想过能得到的东西，也失去了一些不曾想过会失去的。得到和失去的交集，是一段刻骨铭心的感情，像戏一样，开场、高潮、落幕。那是我自从十一年前便开始坠入的一张情网。在我以为自己再也不可能得到的时候，我得到了。我像每一个胜利者那样，以为航船将从此靠岸。我感谢上苍，让我实现了我的最后一个少年时的梦想。
然而，我最终却失去了。一时间，我开始患得患失，我开始耐不住寂寞，我开始用自信来伪饰内心，而这颗心，曾经却是坚强的。在每一次软弱之后，我会去回忆曾经的坚强。而这样的回忆却并不是我所愿意的。更重要的是，我不知道自己该怎么做。同那个名字一起失去的，还有自己曾经追赶的目标。之后便总有那些个怅然若失的清晨，自己在虚度着的光阴中，焦灼着自己。是的，我真的没有准备好自己。
新的清晨，距那个很8的日子还有整整二十天。我管这叫战斗前的黎明，或者爆发前最后的寂静。就在这些日子里，战斗的号角将随时吹响。就是这等待号角吹响的日子，我的世界居然异常的平静、安详。于是，瞒着回老家避运的剧作家泪如泉涌先斯米达（他曾经替他的同行石康向我谦虚地表示，《奋斗》不值一提），我用整整两天的时间看完了32集的《奋斗》。
看完《奋斗》，我最深的感触是：我居住的这个炫特区，原来真是一个偷窥的好地方。此外，内心多少有些小共鸣。其实也谈不上从《奋斗》里面学到了什么，不过在我生活这一阶段的某些方面，算是对我有了一些提醒。
太可耻了，奔三的年纪，我居然在感悟着人生。
信息时代的科技奥运，芯片无所不在，但只有在灯光下，才暴露无遗。
本届奥运会将在奥林匹克历史上第一次使用电子门票及电子证件，即在普通门票及身份注册卡中嵌入芯片。
有报道称，芯片的嵌入，增强了门票的防伪力度。我倒不这么看，毕竟，应该相信浙江人民的智慧，道高一尺，魔高一丈。
我认为，芯片嵌入的意义在于，这或许是信息平民化时代来临的标记之一。回想二十年前，我们惊讶于芯片以微小体积而功能强大的神奇，今天在很多领域，芯片使用的规模已经超出我们的想象。
再过二十年，或许信息被植入体内也将不成为希奇。每个人在他出生那一刻就被植入芯片，输入那些规定了他社会属性的信息，如身份号码、国籍、社会保险凭证等等。
每一个人都将更切实的被社会所规定，并不以自己的意志为转移。换句话说，到那个时候，从社会的角度，你只能做你自己，而从自然的角度，你却怎么也做不回你自己，自己不是自己，这就叫拧巴。
在二十年后的那个全民芯片的时代，我们是否还能记得这句忠告：“本届奥运会采用电子门票，请注意防水、防潮、防记者……”
今天下午去激活了自己的注册卡，也激活了接下来这将近两个月，自己的奥运梦。特来得瑟一下。
最近冒出来一个名叫“开心网”的变态网站，如果你有幸在此注册，并安装了“朋友买卖”组件，那么你将一定能明白一个古老而又颠扑不破的真理：朋友是用来出卖的。
通过这个组件，你可以在好友中挑选你看着爽或是不爽的那几位，并在经济条件允许的前提下将其买入，成为你的奴隶。每交易一次，奴隶的身价将增长一点儿，如果有下家从你的手上将这个奴隶以新的市场价买走，恭喜你，挣得了其中的差价。
举例说明，我在开心网的好友之一，苗炜苗师傅，举世公认的名Ji。今天突然发现，他的市场价格才650元，对于随便一个丫头都卖两、三千的开心网人口市场来说，苗师傅的价格是远远低于他的实际价值的，于是我毅然决然的将其买下，并起了外号“苗师傅真便宜”，现在他的身价已经800了，依然是低价，谁想要就快出手。
当你买下一个奴隶之后，你可以整他，也可以安抚他，毕竟他现在是你的人了。在上述实例中，我不辞辛劳亲自给苗师傅泡了杯菊花茶解渴，是为安抚。但是在整他的手段上，我颇费了一番脑筋，在为我洗脚、歌厅卖唱、迪厅陪酒、带到街上当马骑等选项中，我最终为他选择了打扫厕所，毕竟在我们的历史上，这像是一个知识分子干的事儿。
在此，我也奉劝那些注册了开心网，但没有安装朋友买卖组件的人，赶快安装此组件，不然自己被卖了都还不知道呢，真的，太变态了。
PS：奥运前的日子，战斗打响前的黎明，真是闲得蛋疼啊！
《生命之歌》中提到的“痛苦之母”雕塑（Pietà），作者米开朗基罗，雕塑现藏于梵蒂冈圣伯多禄大殿。
当我看到这篇《生命之歌》时，我仿佛又回到了那个下午，我驾车行走在长安街上，收音机里反复播报着刚刚发生的大地震的消息，那时我还没有意识到这对于中国而言是怎样的一场巨大的灾难；我仿佛又回到了在鸟巢的那个下午，国旗低垂，汽笛长鸣，举国同悲，那时我发现身边的每一个人，在原本终日奔忙的生活中，悄然的开始思索生命的意义。
有的人在问为何天降大难于中华，有的人在叹息生命的无常，有的人为大地的震动而惊恐，也有人以废墟中的坚强为榜样。在大灾难面前，人性的光芒史无前例的照射在现代国人的身旁。对于生命的思考，因着这场灾难而变得现实，这思考不应该是短暂的，也不应该是肤浅的。
那么，关于生命，我们究竟应该从这场灾难中读出什么呢？《生命之歌》或许是一篇注解。
作者赵建敏神父，天主教北京教区副主教、北京天主教与文化研究所所长、上智编译馆馆长、比利时鲁汶大学教会法博士，同时也是天主教北京教区青年神学研修班的班主任。
生命之歌
——悼5·12四川汶川地震罹难者
赵建敏
这究竟是为了什么？苍天啊！请回答我！
刚刚绽放的花朵儿，瞬间就被震落！
无辜的生命，转眼就消失在历史的长河！
人们总说苍天有眼，
如今你却为何视而不见，
让那些稚嫩的花朵儿遭此惨祸！
人们总说世上最伟大的是母爱，
如今却生死两隔
让这爱失去了寄托！
人们总说善有善报，
中国人如此善良，勤劳，温和，
为何偏偏要承受如此的蹉跎！
人们在问：
苍天啊！你这是怎么了！
震后的大雨瓢泼，难道是在洗刷你犯下的罪恶！
你为何如此摧残善良的中国人？
你究竟是为了什么！
人们在问：
大自然啊！这究竟是为了什么？
你既然创造了生命，
为什么又无情地将她摧残折磨！
人们在问：
天啊！上帝啊！你怎么这样的残忍啊！
为什么？为什么？为什么？
这样对待他们，
他们都是孩子啊！他们好无辜，好无辜……
本来可以让家庭阳光普照，享受天伦之乐！
人们在问：
苍天啊！你为什么如此无情，
逼迫人们呼喊出：天无情，人有情！天不佑人，人自救！
常言也罢，疑问也罢，
抱怨也罢，愤慨也罢，
事实在于：
生命啊！
前一分钟还高高兴兴，后一分钟却阴阳两隔，
你为何如此的娇小脆弱
泣唱出无数的悲歌！
生命啊！
黑暗孤独中可以度过160，196，216个小时，
你又为何如此的争流百舸
引无数英雄齐敬贺！
无论如何，心中的疑惑
实在难以解脱！
自然之恶面前
人类亘古就在思索，
这思索似乎凝成了永恒的漩涡：
从柏拉图到亚力士多德，
从奥斯定到托马斯
恶究竟是什么？
从孔子到庄子，
从王阳明到戴震
恶究竟是什么？
思想家的答案似乎已经够多
但面对自然的灾难，
却显得苍白无力，难于自圆其说！
而今的我们
只能对以痛心的沉默！
然而，沉默的翅膀却不想歇息，
依然要在废墟上空飞翔，
去寻找栖息的巢窝！
飞翔中似乎传来
白冷城母亲们撕心裂肺的哭声！
“在辣玛听到了声音，痛哭哀号不止，
辣黑耳痛哭她的子女，不愿受人安慰，
因为他们不在了！”（引自圣经《玛窦福音》第二章，18节）
飞翔中似乎看到
哥耳哥达山的
十字架下，
玛利亚把自己死去的独子
抱在怀中，
唱出一曲：
“痛苦之母”，米开朗基罗的Pietà，母子生死间的离歌！
基督的死
标示着整个悲剧的中心！
他也好无辜，好无辜……！
却承担起整个人类的罪过，
用自己的死亡
铺垫了
到达伊甸园生命树的复活！
无辜者基督的受难
如同其他世间的灾难，
它不是天谴，更不是天罚，
而是要彰显上天的奥秘计划！
无辜者基督的死，
如同其他世间的死亡，
它不是生命的结束，
却通向永恒辉煌的天国！
因此，
我们向死者祝愿：
天堂一路走好！
因此，
我们对生者说：
生命充满希望！
无论是在天堂
还是生命的现状，
我们把目光投向基督，
他就是我们的榜样！
声称“我就是生命”者，
却选择了死亡，
因为越过死亡复活才能实现，
生命才成为永恒的鲜活！
伟大的生命奥秘就在于此：
死亡——复活——生命——永恒，
构筑起人生的不朽篇章，生命之歌！
1、有一次梦见自己在考试，吓得心惊肉跳，醒过来发现自己果然在考试。
2、钻石永流传，一颗就破产。
3、是金子，总会花光的。
4、一人做事一人当，小叮做事小叮当。
5、如果有人找我，就说我去非洲看猩猩了。如果是猩猩找我，就说我去北极看企鹅了。
6、曾有过一双翅膀，不过我没用它在天上翱翔，而是放在锅里炖汤。
7、树欲动而风不准。
8、最近太忙了，忙的甚至连18个小时的睡眠都保证不了。
9、我们的小学时代充满血腥，因为胸前就是用革命先辈的鲜血染成的红领巾。
10、80后的重要任务就是制造08后。
综上所述：无聊得紧。
纳木措·念青唐古拉山
今天，大家趁着战斗前的最后一个空闲，前往神山圣湖。
车队围绕着念青唐古拉山行驶，海拔不断攀升，翻过5100米的山口，水天一色的景色展现在雪山脚下。
微风下的纳木措波光粼粼，圣湖没有呈现出我想象中的念青唐古拉的倒影，没有释放圣湖的极致宁静。
总有这样一些景色，曾与自己无限遥远，而当其真正呈现在眼前时，似梦而非梦，总与想象中的略有不同。
但却也无所谓好坏，因为这并不是生活中常有的景色，正所谓的超脱。
虽然早已知道藏传佛教磕长头的风俗，然而当我第一次亲眼见到这种场面时，依然被震撼。
大昭寺前伏地祈祷的人和他的爱犬，这是任何民族都能体验到的美好。
有人问我，天主教和佛教是不是死掐？
我不知道怎么回答他们，因为我觉得，凡是敬虔的心都是值得尊敬的。
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